不動(dòng)心是一量wq

1、動(dòng)心等四篇好文章動(dòng)心等四篇好文章 網(wǎng)路文章 980610 耕心田著名的哲學(xué)家方東美博士，平生喜愛(ài)游著名的哲學(xué)家方東美博士，平生喜愛(ài)游泳。泳。有一次在游泳時(shí)，忽然身子往水底下沉有一次在游泳時(shí)，忽然身子往水底下沉。在求生的本能下，他拼命的掙扎。但是在求生的本能下，他拼命的掙扎。但是愈掙扎，愈是往下沉，眼看著即將遭到愈掙扎，愈是往下沉，眼看著即將遭到滅頂滅頂。動(dòng)心動(dòng)心這時(shí)他平靜一想這時(shí)他平靜一想：我是個(gè)哲學(xué)家，對(duì)我是個(gè)哲學(xué)家，對(duì)於生死應(yīng)該看開(kāi)才是，如此求生怕死的於生死應(yīng)該看開(kāi)才是，如此求生怕死的樣子太難看了，一個(gè)哲學(xué)家，死也要死樣子太難看了，一個(gè)哲學(xué)家，死也要死得灑脫一點(diǎn)啊！得灑脫一點(diǎn)啊！如此一想，

2、心情輕鬆許多，四肢也自然如此一想，心情輕鬆許多，四肢也自然放輕鬆，結(jié)果反倒浮出水面而生還。放輕鬆，結(jié)果反倒浮出水面而生還。所以，不動(dòng)心是一種力量，不動(dòng)心是一所以，不動(dòng)心是一種力量，不動(dòng)心是一種至高的修行境界。種至高的修行境界。修行不但要能不為外境動(dòng)心，同時(shí)更要修行不但要能不為外境動(dòng)心，同時(shí)更要不時(shí)的返觀自照。不時(shí)的返觀自照。有一則故事說(shuō)有一則故事說(shuō)：有一隻烏鴉，從一個(gè)地方飛往有一隻烏鴉，從一個(gè)地方飛往另一個(gè)地方。另一個(gè)地方。途中遇到喜鵲，喜鵲問(wèn)牠途中遇到喜鵲，喜鵲問(wèn)牠：烏鴉！你為甚麼烏鴉！你為甚麼要飛到另外的地方去呢？要飛到另外的地方去呢？烏鴉回答說(shuō)烏鴉回答說(shuō)：那個(gè)地方的人很討厭，他們都那個(gè)地

3、方的人很討厭，他們都常常批評(píng)我、誹謗我，嫌我的聲音不好聽(tīng)。我常常批評(píng)我、誹謗我，嫌我的聲音不好聽(tīng)。我不要在這裡了，我要換一個(gè)地方。不要在這裡了，我要換一個(gè)地方。喜鵲聽(tīng)了就說(shuō)喜鵲聽(tīng)了就說(shuō)：烏鴉！你不必飛到另外的地烏鴉！你不必飛到另外的地方去，你還是回到原來(lái)的地方吧！如果你的聲方去，你還是回到原來(lái)的地方吧！如果你的聲音不改，即使你飛到天涯海角，天下的人都不音不改，即使你飛到天涯海角，天下的人都不會(huì)喜歡你的。會(huì)喜歡你的。所以，我們不要怨恨別人待我們不好，所以，我們不要怨恨別人待我們不好，也不要怨恨環(huán)境如何惡劣，最重要的，也不要怨恨環(huán)境如何惡劣，最重要的，我們自己要能夠處理環(huán)境，改變環(huán)境，我們自己要能

4、夠處理環(huán)境，改變環(huán)境，不要自己在環(huán)境裡迷失了自己不要自己在環(huán)境裡迷失了自己。低頭亦是一種能力低頭亦是一種能力 作者作者：釋來(lái)興釋來(lái)興 被稱為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾被稱為美國(guó)之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位前輩。去拜訪一位前輩。年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進(jìn)年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進(jìn)門撞在門框上，迎接他的前輩見(jiàn)此情景門撞在門框上，迎接他的前輩見(jiàn)此情景，笑笑說(shuō)，笑笑說(shuō)：“很疼嗎？可這將是你今天很疼嗎？可這將是你今天來(lái)訪的最大收穫。一個(gè)人活在世上，就來(lái)訪的最大收穫。一個(gè)人活在世上，就必須時(shí)刻記住低頭。必須時(shí)刻記住低頭?！睙o(wú)獨(dú)有偶，有人問(wèn)過(guò)蘇格拉底無(wú)獨(dú)有偶，有人問(wèn)過(guò)蘇格拉底：“你是

5、你是天下最有學(xué)問(wèn)的人，那麼你說(shuō)天與地之天下最有學(xué)問(wèn)的人，那麼你說(shuō)天與地之間的高度是多少？間的高度是多少？”蘇格拉底毫不遲疑地說(shuō)蘇格拉底毫不遲疑地說(shuō)：“三尺！三尺！”那人不以為然那人不以為然：“我們每個(gè)人都五尺高，我們每個(gè)人都五尺高，天與地之間只有三尺，那不是戳破蒼天與地之間只有三尺，那不是戳破蒼穹穹？”蘇格拉底笑著說(shuō)蘇格拉底笑著說(shuō)：“所以，凡是高度超所以，凡是高度超過(guò)三尺的人，要長(zhǎng)立於天地之間，就要過(guò)三尺的人，要長(zhǎng)立於天地之間，就要懂得低頭。懂得低頭。 大師們提到的大師們提到的“記住低頭記住低頭”和和“懂得低頭懂得低頭”之說(shuō)，就是要記住不論你的資歷、能力之說(shuō)，就是要記住不論你的資歷、能力如何，

6、在浩瀚的社會(huì)裡，你只是一個(gè)小分如何，在浩瀚的社會(huì)裡，你只是一個(gè)小分子，無(wú)疑是渺小的。子，無(wú)疑是渺小的。當(dāng)我們把奮鬥目標(biāo)看得更高時(shí)，更要在人當(dāng)我們把奮鬥目標(biāo)看得更高時(shí)，更要在人生舞臺(tái)上唱低調(diào)，在生活中保持低姿態(tài)，生舞臺(tái)上唱低調(diào)，在生活中保持低姿態(tài)，把自己看輕些，把別人看重些。把自己看輕些，把別人看重些。富蘭克林就從中領(lǐng)悟到了深刻的道理，富蘭克林就從中領(lǐng)悟到了深刻的道理，並把它列入一生的生活準(zhǔn)則之中。並把它列入一生的生活準(zhǔn)則之中。其實(shí)，我們的生活又何嘗不是如此。其實(shí)，我們的生活又何嘗不是如此。自認(rèn)懷才不遇的人，往往看不到別人自認(rèn)懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀的優(yōu)秀；憤世嫉俗的人，往往看不到憤世

7、嫉俗的人，往往看不到世界的美好世界的美好；只有敢於低頭並不斷否只有敢於低頭並不斷否定自己的人，才能夠不斷吸取教訓(xùn)，定自己的人，才能夠不斷吸取教訓(xùn)，才會(huì)為別人的成功而欣喜，為自己的才會(huì)為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而自得，才會(huì)在挫折面前心善解人意而自得，才會(huì)在挫折面前心安理得安理得。當(dāng)你從困惑中走出來(lái)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一當(dāng)你從困惑中走出來(lái)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一次善意的低頭，其實(shí)是一種難得的境界次善意的低頭，其實(shí)是一種難得的境界：低頭亦是一種能力，它並不是自卑，低頭亦是一種能力，它並不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種嬗變經(jīng)也不是怯弱，它是清醒中的一種嬗變經(jīng)營(yíng)。營(yíng)。如果把我們的人生比作爬山，有的人在

8、如果把我們的人生比作爬山，有的人在山腳剛剛起步，有的正向山腰跋涉，有山腳剛剛起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步頂峰。的已信步頂峰。但此時(shí)，不管你處在什麼位置，請(qǐng)記住但此時(shí)，不管你處在什麼位置，請(qǐng)記?。阂炎约悍旁谏降淖畹吞?，即使要把自己放在山的最低處，即使“會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)淩絕頂淩絕頂”，也要會(huì)低頭。，也要會(huì)低頭。因?yàn)椋谀闼?jīng)歷的漫長(zhǎng)人生旅途中，因?yàn)椋谀闼?jīng)歷的漫長(zhǎng)人生旅途中，總難免有碰頭的時(shí)候?？傠y免有碰頭的時(shí)候。低頭亦是一種能力。低頭亦是一種能力。有時(shí)，稍微低一下頭，或許我們有時(shí)，稍微低一下頭，或許我們的人生路會(huì)走得更精彩。的人生路會(huì)走得更精彩。人生人生 有些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法有些事

9、情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得懂得， 當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。也許，你辛辛苦苦得到的東西，卻不是也許，你辛辛苦苦得到的東西，卻不是你夢(mèng)裡尋它千百度的東西。你夢(mèng)裡尋它千百度的東西。也許所追求的東西永遠(yuǎn)是水中月，鏡中也許所追求的東西永遠(yuǎn)是水中月，鏡中花，但它卻照亮了你人生遙遠(yuǎn)的希望。花，但它卻照亮了你人生遙遠(yuǎn)的希望。 人生在尋找得到的同時(shí)，總要支付出人生在尋找得到的同時(shí)，總要支付出一種代價(jià)。一種代價(jià)。 正面認(rèn)識(shí)得與失，人就會(huì)在得到的時(shí)正面認(rèn)識(shí)得與失，人就會(huì)在得到的時(shí)候候，懂得必

10、然的失落，懂得必然的失落；也會(huì)在失落的時(shí)也會(huì)在失落的時(shí)候候，懂得如何從失落中找回自我。，懂得如何從失落中找回自我。 哲人說(shuō)，不為貧困而苦惱有兩個(gè)方式哲人說(shuō)，不為貧困而苦惱有兩個(gè)方式：增加你的收入或減少你的慾望。增加你的收入或減少你的慾望。 大千世界，五彩繽紛，面對(duì)燈紅酒綠的大千世界，五彩繽紛，面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，誘惑， 很多時(shí)候，人們總是太容易左顧很多時(shí)候，人們總是太容易左顧右盼，右盼， 花很多時(shí)間瞭解別人，見(jiàn)異思花很多時(shí)間瞭解別人，見(jiàn)異思遷遷，卻忽視了自身的價(jià)值。，卻忽視了自身的價(jià)值。也有的人透支生命去換取財(cái)富，卻忘了也有的人透支生命去換取財(cái)富，卻忘了財(cái)富買不回生命。財(cái)富買不回生命。 生活累

11、，一小半源於生存，一大半源於生活累，一小半源於生存，一大半源於攀比。攀比。 對(duì)生活的狀況及別人的行為要求越少，對(duì)生活的狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。你就越容易快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。 在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界，生命的美麗不在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界，生命的美麗不是因?yàn)槊利愇覀儾呕钪且驗(yàn)槊利愇覀儾呕钪?而是因?yàn)槲覀兌且驗(yàn)槲覀兓钪抛兊妹利?。活著生命才變得美麗?祈禱，並不能改變上帝，而是改變祈禱祈禱，並不能改變上帝，而是改變祈禱的人。的人。許多人總是把目標(biāo)定得太高，結(jié)果窮許多人總是把目標(biāo)定得太高，結(jié)果窮其一生，還是與成功無(wú)緣。其一生，還是與成功無(wú)緣。擁有和失去是人生常有的事，

12、人應(yīng)該擁有和失去是人生常有的事，人應(yīng)該學(xué)會(huì)習(xí)慣於失去，並善於從失去中有學(xué)會(huì)習(xí)慣於失去，並善於從失去中有所所得得。受挫一次，對(duì)生活的理解便加深一層受挫一次，對(duì)生活的理解便加深一層. .舉舉得起，放得下，叫舉重，舉不起，放不下，得起，放得下，叫舉重，舉不起，放不下，叫負(fù)擔(dān)。叫負(fù)擔(dān)。做你愛(ài)做的事，並不意味著生活過(guò)得輕做你愛(ài)做的事，並不意味著生活過(guò)得輕鬆鬆，但絕對(duì)可以活得更精彩。，但絕對(duì)可以活得更精彩。 人類的智慧不是埋藏在前人的經(jīng)驗(yàn)裡，而人類的智慧不是埋藏在前人的經(jīng)驗(yàn)裡，而是潛伏在自己的心靈中。是潛伏在自己的心靈中。 自己把自己說(shuō)服了，是一種理智的勝利自己把自己說(shuō)服了，是一種理智的勝利；自己被自己感

13、動(dòng)了，是一種心靈的昇華自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的昇華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。自己把自己征服了，是一種人生的成熟。 眺望遠(yuǎn)處，風(fēng)景迷人，走進(jìn)風(fēng)景，自己也眺望遠(yuǎn)處，風(fēng)景迷人，走進(jìn)風(fēng)景，自己也是風(fēng)景。是風(fēng)景。 人生的選擇人生的選擇 人生有三態(tài)，悲觀、樂(lè)觀與達(dá)觀。人生有三態(tài)，悲觀、樂(lè)觀與達(dá)觀。 悲觀的人在山腳看世界，看到幽冥小徑悲觀的人在山腳看世界，看到幽冥小徑；樂(lè)觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明樂(lè)觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明；達(dá)觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。達(dá)觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。悲觀的人說(shuō)悲觀的人說(shuō)：人生像一杯苦酒，清濁均人生像一杯苦酒，清濁均苦澀?？酀?。樂(lè)觀

14、的人說(shuō)樂(lè)觀的人說(shuō)：人生像一杯美酒，點(diǎn)滴皆人生像一杯美酒，點(diǎn)滴皆芬芳。芬芳。達(dá)觀的人說(shuō)達(dá)觀的人說(shuō)：人生像一杯清泉，冷暖都人生像一杯清泉，冷暖都清涼。清涼。悲觀的人看到花謝的悲傷悲觀的人看到花謝的悲傷；樂(lè)觀的人看到花開(kāi)的燦爛樂(lè)觀的人看到花開(kāi)的燦爛；達(dá)觀的人看到花果的希望。達(dá)觀的人看到花果的希望。悲觀的人見(jiàn)到人生的生老病死悲觀的人見(jiàn)到人生的生老病死；樂(lè)觀的人見(jiàn)到人生的甘甜喜樂(lè)樂(lè)觀的人見(jiàn)到人生的甘甜喜樂(lè)；達(dá)觀的人見(jiàn)到人生的春夏秋冬。達(dá)觀的人見(jiàn)到人生的春夏秋冬。悲觀的人嘆人生步步走向死亡悲觀的人嘆人生步步走向死亡；樂(lè)觀的人讚人生步步邁上尖端樂(lè)觀的人讚人生步步邁上尖端；達(dá)觀的人悟人生步步回歸自然。達(dá)觀的人悟人生步步回歸自然。悲觀