讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人

1、-作者xxxx-日期xxxx讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人【精品文檔】讀圣賢書(shū) 立君子品 做有德人王鄭生先人的智慧與血汗，交織熔鑄成華夏五千年的文化，代代相承，才能展現(xiàn)泱泱國(guó)風(fēng)。今雖時(shí)光推移，但沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)，就沒(méi)有現(xiàn)在的光華，且讓我們一起了解什么是我國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，大力開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，和我們可愛(ài)的孩子一路同行。一、走好人生“讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人” 是我們通過(guò)經(jīng)典誦讀要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。文以載道，經(jīng)典古詩(shī)文是中國(guó)文化的最好載體，經(jīng)典中有哲學(xué)，有智慧，有歷史，有道德，有文化，有美學(xué)，它沉積著一個(gè)偉大民族不滅的精魂，涵儲(chǔ)著中國(guó)人文精神的基因。例如：孔丘倡導(dǎo)：“立志有恒”、“身體力行”、“改

2、過(guò)遷善”、“隆師親友”的德育思想；在知識(shí)教育上倡導(dǎo)的“勤于學(xué)習(xí)，廣見(jiàn)于聞”、“學(xué)而實(shí)習(xí)，溫故知新”、“虛心求學(xué)，奮發(fā)不息”的思想學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，潛移默化間，陶冶其性靈、開(kāi)闊其心胸、端正其品行，有助于他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。人生就從這里開(kāi)始。誦讀的所得亦將伴隨其人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而茹吐芬芳、綻放光明，終身受益。二、蒙以養(yǎng)正“蒙以養(yǎng)正”語(yǔ)出易經(jīng)·蒙卦：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！边@里的“蒙”字有兩層含意：一是蒙昧、幼稚之意；一是啟蒙、教育之意?？梢岳斫鉃閷W(xué)生蒙昧幼稚，心智未開(kāi)，需要啟蒙、培養(yǎng)。怎樣對(duì)幼

3、稚無(wú)知的學(xué)生進(jìn)行啟蒙、培養(yǎng)呢？這就要“蒙以養(yǎng)正”。教育學(xué)生走正道，做一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)、品德高尚的人。這種教人走正道的品德教育，工作是“圣功”，是神圣不可侵犯的事業(yè)。學(xué)生處于幼稚蒙昧的階段，記憶力最強(qiáng)，可塑性最大。他們對(duì)身邊的事物充滿了好奇的熱情和勇于探索的精神。因此，如果這時(shí)讓學(xué)生與經(jīng)典文化接觸，讓其純正的品質(zhì)出現(xiàn)，就會(huì)形成一個(gè)造就圣人君子的氣氛，形成未成年人良好的思想道德品質(zhì)。中華文化經(jīng)典誦讀是增強(qiáng)人文底蘊(yùn)的重要途徑，讓學(xué)生變得胸懷博大、知書(shū)達(dá)禮、善良聰慧、樂(lè)觀堅(jiān)定，將文化的種子撒播在美麗的校園中，撒播在心靈的田野上，讓孩子靈魂的精神家園更加美好。中華文化經(jīng)典誦讀可以使學(xué)校的角角落落彌漫著朗朗

4、書(shū)聲，在浸透著前人思想精髓的文字里學(xué)生們不僅提高了的文學(xué)素養(yǎng)，而且也不斷磨練自己的思想，五千年文明造就的豐富文化遺產(chǎn)，是一份不可多得的教育資源，它們雋永深刻、機(jī)趣睿智、使人聰慧，給人啟迪。把人類(lèi)最好、最精華的東西教給孩子，讓孩子們?cè)诶首x、理解、誦讀的過(guò)程中，與一位又一位的思想家進(jìn)行了跨越時(shí)空的交流?！笆ベt君子堪稱道德典范”，他們慢慢地理解圣賢、慢慢地與圣賢對(duì)話、也就能達(dá)到了相當(dāng)高的道德水平。中華文化經(jīng)典誦讀培育了學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、立志報(bào)國(guó)的博大胸懷。誦讀篇目中有大量的篇幅贊美祖國(guó)大好江山，無(wú)論是“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”的田園幽靜 ，還是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢弘壯觀，學(xué)生們都感受

5、到祖國(guó)江山無(wú)限美 。同時(shí)，他們又在吟誦木蘭詩(shī)、滿江紅、岳陽(yáng)樓記中感受古代英雄為國(guó)從戎、戌邊御敵的愛(ài)國(guó)氣概，感受到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬廣胸懷，從而激發(fā)報(bào)效祖國(guó)、保衛(wèi)家園的愛(ài)國(guó)情操，更加珍惜“讓我們蕩起雙槳”的幸福生活 。中華文化經(jīng)典誦讀還能培育學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神品格。艱苦奮斗是中華民族精神的重要內(nèi)容和寶貴財(cái)富，它能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。我們?cè)趯W(xué)生午餐及課間休息時(shí)間，選擇了一些關(guān)于節(jié)儉的古詩(shī)文吟誦，把“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！眻D文并茂地展示在墻壁上，學(xué)生見(jiàn)文生情，不再去浪費(fèi)父母的血汗錢(qián)而貪圖零食的甜美，不再把飯菜剩下，飯后空空的碗底折射出的

6、是學(xué)生節(jié)約精神的光芒。同學(xué)們?cè)谝淮未蔚恼b讀中認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，體會(huì)成功的快樂(lè)，樹(shù)立強(qiáng)烈的自信心和崇高的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)其明辨是非的能力。三、啟迪思維教育是立國(guó)之本，立人是教育之本.我們懷抱一個(gè)美好的心愿： 要用我們民族與全人類(lèi)最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的孩子，讓他們的身心得到健全的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長(zhǎng)“打底”。我們要把學(xué)校的德育工作融合在所有的學(xué)科中,滲透到每一個(gè)細(xì)節(jié)里，尤其是讓古詩(shī)文誦讀啟迪學(xué)生思維，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。只有民族的，才是世界的！“聯(lián)合國(guó)教科文組織已將三字經(jīng)選入兒童道德叢書(shū)，向全世界推廣！”我們的“唐詩(shī)宋詞元曲”可是世界大文化中不可或缺的最璀璨的精品經(jīng)典之一。諾貝爾

7、物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生曾說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)大科學(xué)家不懂點(diǎn)詩(shī)歌不算一個(gè)完整的人。此話告誡人們：中國(guó)人，必須懂得詩(shī)詞曲！“文化沒(méi)有暴發(fā)戶！”孩子就從誦讀經(jīng)典詩(shī)詞、名言警句入手，每天利用30分鐘反復(fù)朗誦從論語(yǔ)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“為政”，“四書(shū)”。念完了念唐詩(shī)，換老莊就在學(xué)生生氣蓬勃的朗朗的讀書(shū)聲中，那些經(jīng)典的國(guó)粹在孩子的心靈深處起到了潛移默化的作用背誦不單能夠培養(yǎng)讀書(shū)興趣，古文、詩(shī)詞對(duì)學(xué)生們積累詞匯、熏陶語(yǔ)言修養(yǎng)和審美情趣都大有裨益，使自己成為“有文化教養(yǎng)的人”。學(xué)生從古詩(shī)文中知道了做人的道理：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”“水至清則無(wú)魚(yú)，人至家則無(wú)徒?！薄板浂嶂嗄静徽郏诲浂簧?，金石可鏤。”

8、“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。”“若要人不知，除非己莫為?！?“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄?滿招損，謙受益?！?“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”“己所不欲，勿施于人。”學(xué)生從古詩(shī)文中知道了如何學(xué)習(xí)，如何珍惜時(shí)間“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄?學(xué)而不厭，誨人不倦。 ”“ 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！薄拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯?！?“失之毫厘，謬以千里?！薄笆⒛瓴恢貋?lái)，一日難再晨?！?“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。” “機(jī)不可失，失不再來(lái)。” “莫等閑，白了少年頭，空悲切。” 學(xué)生也知道了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睂W(xué)生更是因?yàn)樽x了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?“

9、天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@一類(lèi)的名言警句而立下了雄心壯志，并為著自己的理想而努力。 如果是這樣，整個(gè)校園就會(huì)充滿了生機(jī)，就會(huì)充滿了活力，一切是那么祥和，是那么美麗：充滿了知識(shí)和智慧的美麗。學(xué)生的思想是平和的，沒(méi)有一點(diǎn)浮躁，這都跟“誦讀古詩(shī)文、做謙謙君子”有莫大的關(guān)系。學(xué)生的文化素養(yǎng)提高了，道德素養(yǎng)也在提高，那么，老師的教育就會(huì)收到預(yù)期的效果，學(xué)生都會(huì)嚴(yán)格要求自己，要求自己做一個(gè)文明、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信之人，精神面貌會(huì)更好，德育建設(shè)就會(huì)更加完善。 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。（明·顧憲成

10、·東林書(shū)院門(mén)前對(duì)聯(lián)）將在謀而不在勇，兵在精而不在多。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。 一失足成千古恨，再回頭已百年身。（清魏子安（花月痕）在我看來(lái)，語(yǔ)言不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的一種生命運(yùn)動(dòng)。離開(kāi)“人”，“言”無(wú)從依附；離開(kāi)“言”，“人”難以自立。人類(lèi)文明的精神成果，大都積淀在語(yǔ)言文字之中；人們通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)，吸收了前人創(chuàng)造的文明結(jié)晶，同時(shí)，語(yǔ)言通過(guò)交流而存在，在交流中學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，從而使自己成為“社會(huì)的人”。 四、納人悅己一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一

11、個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。誦讀經(jīng)典關(guān)系到一個(gè)民族的文化品格和精神品質(zhì)。中國(guó)素有誦讀經(jīng)典的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，有十分驕人的成效，值得研究和借鑒。經(jīng)典是人類(lèi)文明的精華。學(xué)習(xí)經(jīng)典是人類(lèi)攀登更高文明的階梯，對(duì)學(xué)生人格的形成有著積極的意義。少年習(xí)經(jīng)，終身受益。但是社會(huì)中有一種最深入最普遍的誤會(huì)：“兒童讀經(jīng)了，有君子之德了，但是現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)小人出頭的社會(huì)，君子往往吃虧的，我難道要我的小孩將來(lái)在社會(huì)上吃虧嗎？”其實(shí)大多數(shù)人，不是存心要占別人便宜，只是不肯吃虧就是了。但是心里老存著“不肯吃虧”的念頭，便是“俗”，便是“自私”，便是生活在“計(jì)較”中，生命便受限制，格

12、局不會(huì)廣大。君子之人，只管該不該，不管吃虧還是占便宜，然后才能坦蕩，才是自主，才能超然物外，才有真正幸褔可言?！白x經(jīng)”便是想要培養(yǎng)這種品格，所以說(shuō)讀經(jīng)，是鼓舞他做一個(gè)君子，也就是做一個(gè)為自己幸褔而活的人。這種幸褔是以人格換取來(lái)的，是永恒而舒暢的。要讓孩子出息，就應(yīng)當(dāng)請(qǐng)圣賢來(lái)教，也就是讓他“讀經(jīng)”。不然，如果我們的孩子都小氣好爭(zhēng)，遇事不敢擔(dān)當(dāng)，號(hào)稱“聰明”，自以為“識(shí)時(shí)務(wù)”，我們社會(huì)還有什么希望嗎？社會(huì)沒(méi)希望，我們的子孫能安穩(wěn)嗎？在報(bào)紙上讀過(guò)這樣一條報(bào)道：某地幾名學(xué)生私自到一處魚(yú)塘內(nèi)游泳。在此期間，同學(xué)因體力不支，在水中掙扎，生命垂危。已上岸的4名同學(xué)因?yàn)楹ε吕蠋熀透改肛?zé)備，置同學(xué)的生命不顧，任

13、其溺死，并將其衣服藏在南瓜地里。殺死同學(xué)，殘害父母此類(lèi)報(bào)道比比皆是，令人觸目驚心。三字經(jīng)上說(shuō)：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)?！睂?duì)這個(gè)傳之廣遠(yuǎn)的樸素而又古老的道理，即便是目不識(shí)丁的鄉(xiāng)野村夫也不難理解和接受，可是本性純樸善良并且已經(jīng)在接受著現(xiàn)代文明教育的4個(gè)孩子，對(duì)同伴的生命毀滅卻采取了置之不理甚至藏衣滅跡的態(tài)度。這就不能不引起我們的沉痛反?。菏鞘裁礃拥臇|西扼殺了孩子們“性本善”的天性？這“狼”是不是我們自己培養(yǎng)起來(lái)的？我們的教育是否需要開(kāi)設(shè)善良教育這一課呢？據(jù)調(diào)查，喜歡閱讀文學(xué)作品的人，犯罪率是極低的。中華文化經(jīng)典誦讀更有助于學(xué)生人格的形成。孝悌是中國(guó)文化的基

14、礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。但現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，根本不知道孝為何物。在現(xiàn)在的中國(guó)家庭中，孝已經(jīng)成了昨日黃花。作為一個(gè)教育者，經(jīng)常遇到一些家長(zhǎng)傾訴孩子不聽(tīng)話的煩惱，有些家長(zhǎng)甚至被孩子氣得泣不成聲，僅僅是因?yàn)楹⒆拥墓φn問(wèn)題。但是自從學(xué)生在欣賞課上誦讀了弟子規(guī)，經(jīng)過(guò)老師深入淺出的講解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了弟子規(guī)的精髓，誦讀經(jīng)典，提升了學(xué)生的文化內(nèi)涵，陶冶了學(xué)生的情操，促進(jìn)了家庭的和諧發(fā)展。“與經(jīng)典同行，與圣賢為友” 。學(xué)生自然就會(huì)樹(shù)立起“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”的胸懷，樹(shù)立起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”理念，樹(shù)立起“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量。一個(gè)社會(huì)總須有幾根中流砥柱，“讀經(jīng)典”，就是期待我們的下一代擔(dān)負(fù)起這個(gè)任務(wù)。他，小則撐起個(gè)人，撐起一家；大則撐起一個(gè)社會(huì)，一個(gè)天下?！白x經(jīng)典”，就是想讓生命的希望常在，讓人間的美好流傳，納人悅己，因此誦讀經(jīng)典對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧