淺談詩歌鑒賞中的“虛”與“實”

1、淺談詩歌鑒賞中的"虛，與“實韓志勇出自：學(xué)園2010年6期在蘇教版語文必修四“詞別是一家”板塊的學(xué)習(xí)過程中，我們注意到有這 樣兩種表達技巧，它們都與噓實”這兩個概念相關(guān)。一種是'化虛為實”, 另外一種則是“虛實結(jié)合，。虞美人?春花秋月何時了中的名句"問君能有幾多愁,恰似一江 春水向東流”歷來為人稱道，我們在給學(xué)生講析的過程中往往會提到：李 煜此處使用 廠化虛為實”的手法，把自己本來看不見摸不著的亡國之愁、 思鄉(xiāng)之愁寫得具體可感，極言愁情如東流江水一樣綿長深重。在雨霖 鈴?寒蟬凄切中，柳永表達自己送別情人的愁情也是纏綿烘惻。他不僅 僅通過畫面的營造,寫現(xiàn)實中送別情人的

2、情形；同時，他還通過對與情人 離別之后自己醉臥楊柳岸、獨自面對曉風(fēng)殘月的場景進行了想象，他寫 下了“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”。其實，只要細細品讀，我們便能發(fā)現(xiàn)這兩種表達技巧無論是內(nèi)涵還 是表達效果都有所不同。一化虛為實化虛為實往往指用具體可感的形象去描繪抽象無形的情感,使形象 更加生動感人，使作者表達的情感更加深厚緬邈?？梢钥吹竭@里的噓” 與“實吩別對應(yīng)的是“抽象無形的情感”和“具體可感的事物”。在古典詩詞中，這種手法的運用其實非常常見。李白的贈汪倫 有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的句子。汪倫送我的情有多深厚？ 多少言語恐怕都難以表達。但是，眼前就有可以用來講清道明的，那就是 這

3、桃花潭的水，縱使深及千尺,也比不上汪倫對我的深情。有形的潭水喻 及無形的深情。形象自然鮮明，可感。武陵春?風(fēng)住塵香花已盡中， 李清照寫道“只恐雙溪胖舷舟，載不動許多愁”。面對著國破家亡人逝的痛 苦，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無氧所以在未游雙溪之前，就已經(jīng)預(yù)料到愁 重舟輕，不能承載了。李后主只是以愁之多比水之多而已，而李清照又進 一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流,并且可以用船 來載。必修五課本出現(xiàn)的西廂記中正宮？端正好？收尾“遍人間 煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”也異曲同工。而賀鑄在青玉 案？凌波不過橫塘路中更是將這種手法用到了極致，他寫道:試問閑愁 都幾許? 一川煙草，滿城

4、風(fēng)絮，梅子黃時雨?！盁煵荨边B天，是表示“閑愁”的 遼漠無邊廣風(fēng)絮”滿城飛舞，是表示調(diào)愁”的紛煩雜亂梅雨”連綿，是表 示愁之長，永無盡期。在如此遼闊的空間，如此長遠的時間，把本不可捉 摸的東西，寫得形象、真切而不覺其抽象了。其實這種化虛為實的手法也是一種比喻的修辭格。比喻一般都是把 抽象具體化,把一般的東西生動形象化。古人應(yīng)當是深諳此道的，所以我 們才會在那么多古典詩詞中看到這些一脈相承的手法應(yīng)用。二虛實結(jié)合與許多表現(xiàn)手法一樣，噓實結(jié)合”的概念也來自于傳統(tǒng)繪畫虛”指 直覺中看不見、摸不清，卻又能從字里行間體味出的空靈而美妙的境界?！皩崱敝缚陀^世界中存在的實像、實事、實境。這里的“虛”可以是對往昔

5、生活情景的回憶。比如李煜在望江南？ 多少恨中“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)”，極寫夢中 往昔繁華的帝王生活。昨夜之夢，引發(fā)了多少悲恨啊。夢境中呈現(xiàn)的是 昔日游上苑的情景:春光融融，和風(fēng)煦煦，繁花似錦，隨從前呼后擁，儀仗 車水馬龍,好不氣派啊。可眼下自己由帝王變?yōu)槌继?，日夕只以淚水洗面, 空虛寂寞，徒然地讓明月清風(fēng)帶走自己對往昔的眷念。夢中往事固然是 他時時眷戀著的生活，但夢醒后所面對的殘酷現(xiàn)實更令他倍感悲愴，他 怎能不產(chǎn)生無限的悲恨呢？“虛”可以是對此時此地異地他鄉(xiāng)的人、事物、景的想象。白居易邯 鄲冬至夜思家中“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐， 還應(yīng)說著遠行人?！?/p>

6、前兩句敘客中度節(jié)，只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝 枯坐的身子。其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。后兩句則寫他在思家 之時想象出來的那幅情景，家里人如何想念自己。這個冬至佳節(jié)，由于自 己離家遠行,所以家里人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家 人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前說著遠行 人”吧!這種想象中的細節(jié)給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享 過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得 很多，可以感覺到那種情感。“虛”還可以是對未來的設(shè)想。李商隱夜雨寄北中“君問歸期未有 期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！笔拙湓O(shè)想妻 子思念

7、、詢問歸期'巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環(huán)境，也就是 寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨淋淋。 作者身邊無一個親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥。后兩句則是虛寫未來 情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想象的翅膀。詩人想象未來夫 妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。詩人此時設(shè)想彼時，而 彼時正談?wù)摯藭r,談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r的思念之情。此時思念的痛苦, 與將來重聚的喜悅交織在一起，時空變換。筆者認為“虛”與“實”的衡量主要可以從時空關(guān)系的角度去考慮，除 了上面提到的''此時此地”與“彼時彼地”之外，“虛”也包括對歷史事實的闡 述以及一些神仙鬼怪之類的幻境的描寫等等。蘇軾念奴嬌?赤壁懷古 中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，對周瑜英雄形象和赤壁之戰(zhàn)火燒 曹軍史實的再現(xiàn)，以及李白夢游天姥吟留別中描繪夢中“虎鼓瑟兮鸞 回車，仙之人兮列如麻”盛大熱烈的仙人盛會場面都是此類實例。使用虛實結(jié)合的藝術(shù)手法可以豐富詩歌的意境，含蓄地表達詩人的 情感。有時，噓”“實”可以形成對比，比如許多詠史懷古詩中都會寫古跡 故事的繁華熱鬧，來與此時的寂寥落寞形成對比,從而達到或抒發(fā)感傷 之情或諷喻當今朝廷的目的。有時，噓”可以用來襯托“實”,從而突出主 旨，比如在一些思鄉(xiāng)念親題材的詩歌中經(jīng)常會運用噓寫”來襯