新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育利益引導(dǎo)問題探析

1、    新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育利益引導(dǎo)問題探析    摘要：利益是涉及人存在和發(fā)展的根本問題。新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育中的利益引導(dǎo)問題不容回避。文章分析了新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育中利益引導(dǎo)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，提出對(duì)利益引導(dǎo)應(yīng)持有的正確態(tài)度，以及利益引導(dǎo)的制度保障。關(guān)鍵詞：馬克思主義利益觀，利益引導(dǎo)，高校學(xué)生黨員教育利益是人類活動(dòng)的根本動(dòng)因，是涉及人存在和發(fā)展的根本問題。在對(duì)人進(jìn)行思想引導(dǎo)的過程中，利益引導(dǎo)應(yīng)該是其中的重要內(nèi)容，正如馬克思所言，“思想一旦離開利益，就一定會(huì)使自己出丑”1。在新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育中，利益引導(dǎo)問題不容忽視，如何認(rèn)清利益引導(dǎo)中的誤區(qū)，建立健

2、全利益引導(dǎo)機(jī)制是我們必須面對(duì)的課題。一、新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育中利益引導(dǎo)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)第一，理想信仰與利益訴求相對(duì)立：利益觀過時(shí)所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)誤區(qū)所謂利益觀過時(shí)，指的是高校學(xué)生黨員教育工作者在工作中所持有的利益觀念脫離目前社會(huì)利益狀況的實(shí)際。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)在教育實(shí)踐中的一個(gè)突出的表現(xiàn)，就是將過去物質(zhì)利益極度匱乏年代、甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)年代所產(chǎn)生的一些對(duì)黨員同志的利益要求，直接套用到現(xiàn)在的學(xué)生黨員身上，從而使學(xué)生黨員的理想信仰追求與正常利益訴求相對(duì)立。在這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)下，主動(dòng)放棄或“奉獻(xiàn)”自己的合理利益被視為高尚的“無私奉獻(xiàn)”表征，反之則被認(rèn)為是理想信仰不“堅(jiān)定”。比如有些學(xué)校要求學(xué)生黨員不能爭(zhēng)取名額有限的助學(xué)金

3、或助學(xué)貸款，有的學(xué)校要求學(xué)生黨員獲得了獎(jiǎng)學(xué)金或其他物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)后必須捐獻(xiàn)出來，等等。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)的最大問題在于，它忽視了新時(shí)期物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的情況下，黨員的一些正當(dāng)利益可以而且應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)。事實(shí)上，對(duì)于正常利益的訴求與堅(jiān)持理想信仰并非相悖，大學(xué)生黨員“在堅(jiān)定信仰的同時(shí)對(duì)個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)尤為重要”2。如果忽視了學(xué)生黨員的正常的利益訴求，必然會(huì)影響黨組織的凝聚力和感召力，從而對(duì)大學(xué)生黨員的理想信仰教育產(chǎn)生負(fù)面影響。第二，物質(zhì)利益代替精神激勵(lì)：利益觀西化所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)誤區(qū)所謂利益觀西化，指的是高校從事學(xué)生黨員教育者所持有的利益觀念因受到西方資本主義利益觀的影響，把“利”與“私”等同起來。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)在教育實(shí)踐

4、中的突出表現(xiàn)就在于過度重視物質(zhì)利益的“驅(qū)動(dòng)”，并以物質(zhì)利益的得與失作為推動(dòng)黨員作為的工具，而忽視精神層面的激勵(lì)。比如：有些學(xué)校將黨員是否能發(fā)揮模范帶頭作用與畢業(yè)工作推薦掛鉤；有些學(xué)校以學(xué)生黨員捐款捐物或獻(xiàn)血等物質(zhì)投入來評(píng)議黨員的奉獻(xiàn)精神甚至黨性水平的高低；有些學(xué)校以獎(jiǎng)金的形式獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生黨員樂于助人的行為等等。這些做法貌似合理，但最終的結(jié)果都是將學(xué)生黨員本來應(yīng)有的先進(jìn)性與私人利益掛上鉤，使學(xué)生不知不覺中認(rèn)同“先進(jìn)的行為”與獲得“好處”的一致性，甚至為了獲得“好處”而“先進(jìn)”或者是通過讓渡“好處”而獲得“先進(jìn)”形象。久而久之，這種利益引導(dǎo)方式將使學(xué)生黨員樂于做“秀”，失去真正的先進(jìn)性，也拉開了學(xué)生黨

5、員與學(xué)生群眾之間的距離。馬克思主義利益觀既承認(rèn)個(gè)人利益存在，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)人民群眾的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在大學(xué)生黨員教育實(shí)踐中，適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)激勵(lì)，既可以提高學(xué)生黨員的積極性，同時(shí)也是對(duì)黨員合理利益的維護(hù)。但是，加強(qiáng)黨員思想道德修養(yǎng)，從精神層面提升學(xué)生黨員服務(wù)國家、集體利益的主動(dòng)性和自覺性，在當(dāng)下復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下尤為重要。應(yīng)該看到，我國改革開放在取得巨大發(fā)展成就的同時(shí)，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義和小團(tuán)體主義等價(jià)值觀念不斷在社會(huì)上蔓延。這些蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象讓一些青年人困惑迷茫、難以正確辨識(shí)。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生黨員進(jìn)行教育的過程中應(yīng)該特別注意強(qiáng)調(diào)“人民利益至高無上”這一馬克思主義利益觀的根本原則，在利

6、益引導(dǎo)教育中時(shí)刻以集體的利益、社會(huì)的利益、國家的利益和人類的利益來引導(dǎo)學(xué)生黨員的行為，讓其在努力追求這些公利的過程中得到精神上的滿足，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。第三，非此即彼的片面利益觀：利益觀極端所導(dǎo)致的認(rèn)識(shí)誤區(qū)所謂利益觀極端，指的是高校從事學(xué)生黨員教育者在工作中所持有的利益觀念偏激武斷，只強(qiáng)調(diào)利益問題的一個(gè)方面，不能辯證地看待利益問題。這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)源于教育者對(duì)馬克思主義的利益理論的一知半解，同時(shí)在實(shí)際工作生活中缺乏辯證思維，在對(duì)學(xué)生黨員的教育中一般表現(xiàn)為這樣幾種論調(diào)：一是唯利益論，即把利益解釋為一切社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，輕視甚至否認(rèn)利益之外的如精神、思想等其他因素的作用；二是唯物質(zhì)利益論，即將利益只解釋為

7、看得見摸得著的物質(zhì)利益，不承認(rèn)物質(zhì)利益以外的其他利益形式的存在；三是唯眼前利益論，即把利益只解釋為近處可得到的“利益”或者是已經(jīng)得到的“利益”，認(rèn)為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和宏觀上的整體利益是虛無縹緲的；四是唯長(zhǎng)遠(yuǎn)利益論，只強(qiáng)調(diào)宏觀整體利益或長(zhǎng)遠(yuǎn)理想中的利益，鄙夷一切追求現(xiàn)實(shí)利益的努力并斥之為庸俗的行為。比如：有些學(xué)校在學(xué)生黨員教育中只強(qiáng)調(diào)以利益來引導(dǎo)黨員的行為，忽視對(duì)其主觀世界的打造；有的學(xué)校將對(duì)學(xué)生黨員的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)全部量化為物質(zhì)利益，不但在獎(jiǎng)勵(lì)制度上完全物質(zhì)化，而且在懲罰制度上也完全物質(zhì)化；有的學(xué)校在學(xué)生黨員教育中只談學(xué)分、獎(jiǎng)勵(lì)和畢業(yè)等事，不談理想人生，不談國家民族，不談世界人類，漸漸使學(xué)生黨員變得目光短淺

8、，很容易在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)利益中迷失方向；有的學(xué)校在黨員教育中只顧空談，大講特講理想和未來，不講現(xiàn)實(shí)生活中的利益與矛盾，不但不能解決學(xué)生黨員的思想困惑，反而使之對(duì)黨員教育活動(dòng)產(chǎn)生反感和排斥。二、新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育中利益引導(dǎo)的應(yīng)有態(tài)度第一，新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育不應(yīng)回避社會(huì)利益矛盾的現(xiàn)實(shí)改革開放以來，社會(huì)生產(chǎn)力取得巨大進(jìn)步，但是高速的社會(huì)發(fā)展也帶來一些社會(huì)問題，尤其是迅速增長(zhǎng)的物質(zhì)利益的分配問題未能及時(shí)得到有效的調(diào)整，使得社會(huì)群體在有關(guān)利益分配的問題上出現(xiàn)分化，社會(huì)利益矛盾越來越突出。對(duì)于新時(shí)期社會(huì)利益的復(fù)雜情況，高校學(xué)生黨員教育是不應(yīng)該回避的，必須以馬克思主義利益理論為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生黨員正確看待

9、復(fù)雜的社會(huì)利益問題。第二，新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育應(yīng)該在正視黨員個(gè)人利益的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生黨員樹立馬克思主義利益觀馬克思主義利益觀從不否認(rèn)個(gè)人正當(dāng)利益的存在，并尊重每個(gè)人謀取正當(dāng)個(gè)人利益的權(quán)力。劉少奇同志說過：“黨允許黨員在不違背黨的利益的范圍內(nèi)，去建立他個(gè)人的以至家庭的生活，去發(fā)展他個(gè)人的個(gè)性和特長(zhǎng)?！?馬克思主義政黨在處理個(gè)人利益和人民整體利益的關(guān)系上對(duì)自己的黨員提出了更高的要求，一旦個(gè)人的利益與社會(huì)整體利益發(fā)生了矛盾沖突，要將人民整體利益放到首位。在學(xué)生黨員教育中，必須正視和尊重共產(chǎn)黨員的個(gè)人利益的存在，這是引導(dǎo)其樹立馬克思主義利益觀的重要環(huán)節(jié)。只有給共產(chǎn)黨員的正當(dāng)利益以人性化的尊重，才有可

10、能引導(dǎo)共產(chǎn)黨員在利益問題上做出正確的抉擇，正確處理個(gè)人利益與人民整體利益的關(guān)系。第三，新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育應(yīng)該重視除物質(zhì)利益外其他利益的吸引力馬克思主義認(rèn)為，利益源于需要，從這個(gè)意義上講，人類最基本的利益是物質(zhì)利益。恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”4但是，這并不是說利益只有物質(zhì)一種形式。馬克思主義在承認(rèn)物質(zhì)利益的基礎(chǔ)地位的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)精神利益、政治利益等更高層次的利益。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中華民族的先鋒隊(duì)，中華民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是黨的政治利益，每個(gè)黨員都要把對(duì)黨的政治利益的追求作為自己努力奮斗的方向。與此同時(shí)，每個(gè)致力于

11、為黨的事業(yè)獻(xiàn)身的黨員也應(yīng)該在追求黨的政治利益的過程中實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，獲得精神需要的滿足，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的精神利益。因此，在高校學(xué)生黨員教育利益引導(dǎo)中，不能只談物質(zhì)利益，應(yīng)注重政治利益和精神利益獲得對(duì)于學(xué)生黨員的意義，更多地使用政治利益和精神利益等高層次的利益引導(dǎo)學(xué)生黨員的行為，在實(shí)踐中提高其覺悟水平。三、新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育中利益引導(dǎo)的制度保障利益引導(dǎo)要能夠在新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育中發(fā)揮作用，必須建立健全相應(yīng)的制度保障，主要包括：第一，新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育應(yīng)實(shí)行定期的馬克思主義理論學(xué)習(xí)機(jī)制馬克思主義是我黨的指導(dǎo)思想，是共產(chǎn)黨人最基本的世界觀、方法論，是每一個(gè)黨員認(rèn)識(shí)世界和改造世界必備的思

12、想武器，同時(shí)，也是新時(shí)期社會(huì)條件下樹立正確利益觀的基礎(chǔ)。高校應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況，定期為學(xué)生黨員開展系統(tǒng)深入的馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)要力求實(shí)效，幫助學(xué)生黨員逐步確立和鞏固馬克思主義世界觀，為建立正確的利益觀打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。第二，新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育應(yīng)建立民主的利益反映、討論機(jī)制高校學(xué)生黨員教育在利益引導(dǎo)方面容易忽視黨內(nèi)民主，教育引導(dǎo)者容易以“教師的霸權(quán)性話語統(tǒng)治，著師生之間的對(duì)話形式與氣氛”5，沒有了學(xué)生黨員利益認(rèn)識(shí)方面的充分表達(dá)，任何教育、引導(dǎo)和改造的活動(dòng)都會(huì)因?yàn)槭セ?dòng)的客體而成為一句空話。因此，在高校學(xué)生黨員教育的利益引導(dǎo)過程中，必須建立起一個(gè)充分民主的利益反映和討論機(jī)制

13、。具體來說：一方面，要在教育者與學(xué)生黨員之間建立平等、親密的黨內(nèi)同志關(guān)系，掃除學(xué)生黨員利益認(rèn)識(shí)表達(dá)的障礙；另一方面，要根據(jù)學(xué)生黨員利益表達(dá)和討論的需要，探索多種利益討論的有效形式。如，民主生活會(huì)、好朋友小組（黨組織內(nèi)幾個(gè)要好的朋友組織起來，定期向組織呈交交流心得）等。第三，新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)人性化的個(gè)人利益關(guān)懷機(jī)制黨組織對(duì)學(xué)生黨員個(gè)人利益人性化關(guān)懷，應(yīng)著力于以下幾個(gè)方面的工作：一是尊重學(xué)生黨員的個(gè)人利益。對(duì)于學(xué)生個(gè)人利益的追求不要一概否定，合理的利益要給予認(rèn)可，必要的時(shí)候給予一定的幫助，不合理的利益要通過和風(fēng)細(xì)雨的批評(píng)教育，最終使之達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的結(jié)果；二是對(duì)學(xué)生黨員在利益認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤

14、，不要“上綱上線”“一棒子打死”，而要循循善誘，使之形成正確的認(rèn)識(shí)；三是及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生黨員正確的利益認(rèn)識(shí)和行為，來自組織的鼓勵(lì)可以對(duì)學(xué)生黨員的正確認(rèn)識(shí)和行為起到很好的強(qiáng)化作用。第四，新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育應(yīng)形成多種利益形式的激勵(lì)機(jī)制在高校學(xué)生黨員教育的利益引導(dǎo)中，應(yīng)當(dāng)多使用物質(zhì)利益以外的其他的利益形式作為載體來引導(dǎo)學(xué)生黨員，發(fā)揮其引導(dǎo)力。如樹立標(biāo)兵、小組熱議、黨內(nèi)表揚(yáng)、黨外宣傳等形式，對(duì)學(xué)生黨員的好人好事、思想進(jìn)步給予充分的肯定和激勵(lì)，不但可以使其本人獲得精神上的滿足感，還可以形成榜樣力量，激發(fā)其他學(xué)生黨員，甚至黨外學(xué)生群眾的學(xué)習(xí)和效仿。第五，新時(shí)期高校學(xué)生黨員教育應(yīng)符合馬克思主義利益觀的利益評(píng)價(jià)機(jī)制正確的評(píng)價(jià)是人們?cè)趯?shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)進(jìn)步的必要環(huán)節(jié)。學(xué)生黨員處在思想還未成熟時(shí)期，對(duì)于利益的認(rèn)識(shí)和追逐常帶有一定的盲目性，黨組織對(duì)于學(xué)生黨員利益評(píng)價(jià)顯得尤為重要。我們?cè)诠ぷ髦锌偨Y(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：一是集體評(píng)價(jià)，即黨組織對(duì)于學(xué)生黨員的利益評(píng)價(jià)不能是單個(gè)人做出的，必須是集體進(jìn)行和認(rèn)可的；二是民主評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)的過程中組織成員可以暢所欲言，不能是“一言堂”；三是綜合評(píng)價(jià)，即不以學(xué)生黨員的逐利結(jié)果作為唯一的評(píng)價(jià)客體，還要結(jié)合其平時(shí)的表現(xiàn)和逐利動(dòng)機(jī)與過程進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。參考文獻(xiàn)：1馬克思恩格斯文集（第2卷）m.北京：人民出