中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)線索綱要

1、朝 代（ 時 間 ）社會文 史哲環(huán) 境文學(xué)史內(nèi)部分期（袁 本）時段特點（創(chuàng)作主 體/思想內(nèi)容/文學(xué) 體裁/文學(xué)語言變 化/藝術(shù)表現(xiàn)/文學(xué) 流派/文學(xué)思潮/文 學(xué)傳媒/接受對象）文化思潮文 體 發(fā) 展地域流 派主張理論代表 群體（人 物）代表作品大作家名著三古七 段夏夏啟商原始巫 術(shù)宗教 文化和夏商文化上古期先 秦 兩 漢（3世 紀 前）先秦1. 文學(xué)體裁 孕育期2. 文學(xué)思想 孕育期3儒道兩家 主流文學(xué)思潮形 成期（儒： 重社會功 能；道：重 審美價值） 4.（創(chuàng)作和 傳播上）以 士大夫作為 創(chuàng)作的主體 和接受對 象，以文字文學(xué)的 創(chuàng)作主 體經(jīng)歷 了由群 體到個 體；文學(xué)形 態(tài)一方 面是文 史

2、哲不 分，一方 面是詩 樂舞結(jié) 合與原始宗教緊密聯(lián)系民 謠/南涂山氏侯人歌東夏孔甲破斧歌詩歌/巫覡（xD古九歌商頌韻 文易卦爻辭散文甲骨卜辭 殷商銅器銘文神話/山海經(jīng)（成書于 戰(zhàn)國初年 那到漢代 初年）西 周禮樂文 化：其精周代文學(xué)更加關(guān)注歷史關(guān)注敬禮重 德人的敘事史官尚書春秋記言記事不同體例神實質(zhì) 對社會 秩序自覺地認 同。（仁、德）由喪祭之禮、飲 酒之禮 而來，核 心是仁 德的政 治倫理 觀念，目 的在于 維護等 級制度。和西周 春秋文 學(xué)從周公 “制禮作樂”到孔子“克己復(fù)禮” 戰(zhàn)百家爭 國鳴和戰(zhàn)國文學(xué)作為傳播的 主要媒介的 文學(xué)格局奠 基期社會關(guān)注人生地位得 到肯定 春秋一 字寓褒 貶

3、左傳國 語尊王 攘夷固 本保民散文左傳國語歷史散文標 志我國敘事 文的成熟開 啟敘事文學(xué) 傳統(tǒng)關(guān)切現(xiàn)實切說理 散 文儒家貴族貴族論語語錄體墨子平等和平墨家墨子語錄體深化老子無為道家老子韻散結(jié)合學(xué)在官府文學(xué)創(chuàng)作詩歌風(fēng)雅頌賦比興（風(fēng)雅精神）四言句式重章疊句雙聲疊韻詩經(jīng)抒情詩傳統(tǒng) 開端現(xiàn)實主 義開端1. 立足現(xiàn)實，著眼于現(xiàn)實， 很少提及春秋時流行的“天命”2. 士人成為文化甚至政治說理散文道家1. 創(chuàng)作方法上“三言”2. 結(jié)構(gòu)線索模糊隱秘3. 意除塵外怪生筆端的想象和 虛構(gòu)士先莊周莊子中心，不再盲目認同某種 既定秩序，自覺創(chuàng)作精神 加強3. 文學(xué)風(fēng)格百花齊放4. 屈原參差錯落的句式， 奇?zhèn)ス妍惖霓o藻

4、豐富奔放 的想象4.富有詩意的語言儒家仁義學(xué) 說（性 善論1. 長于辯論，有藝術(shù) 表現(xiàn)力2. 反復(fù)詰難3. 常用比喻4. 吾善養(yǎng)吾浩然之氣5. 以意逆志，知人論 世禮樂學(xué) 說（性 惡論1. 思想豐富理論嚴謹2. 性惡論3. 日常生活事物為譬喻4. 排比、韻語、抒情增強氣勢法家1. 師承荀子哲學(xué)和政治發(fā)展為 刑名法術(shù)2. 借鑒老子棄其柔弱，主張剛強 有為3. 法家術(shù)法勢熔為一爐縱橫家1. 政治上崇尚謀略，強調(diào)審時度 勢，肯定舉賢任能2. 人生觀上追求功名顯達，富貴 利祿（朝秦暮楚之徒和為人釋難 之士）士先 秦 諸 子秦諸子 孟 孟子軻荀子韓非子戰(zhàn)國 策（戰(zhàn)國 后期作， 西漢劉 向校）楚 辭（屈

5、賦）楚 地 湖 北楚辭作家1. 風(fēng)騷傳統(tǒng)2. 騷體（楚地民歌/兮）3. 美政理想香草美人（象征和意境）屈原離騷九歌九章天問開我國浪漫主義之先河屈原（中國首位詩人）楚辭（西漢劉 向編校）宋玉九辯風(fēng)賦登徒 子好色 賦九辯（與屈原九歌湘夫人并稱悲秋之祖）秦秦代極 端文化 專制政 策：以吏 為師以 法為教秦漢創(chuàng)作主 體處境 變化； 文學(xué)風(fēng) 格格式 化，凝重 板滯； 漢樂府 蔚興，醞 釀岀五 七言體刻 石 銘 文 散 文李斯諫逐客書李 斯 （秦唯 一傳世 者）雜家呂不韋呂氏春秋反映國家統(tǒng)一趨勢西漢漢代1.解讀文 學(xué)典籍 為時尚2.從諸王到帝 王的文 化圈，獻 納辭賦 制度1. 藝術(shù)追求：巨麗之美（苞 括

6、宇宙、總攬?zhí)烊?、貫?古今）2. 漢代精神和理想：自強 不息、圣主賢臣結(jié)合（立 功揚名的價值取向和圣主 賢臣理想）3. 文人的獨立和依附，批判與贊頌的交替4. 浪漫到現(xiàn)實民間創(chuàng)作和政 論 散 文?淮南賈誼散文氣勢浩蕩：1. 以數(shù)量取勝2. 以感情相驅(qū)動陸賈新語興旺成敗之理賈誼賈誼過秦論興旺成敗之理論積貯疏晁錯論貴粟疏重農(nóng)、貴粟、抑商3. 文學(xué)機構(gòu)設(shè)、立4. 游宦 之風(fēng)文人創(chuàng)作互相促進（五言 詩到文人五言詩）5.經(jīng)學(xué)與漢代文學(xué)思潮， 漢代文學(xué)鋪張揚厲，與經(jīng) 學(xué)繁瑣解讀習(xí)尚相應(yīng)成趣？王劉 安文 學(xué)團 體淮南王 劉安文 學(xué)團體淮南 子（淮 南 鴻 烈）以黃老之說 為主，雜以 孔、墨、申、 韓董仲舒春

7、秋 繁露天人三策說理 散 文劉 向新序說苑逸聞軼事類 集，類似后 代的志人小 說敘 事 散 文發(fā)憤著書說 呂巷之人入傳 旁見側(cè)岀司 馬 遷史記我國首部紀傳體通史司馬遷史記騷體賦賈誼鵩鳥賦自我排遣賈誼吊屈原賦吊屈原賦同病相憐 不贊同殉國董 仲 舒士不遇賦士不遇系列司 馬 遷悲士不遇賦蜀 地司馬大人賦司馬相 如相如哀秦 二世賦長門 賦淮 南 王 劉 安 文 學(xué) 團 體淮 南 小 山招隱士極富意境勸 王孫結(jié)束隱 士生活揚 雄太玄賦揚雄騷體 賦（九 體）王褒九懷一脈相承， 九章成篇， 體制固定， 主題相類， 騷體賦的體 制。劉向九嘆王逸九思忌哀時命同“九體” 文一樣，悼 念屈原為主 題的騷體賦東 方

8、朔七諫漢 大梁 園枚乘七發(fā)太子有疾，七步勸導(dǎo)。枚乘七發(fā)賦（七體）（梁 孝 王）文學(xué) 群 體1. 對先秦文 學(xué)的借鑒2. 逐步盤升 手法3. 移步換形 鋪夸手法4. 標志著漢 大賦體制形 成，標志著 以地方諸王 為中心的時 代終結(jié)和以 京都為中心 的創(chuàng)作時代 的到來司 馬 相 如子虛賦上林賦天子游獵賦 內(nèi)容連接1. 內(nèi)容上： 帝國形象塑 造/ 一統(tǒng)觀 念的弘揚/ 時代精神體 現(xiàn)；2. 形式上： 按時空順序 和以類相綴 兼用的鋪陳 方式/主客 問答的結(jié)構(gòu)司馬相 如，漢 大賦成 就最高 者形式與夸張 筆法/句法靈活揚 雄羽獵 賦長楊 賦甘泉 賦河?xùn)| 賦史稱"四大賦”揚雄，善于模仿著稱蜀都賦

9、后世京都大賦的先聲東 方 朔答客難現(xiàn)存漢代最 早以遇與不 遇為主題的 設(shè)辭類作品中古期魏 晉 至 明 中 葉（3世 紀 至魏晉-唐中葉（天寶末）1. 中國文學(xué)的自覺時代2. 文學(xué)語言發(fā)生了劃 時代的變化3. 詩詞曲三種重要文 學(xué)體裁的鼎盛期，他們 分別在中古期內(nèi)的唐 宋元三朝達到高峰4. 文言小說魏晉南北朝已初具規(guī)模，在唐代 達到成熟。白話短篇小詩一五七言古體詩興盛 文一向詩靠攏，出現(xiàn)詩化 駢文賦一向詩靠攏，岀現(xiàn)駢賦 宮廷一在文學(xué)創(chuàng)作中起核 心作用玄學(xué)和佛學(xué)滲入文學(xué)唐 中文一唐宋八大家完成古文 運動改革16世紀)葉-南宋末說在宋元兩代已經(jīng)相 當(dāng)繁榮，白話長篇小說 在元末明初也出現(xiàn)。5. 出現(xiàn)了

10、印刷出版、講 唱、舞臺表演等新的形 式。6. 文學(xué)創(chuàng)作的主體和 對象，包括了宮廷、士 林、鄉(xiāng)村和市井。詩一由晚唐詩到宋詩的延續(xù)與發(fā)展詞一興盛小說一由唐傳奇到宋“說 話”元 初-明中葉（正德 末）敘事文學(xué)主導(dǎo)。文學(xué)樣式以戲曲和散曲為 代表，雜劇中心在大都， 南戲中心在溫州。三國志演義和水滸傳預(yù)示 著長篇小說時代的到來。 文學(xué)傳媒不僅是讀物，還 是說唱扮演的藝術(shù)形式。 儒生地位降低，產(chǎn)生了大 批不同于正統(tǒng)文人的作家（關(guān)白馬王和高明）近古期明 中 葉 至 五四 運 動（16世 紀明嘉靖-鴉片戰(zhàn)爭1840年1. 文人的市民化和文 學(xué)創(chuàng)作的商品化2. 創(chuàng)作主體個性得到 張揚，人性得到肯定（針對禁欲主義）3. 傳統(tǒng)文體日漸衰微， 通俗文體生機盎然詩文：公安派、竟陵派、 神韻派、性靈派、桐城派 詞：陽羨詞派、浙西詞派、 常州詞派戲曲：臨川派和吳江派論 爭白話長篇小說西游記、金