啟蒙運動優(yōu)質(zhì)課課件完整版

1、什么是啟蒙？什么是啟蒙？1 1、法文原意：、法文原意：光明光明2 2、英文原意：開導(dǎo)、啟發(fā)、英文原意：開導(dǎo)、啟發(fā)3 3、康德：、康德：“讓讓光明照亮人類思想的照亮人類思想的黑黑暗暗角落角落”。4 4、羅素：它旨在傳播、羅素：它旨在傳播光明光明，消除普遍，消除普遍的的黑暗黑暗。 一、引領(lǐng)啟蒙的使者一、引領(lǐng)啟蒙的使者1、閱讀課文，完成下表。 伏爾泰伏爾泰 孟德斯鳩孟德斯鳩 盧梭盧梭 康德康德1 1、閱讀課文，完成表格。、閱讀課文，完成表格。依據(jù)表格探究依據(jù)表格探究“光明光明”與與“黑暗黑暗”的真正指的真正指向向啟蒙思想家的主要主張啟蒙思想家的主要主張2“2“光明光明”與與“黑暗黑暗”指的是：指的是

2、：（1 1）光明：天賦人權(quán)自由平等、民主、法）光明：天賦人權(quán)自由平等、民主、法治、科學(xué)、理性、君主立憲、民主共和、三治、科學(xué)、理性、君主立憲、民主共和、三權(quán)分立權(quán)分立（2 2）黑暗：天主教會、君主專制、封建特）黑暗：天主教會、君主專制、封建特權(quán)、封建思想權(quán)、封建思想。3 3探究：探究：如此多的主張顯得十分散亂，那么這些思想主張如此多的主張顯得十分散亂，那么這些思想主張之間是否存在一種內(nèi)在的聯(lián)系呢？之間是否存在一種內(nèi)在的聯(lián)系呢？材料一材料一 在法國先賢祠中，有兩口棺在法國先賢祠中，有兩口棺材相向而立，一個上面寫著材相向而立，一個上面寫著“自由自由”，另一個上面寫著另一個上面寫著“平等平等”。這成

3、為法。這成為法國啟蒙運動的兩大基石。國啟蒙運動的兩大基石。問題問題1 1、什么是、什么是“光明光明”的基石？的基石？材料二材料二 我不同意你說的每一個我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。（伏爾泰）（伏爾泰）問題問題2 2、伏爾泰強(qiáng)調(diào)的是什么自由？、伏爾泰強(qiáng)調(diào)的是什么自由？材料三材料三 自由只能在國家的權(quán)力自由只能在國家的權(quán)力不被濫用的時候才存在。但是一不被濫用的時候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是一天萬古不易的經(jīng)驗。（孟這是一天萬古不易的經(jīng)驗。（孟德斯鳩）德斯鳩）問題問題3 3：孟德斯鳩認(rèn)為該如何保護(hù)：孟德斯

4、鳩認(rèn)為該如何保護(hù)自由？自由？材料四材料四 人生而自由（盧梭）人生而自由（盧梭）材料五材料五 人類由于人類由于社會契約社會契約而喪失的，乃是他而喪失的，乃是他天然的自由權(quán)天然的自由權(quán)而他獲得的，乃是而他獲得的，乃是社會的自由以及對他享有的一切的東社會的自由以及對他享有的一切的東西的所有權(quán)。這樣他犧牲的無拘無束西的所有權(quán)。這樣他犧牲的無拘無束的自由換來的是卻是一切與的自由換來的是卻是一切與法律相結(jié)法律相結(jié)合的真正自由合的真正自由。（盧梭）。（盧梭）。問題問題4 4、盧梭認(rèn)為自由有幾種？哪一種、盧梭認(rèn)為自由有幾種？哪一種才是真的？如何保護(hù)它？才是真的？如何保護(hù)它？材料六材料六 如果沒有如果沒有平等平

5、等，自由便不復(fù)存在了。（盧梭），自由便不復(fù)存在了。（盧梭）社會契約社會契約就是就是共同意志共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯人民主權(quán)，不可侵犯。統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，違反民意，人民就有權(quán)推翻人民就有權(quán)推翻他。他。問題問題5 5盧梭認(rèn)為什么是盧梭認(rèn)為什么是自由的基礎(chǔ)自由的基礎(chǔ)？為了平？為了平等必須實行何種政治（民主等必須實行何種政治（民主OROR專制）？專制）？問題問題6 6如果統(tǒng)治者侵犯了自由，人民可以怎如果統(tǒng)治者侵犯了自由，人民可以怎么做

6、？么做？探究：探究：這些思想主張之間是一種這些思想主張之間是一種什么樣的關(guān)系？什么樣的關(guān)系？1 1、驅(qū)散、驅(qū)散“黑暗黑暗”的理論的理論依據(jù)是哪一主張？依據(jù)是哪一主張？探究：探究：這些思想主張之間是一種什么樣的關(guān)系？這些思想主張之間是一種什么樣的關(guān)系？2 2、人們保護(hù)自由平等的實現(xiàn)所用、人們保護(hù)自由平等的實現(xiàn)所用的手段可以有哪些？的手段可以有哪些？3 3、就民主政治而言啟蒙思想家提、就民主政治而言啟蒙思想家提供了哪些政體設(shè)計？供了哪些政體設(shè)計？4 4、“光明光明”的社會是一種什么樣的社會是一種什么樣的社會？的社會？3、啟蒙思想的體系體系內(nèi)容：以體系內(nèi)容：以天賦人權(quán)自由平天賦人權(quán)自由平等為理論依據(jù)

7、，等為理論依據(jù)，批判反對批判反對封建制度及其思想封建制度及其思想，提出了一系列，提出了一系列實現(xiàn)自由平等實現(xiàn)自由平等社會的政治新構(gòu)想社會的政治新構(gòu)想，描繪了資，描繪了資本主義社會的本主義社會的“理性王國理性王國”的藍(lán)圖的藍(lán)圖。由此啟蒙思想家們完成了“為什么為什么要批舊社要批舊社會會”，為什么為什么要建立新社會要建立新社會”以及以及“怎樣建怎樣建立立新社會新社會 的理論構(gòu)想。成為一個思想體系。的理論構(gòu)想。成為一個思想體系。這反映了這反映了17-18世紀(jì)西方社會政治發(fā)展世紀(jì)西方社會政治發(fā)展的什么趨勢？的什么趨勢？正像盧梭說的，他是正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)憑假設(shè)和和條件的推理條件的推理”來構(gòu)成他的

8、學(xué)說的。來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。其實，所有啟蒙思想家無不如此。 王養(yǎng)沖18世紀(jì)法國的啟蒙運動二、感悟理性的天堂二、感悟理性的天堂探究:1 1、什么是理性？、什么是理性？2 2、理性有哪些特征？、理性有哪些特征？獨立思考、智力判斷；獨立思考、智力判斷；否定外在一切權(quán)威；否定外在一切權(quán)威；提示：閱讀課文第四、第五自然段提示：閱讀課文第四、第五自然段二、感悟理性的天堂3 3、再看再看理性的啟蒙思想家追理性的啟蒙思想家追求的目標(biāo)是什么？求的目標(biāo)是什么？提示：閱讀課文第四、第五自然段提示：閱讀課文第四、第五自然段4 4、啟蒙運動比文藝復(fù)興的、啟蒙運動比文藝復(fù)興的進(jìn)進(jìn)步步之處是什么

9、？之處是什么？提示：閱讀課文第四、第五自提示：閱讀課文第四、第五自然段然段指導(dǎo)思想：指導(dǎo)思想： 人文主義人文主義-理性主義理性主義奮斗目標(biāo)：奮斗目標(biāo)： 人性解放人性解放-人身解放人身解放 反教會神學(xué)反教會神學(xué)-建立新社會建立新社會 正像盧梭說的，他是正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和憑假設(shè)和條件的推理條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。來構(gòu)成他的學(xué)說的。 王養(yǎng)沖18世紀(jì)法國的啟蒙運動三、探求理性的源泉三、探求理性的源泉這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：支配地位的觀念：科學(xué)科學(xué)方法是研究社會方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由活動和自然現(xiàn)象的惟一

10、可行的方法。由于具有于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這，這已成為一種共識。已成為一種共識。 美美 羅伯特羅伯特EE勒納勒納西方文明史西方文明史（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展（2）政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展）政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展（3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思）思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想想（4）科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器）科技：自然科學(xué)發(fā)展，

11、提供了銳利的武器思考：為什么啟蒙運動思考：為什么啟蒙運動17世紀(jì)發(fā)生于英國，卻在世紀(jì)發(fā)生于英國，卻在18世紀(jì)的法國達(dá)到高潮？世紀(jì)的法國達(dá)到高潮？啟蒙運動興起的原因啟蒙運動興起的原因 四、品味理性的花果四、品味理性的花果他們逝世他們逝世6年后，康德回答了什么是年后，康德回答了什么是“啟蒙運動啟蒙運動”9年后，美國頒布聯(lián)邦憲法。年后，美國頒布聯(lián)邦憲法。11年后，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。年后，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。100多年后，嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人開始研讀他們的著作。多年后，嚴(yán)復(fù)、梁啟超等人開始研讀他們的著作。1 1、啟蒙運動的意義、啟蒙運動的意義（1 1）對歐洲：思想解放；）對歐洲：思想解放； 法國

12、大革命及其影響法國大革命及其影響（2 2）對歐洲以外的世界：民族解放）對歐洲以外的世界：民族解放（3 3）為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本）為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本 主主義政治制度做了思想上和理論上的準(zhǔn)備；義政治制度做了思想上和理論上的準(zhǔn)備； (4) (4)對人類：對人類：永恒的價值永恒的價值2、局限性：啟蒙思想家追求的自由平等是資產(chǎn)階級的自由平等。西方各階段的人文主義，為了救治文化上的偏執(zhí)與流弊，外在地、對外在地、對應(yīng)地構(gòu)造一義理系統(tǒng)，其結(jié)果是雖應(yīng)地構(gòu)造一義理系統(tǒng)，其結(jié)果是雖克服了此一偏執(zhí)與流弊，卻又不知克服了此一偏執(zhí)與流弊，卻又不知不覺地催生了另一種偏執(zhí)與流不覺地催生了另一種偏執(zhí)與

13、流弊弊以中國文化來說便是：道德道德的主體沒有被打開，文化便不能依的主體沒有被打開，文化便不能依靠人自身的覺悟而臻大全?？咳俗陨淼挠X悟而臻大全。 現(xiàn)代新儒學(xué)代表人物牟宗三 崇拜理性是不可靠的崇拜理性是不可靠的，理性有，理性有它的用處，它的用處，但是生活中很多問題但是生活中很多問題依靠情感依靠情感，聽任，聽任本能本能和和情緒情緒辦事辦事更可靠、更經(jīng)常。更可靠、更經(jīng)常。人類天性本善人類天性本善，原始人是高貴的野蠻人，原始社原始人是高貴的野蠻人，原始社會最美好，會最美好，知識的進(jìn)步有害于人知識的進(jìn)步有害于人類幸福。類幸福。 盧梭盧梭“人類一思考，上帝就發(fā)笑” 米蘭米蘭昆德拉昆德拉有有兩樣?xùn)|西兩樣?xùn)|西，

14、我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏：和敬畏：在我之上的星空在我之上的星空和和居我心中的道德法居我心中的道德法則則。 康德康德注解：我們生活的環(huán)境即是自然注解：我們生活的環(huán)境即是自然, ,而頭頂?shù)男强斩^頂?shù)男强找彩亲匀坏囊徊糠忠彩亲匀坏囊徊糠? ,自由是人們內(nèi)心精神的一種自由是人們內(nèi)心精神的一種歸屬感歸屬感, ,也是由自己心中的道德法則所判斷也是由自己心中的道德法則所判斷 課堂小結(jié)一、引領(lǐng)啟蒙的使者 -啟蒙思想家主張二、感悟“理性”的天堂 -啟蒙運動的核心三、探求“理性”的源泉 -啟蒙運動的起因四、品味“理性”的花果 -啟蒙運動的影響回顧：西方人文精神的發(fā)展歷程回顧：西方人文精神的發(fā)展歷程 ？BC5BC5古希臘古希臘先哲先哲17-18C17-18C啟啟蒙運動蒙運動14-16C14-16C文藝復(fù)文藝復(fù)興運動興運動16C16C宗教宗教改革改革從研究從研究“神神”到關(guān)注人到關(guān)注人, ,強(qiáng)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價值調(diào)人的尊嚴(yán)和價值倡導(dǎo)