古代兩河流域工藝美術(shù)

1、古代兩河流域工藝美術(shù)美索不達米亞 一位歷史學(xué)家說過，河流是人類文明的生命線，幼發(fā)拉底河和底格里斯河就像兩條生命之藤，伸展在荒涼的沙漠地區(qū)，孕育了人類最古老的文明目錄目錄0101020203030404簡述兩河流域簡述兩河流域古代兩河流域古代兩河流域工藝美術(shù)工藝美術(shù)小結(jié)小結(jié)兩河流域兩河流域 兩河流域是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)。古希臘人稱它為“美索不達米亞”，（意為“兩條河之間的地區(qū)”）。兩河流域是人類文明的發(fā)祥地之一。在公元前4000年左右，這里就出現(xiàn)了定居的農(nóng)業(yè)民族，到公元前3500年蘇美爾人從中亞經(jīng)伊朗遷徙到兩河流域，建立了最早的城市。這以后，這一地區(qū)先后出現(xiàn)了許

2、多個奴隸制國家。 兩河流域兩河流域e.e.底格里斯河底格里斯河（tigris）w.w.幼發(fā)拉底河幼發(fā)拉底河（euphrates)古代兩河流域古代兩河流域直到公元前538年被并入波斯帝國為止，在歷史上大致可以把兩河流域分為四個時期：1 蘇美爾阿卡德時期（前3500前2000）2 巴比倫時期（前1900前1600）3 亞述時期（前1000前612）4 新巴比倫時期（前612前539） 這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。主要包括建筑、雕刻、繪畫、工藝美術(shù) 。建筑：由于沒有建筑所用的石料，蘇美爾人用粘土制成磚坯，作為主要的建筑材料。為了使建筑具有防水性能，他們在墻面鑲嵌陶片裝

3、飾，類似現(xiàn)在的馬賽克 。蘇美爾人最重要的建筑為塔廟。烏魯克神廟是塔廟的最典型的代表。 雕塑：蘇美爾人的圓雕像很可能是用于宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧于胸前，姿勢虔誠，面部表情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露出純真、樸實、專注的表情。 1 1 蘇美爾蘇美爾阿卡德時期（前阿卡德時期（前35003500前前20002000） 納拉姆辛浮雕石板及尼尼微出土的薩爾貢王青銅頭像薩爾貢王青銅頭像刻畫寫實，神志莊嚴威嚴，個性堅毅，顯示出精湛的工藝水平。 納拉姆辛浮雕石板以其寫實的手法刻畫了納拉姆辛王率軍政府山地的歷史場面。對角線的構(gòu)圖使浮雕具有動感和空間感，簡單的風景刻畫表現(xiàn)了特定的環(huán)境。 繪畫：現(xiàn)存的蘇美

4、爾繪畫代表作為烏爾城出土的軍旗，即在刷有瀝青（出現(xiàn)的新材料）的木版上用貝殼、閃綠石、粉紅色石灰石鑲嵌成的戰(zhàn)爭和慶祝勝利的場面。畫面共分三層，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展逐步展開，人物、動物、器物的安排有條不紊。人物形象以側(cè)面、正身、側(cè)足為主，傾向于平面的描繪。色彩對比鮮明，四周和各層之間用幾何形裝飾，很象一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。 牛頭豎琴蘇美爾人的牛頭豎琴是最古老的精美樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾，用天青石和金箔制成，牛的神志表現(xiàn)得十分生動，顧起的牛鼻似在翕動。巴比倫人在文化上繼承了蘇美爾人阿卡德人的傳統(tǒng)。（可惜，迄今為止所發(fā)現(xiàn)和保存的巴比倫美術(shù)作品卻為數(shù)不多。）這一時期最著名的是漢漠拉比法典石碑

5、2 2 巴比倫時期（前巴比倫時期（前19001900前前16001600） 漢莫拉比法典漢莫拉比法典法典刻在黑色的玄武巖石碑上，上部為浮雕，下部為文字。浮雕刻畫了漢漠拉比王肅立在太陽神的寶座前，聽他口授法典。太陽神的威嚴和漢漠拉比的謙恭形成有力的對比，整個場面充滿了宗教的虔誠和嚴肅。 3 亞述時期（前1000前612） 公元前1600年前后，巴比倫被加喜特人滅亡。以后的600年中，兩河地區(qū)文化處于退化時期。野蠻加喜特人很少創(chuàng)造出杰出的藝術(shù)成就，而在底格里斯河上游的亞述高原興起了另一支閃米特人，他在公元前10世紀前后興起，史稱亞述人。亞述人的性格極為膘悍，崇尚武功。他們連年進行對外征服戰(zhàn)爭，征服

6、了整個兩和地區(qū)和埃及 。神秘的亞述藝術(shù) 亞述人不重來世，不修筑陵墓，他們的建筑藝術(shù)僅見于豪華的宮殿。每一代國王登基都要大興土木，建造新宮，這一時期建造了兩河歷史上最宏偉富麗的宮殿建筑。由于戰(zhàn)火連綿，亞述王宮所剩無幾，胡爾西巴德的薩爾貢二世宮殿是其主要代表。薩爾貢王宮營造7 年方竣工。 亞述人在文化上同樣受蘇美爾人影響，但卻不具有蘇美爾人那種宗教的虔誠。他們的藝術(shù)主要為世俗生活服務(wù)，具有很強的現(xiàn)實性。 亞述王宮是用大量的大理石浮雕板來裝飾的，每一座王宮都用高達2米多的浮雕來記載歷代亞述王的距今市討伐、重大事件，按時間先后排列，表現(xiàn)了美術(shù)史上最長的歷史浮雕場面，既有紀念意義，又有裝飾墻面的作用。

7、薩爾貢二世宮殿的守護神獸薩爾貢二世宮殿的守護神獸 新巴比倫的建立雖然不過百年，卻建造了兩河地區(qū)最豪華的都城。這一時期的美術(shù)成就集中體現(xiàn)在巴比倫城的建筑上。巴比倫城是古代世界最偉大的城市。19世紀末的的國考古學(xué)家在它的遺址上挖掘了10年才完成這一遺址的發(fā)覺工作。 新巴比倫美術(shù)是龐大、豪華、富有裝飾性的，但它正失去亞述美術(shù)蘊含著的那種強悍的生命力。 4 4 新巴比倫時期（前新巴比倫時期（前612612前前539539） 工藝美術(shù)工藝美術(shù)一、陶工藝一、陶工藝世界上最早出現(xiàn)陶工藝的地區(qū)之一 因為： 1. 優(yōu)質(zhì)黏土 2.農(nóng)耕定居生活裝飾手法：刻紋、彩繪、刻紋填色品種： 1.生活用器皿 2.祭器 3.人像

8、（母神）形式多樣、格調(diào)輕松、風格古樸、具有現(xiàn)世性陶塑人像幾何紋高足陶缽二、石工藝二、石工藝 石材匱乏，故小型石工藝作品較多，但有很重要作品問世品種：1.器皿（杯、碗、缽） 2.石碑（法典碑、界碑） 3.石印章 風格古拙、典雅 4. 護身符 清新活潑 5. 裝飾、陳設(shè)品（祭器、建筑裝飾、雕塑） 嵌有珍珠貝殼的石缽三、金屬工藝三、金屬工藝1.器物裝飾（豎琴、門扉、建筑）2.祭器（紀念像）3.陳設(shè)品（動物）4.用具（頭盔、武器）翼獅與牡鹿 裝飾品 陳設(shè)品 4.4.象牙工藝象牙工藝材料突破原始瀝青 小結(jié)小結(jié)1、古代兩河流域的工藝美術(shù)歷史悠久，在距今6、7 千年以前已經(jīng)在 陶器、石器、金屬等工藝方面取得

9、了驚人的成就。這些精美的工藝美 術(shù)作品，一方面滿足了人們的物質(zhì)生活之需求，另一方面又滿足了人 們精神生活的需要（包括祭祀與欣賞）。更重要的是，這些作品構(gòu)成 了西亞文明的主體，不少工藝制品成為后人研究古代文明發(fā)展史的珍 貴文物資料。 2、由于歷史和地理原因，古代兩河流域工藝美術(shù)在某些方面形成了 與古代埃及相近似的風格：首先，這種相似表現(xiàn)在數(shù)千年來工藝美術(shù) 的風格基本保持著原始的傳統(tǒng)；其次，在各類工藝美術(shù)創(chuàng)作的形式法 則與技法上的表現(xiàn)較為程式化；再次，類似古埃及的“正身側(cè)面律” 的表現(xiàn)形式在各種工藝制品的裝飾中較為廣泛應(yīng)用。 3、兩河流域工藝美術(shù)所表現(xiàn)出的獨特風格主要在于更多地注重人們 現(xiàn)世生活的表現(xiàn)。這不僅反映在各類工藝制品的功用與造型上，也在 大量的裝飾紋樣內(nèi)容中得以充分體現(xiàn)（如現(xiàn)實中的爭戰(zhàn)、狩獵、勞作 等情節(jié)的表現(xiàn)）。另外一個特征就是，兩河流域工藝美術(shù)作品受其多 神教的宗教的影響，表現(xiàn)形式豐富多樣，且?guī)в泻軓姷氖浪仔?。人?并未將目光只投向國王或主神的身上，而是更多地反映人們的世俗生 活。實際上，這是一種原始的現(xiàn)實主義風格。 4、兩河流域工藝美術(shù)的形式豐富多彩，品種繁多，技藝精湛，風格 古樸典雅。材料的應(yīng)用十分廣泛，并已注重材質(zhì)與表現(xiàn)形式和內(nèi)容的關(guān)系。善于利用多種材質(zhì)互相搭配而制作工藝美術(shù)作品，是兩河流域工藝美術(shù)的一大特色，反