關(guān)于對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)活動(dòng)化的初步認(rèn)識(shí)

1、關(guān)于對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)活動(dòng)化的初步認(rèn)識(shí)摘要：兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過 自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo) 志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。正文：小學(xué)品德與社會(huì)是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行 為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者 不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真 正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù) 教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充

2、分表現(xiàn)的機(jī)會(huì), 不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們 在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí) 的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。學(xué)生思想品德的形成是學(xué)生在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上，不斷積累起新的品質(zhì)的過程。受傳 統(tǒng)教育思想的影響，當(dāng)前小學(xué)思想品德教育的內(nèi)容及方法仍存在說教化、簡單化、灌輸化和 成人化的傾向，依然存在脫離學(xué)生實(shí)際、脫離社會(huì)實(shí)際的現(xiàn)象。在教學(xué)中學(xué)生缺乏主動(dòng)精神, 主體作用得不到充分發(fā)揮，因而制約了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。如何提高課堂教學(xué)的效率， 增強(qiáng)思品教育的實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展？關(guān)鍵在于：讓思品課“

3、活”起來，讓學(xué)生“動(dòng)" 起來。一、以現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)思品活動(dòng)化教育現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，個(gè)體發(fā)展是在發(fā)展主體與周圍環(huán)境積極地相互作用中，通過主體的 各種活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。皮亞杰指出：人的認(rèn)識(shí)不可能單獨(dú)起源于主體或客體，只能來源于兩者的 相互作用，即主體對(duì)客體的（動(dòng)作）活動(dòng)。思想品德課作為提高學(xué)生素質(zhì)的一門重要課程， 更應(yīng)實(shí)施既富有教育意義又以各種活動(dòng)為形式的現(xiàn)代課堂教學(xué)，充分張揚(yáng)學(xué)生的心理、情感、 思維、智慧和行為，從而讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)道德知識(shí)，熏陶道德情感，形成道德行為，促 進(jìn)學(xué)生這三方面和諧發(fā)展。近年來，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課

4、中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來 扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué) 生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。 它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如我想要我能要一 課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商 店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng) 了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距， 加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來。

5、從教育生態(tài)理論的角度看，目前的思想教學(xué)局限于課堂、學(xué)校，與社會(huì)大環(huán)境割裂，處 于封閉或半封閉的教育生態(tài)系統(tǒng)中，容易產(chǎn)生“花盆效應(yīng)加上教師教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、 方法的陳舊落后，往往只注重學(xué)生接受書本、教師的觀點(diǎn)，學(xué)生的鑒別能力弱、適應(yīng)能力差。 思品教學(xué)中要加強(qiáng)實(shí)踐，加強(qiáng)集體活動(dòng)，使學(xué)生開拓視野，接觸社會(huì)，在比較鑒別中發(fā)展成 長，從而克服這種“花盆效應(yīng)：總之，活動(dòng)主體發(fā)展的機(jī)制在于主體自身的能動(dòng)活動(dòng)，因此，研究思品活動(dòng)化促進(jìn)活動(dòng) 主體發(fā)展的機(jī)制，關(guān)鍵就是要探討思品教學(xué)中如何組織學(xué)生活動(dòng)，教師如何作用于學(xué)生的活 動(dòng)，以促使學(xué)生作為活動(dòng)主體而得到有效地發(fā)展。二、實(shí)施思品教學(xué)活動(dòng)化的有效途徑如何實(shí)施&#

6、39;'思品活動(dòng)化"？我在教學(xué)實(shí)踐中主要從以下方面著手：1, 正確確定思品教學(xué)活動(dòng)化目標(biāo)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開 展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會(huì)”, 吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的 思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知 沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng) 探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力?！盁舨粨懿幻鳎聿粻幉煌浮?。在教學(xué)過程中，教師有

7、意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生 營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)心中的110一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè) 了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個(gè)陌生人對(duì)小紅說'我是你班主任 的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回 答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場， 在對(duì)抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)， 不要忘了撥打心中的110,從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的 看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)

8、生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控 能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作 祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)哪些地方不能去時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的 教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引 導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中， 加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。2、開展實(shí)踐知行結(jié)合思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)， 校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)， 從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知

9、行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提 高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而 大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān) 注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成 了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)我的勞動(dòng)感受一課時(shí)，我一 方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上 的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā) 對(duì)勞動(dòng)的熱

10、愛之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解 決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué) 生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知” 向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。3、換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識(shí)換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們 的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在有多少人為了我一課中，有一組名為'你能為 他們想一想嗎？的漫畫。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中

11、還有哪些只圖自己方便， 給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人，自己的態(tài) 度會(huì)怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者，會(huì)有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的 態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自 己痛快，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí) 踐。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身和 外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式, 給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的 主體意識(shí)，又提高了主體參與能

12、力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。4, 形成新穎的思品活動(dòng)化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時(shí)它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施 思想品德活動(dòng)化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一種全新的思品活動(dòng)化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評(píng)價(jià)重在能更有效 地、客觀地對(duì)學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力''進(jìn)行評(píng)價(jià)。在行為能力評(píng)價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和 道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過學(xué)生的 行為來反映。活動(dòng)化的思品教學(xué)，更有利于對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評(píng)價(jià)，更能使學(xué)生 展現(xiàn)出“真實(shí)"的自我，反

13、映出其道德認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)化思品教學(xué)形成之后，需要在評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法上進(jìn)行改革和創(chuàng)新。 調(diào)整評(píng)價(jià)目標(biāo)。教師對(duì)學(xué)生在思品活動(dòng)過程中的實(shí)際表現(xiàn)評(píng)價(jià)時(shí)，要突出以下幾個(gè)方面： 學(xué)生在活動(dòng)中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會(huì)程度。 充實(shí)評(píng)價(jià)內(nèi)容。 在思品活動(dòng)中，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)道德認(rèn)知的掌握，側(cè)重于活動(dòng)中的態(tài)度及 “再認(rèn)、再現(xiàn)能力學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維；學(xué)生 的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時(shí)活動(dòng)中的真實(shí)表現(xiàn)及是否關(guān)注社會(huì)。優(yōu)化評(píng)價(jià) 方法?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)方法是十分重要的。活動(dòng)化的思品教學(xué)中，學(xué)生更能表現(xiàn)出真實(shí)的自我， 更利于進(jìn)行有層次性的評(píng)價(jià)

14、、發(fā)展性評(píng)價(jià)和多元性評(píng)價(jià)。有層次的評(píng)價(jià)體現(xiàn)于：活動(dòng)中根 據(jù)思品德目的發(fā)展性、漸進(jìn)性、鞏固性，不同年級(jí)的學(xué)生評(píng)價(jià)層次不同；根據(jù)每個(gè)學(xué)生的“最 近發(fā)展區(qū)"不同，同一年級(jí)中每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)層次要求不同。發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)達(dá)標(biāo)性和發(fā) 展性結(jié)合。如在評(píng)價(jià)學(xué)生“環(huán)?！钡恼J(rèn)知、行為時(shí)，有四種情況：1.學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，增強(qiáng)環(huán)保 意識(shí)；2.自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事；3.看到污染環(huán)境的現(xiàn)象能主動(dòng)勸阻，及時(shí) 制止；4.主動(dòng)宣傳環(huán)保知識(shí)，積極參加有關(guān)的公益活動(dòng)?；顒?dòng)中教師引導(dǎo)學(xué)生感知到：四種 做法首先應(yīng)該肯定都是保護(hù)環(huán)境的表現(xiàn)，只是程度不同。在具體評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生時(shí)，先要縱向 比，有進(jìn)步就給予肯定；還要在同學(xué)之間橫向比，找出不足，讓學(xué)生明確“發(fā)展目標(biāo)評(píng)價(jià) 時(shí)不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)全體學(xué)生，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的“達(dá)標(biāo)性和發(fā)展性''的結(jié)合。單元性多 元性相結(jié)合。在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，教師或多或少會(huì)受到自己情感因素的干擾，使評(píng)價(jià)產(chǎn)生“偏 斜如對(duì)后進(jìn)生，教師往往多看他的某一些缺點(diǎn)，而忽視了他的“閃光點(diǎn)？對(duì)好學(xué)生則因其 某個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)而淡化其他不足。教師應(yīng)注意評(píng)價(jià)時(shí)要力求全面性和綜合化，不''以偏概全實(shí)施多元性評(píng)價(jià)，全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，要打破教師在評(píng)價(jià)中的“絕對(duì)地位；實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià) 的民主化，形成學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、教師參評(píng)的合理機(jī)制，并且淡化量化?；顒?dòng)化的思品 教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精