培養(yǎng)中職學(xué)生孝敬意識的實(shí)踐研究

1、培養(yǎng)中職學(xué)生孝敬意識的實(shí)踐研究夏鶴峰 寧波市職教中心學(xué)校【摘 要】中職學(xué)生群體中存在一定程度上孝敬意識淡薄的現(xiàn)象，原因是多方面的，培養(yǎng)中職學(xué)生孝敬意識具有新的時代意義。通過在班級內(nèi)推行家長學(xué)校制度、創(chuàng)設(shè)濃郁的孝敬教育班級文化、組織學(xué)生自編“孝敬與感恩”班級讀本以及開展形式多樣的孝敬教育主題實(shí)踐活動等方法策略能夠有效地增強(qiáng)中職學(xué)生的孝敬意識。【關(guān)鍵字】中職學(xué)生 孝敬意識 班級文化 主題教育一、孝敬教育提出的背景孝的思想在我們這個物欲橫流的社會中越來越難以占有一席之地。狗比人貴的現(xiàn)象屢見不鮮。在某些地方有些后輩寧愿花重金尋找自己丟失的狗，也不愿掏出一點(diǎn)錢贍養(yǎng)自己孤苦伶仃的父母。很多人在大談特談“孝

2、”，卻不明白孝在當(dāng)下，應(yīng)該用實(shí)際行動去呼吁“孝”的回歸。作為中職學(xué)校的一名班主任，與家長進(jìn)行聯(lián)系是開展日常工作中非常重要的一環(huán)，但在此過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對待家長往往是言語粗暴、態(tài)度冷漠。這使得我非常焦慮，儒家曾說：“百善孝為先”。一個不孝的人又怎可要求他去關(guān)愛身邊的其他人？孝為中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的核心觀念與首要文化精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是倫理道德的基本準(zhǔn)則。孝文化長久地存在于中國的各歷史階段進(jìn)程中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系之上的一種特殊的情感。它雖然不是宗教，卻超乎宗教，成為人生而為人的重要核心思想。通過觀察與反思，提出本文的研究框架，即培養(yǎng)中職學(xué)生的孝敬長輩，感恩社會的意識。

3、 二、培養(yǎng)中職學(xué)生孝敬意識的意義通過開展形式多樣，豐富多彩的“孝敬感恩“活動，強(qiáng)化中職學(xué)生的孝敬意識，使其掌握孝敬知識，養(yǎng)成良好的孝敬習(xí)慣，從根本上提高學(xué)生的思想素質(zhì)，從愛父母、愛長輩、愛家庭的情感擴(kuò)展到愛他人、愛集體、愛祖國的崇高境界。與此同時，學(xué)生的變化能夠吸引社會、家庭更多地來關(guān)心學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的品德教育狀況，形成“三位一體”的教育氛圍，促進(jìn)學(xué)生健康、快樂的成長。孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！睅缀跛械撵籼枚忌蠒叭胄ⅰ焙汀俺鲢保T口還刻有二十四孝。在漢朝，選拔人才還不是通過科舉，除了舉薦外，還必須“舉孝廉”。孝，是修身養(yǎng)性，彰顯品

4、德的必要品格。儒家經(jīng)典孝經(jīng)·開宗明義章中說，“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！边@說明一個人要想建功立業(yè)，在后世留下美名，使自己的父母榮耀，那么就必須“立身行道” 不僅要有崇高的志向，還要有較高的道德修養(yǎng)，這是孝道的最終目標(biāo)。在孔子看來，孝道乃一切道德品質(zhì)的發(fā)源地，君子的道德修養(yǎng)要從孝敬父母做起。一個守孝道的人，不僅對自己的父母有愛敬之心，而且能自覺地推己及人，把對父母的“親親”之愛，擴(kuò)充為對待他人的一種博愛。正如孔子說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！倍乙舱窃凇耙孕⑹掠H”的過程中，一個人的道德修養(yǎng)不斷得到提升，道德品質(zhì)不斷完善，從“事親以孝”的品質(zhì)發(fā)展出“

5、事君以忠”、“事兄以悌”、“事友以信”等其他道德品質(zhì)。 三、主要實(shí)踐方法與策略 對中職學(xué)生進(jìn)行孝敬教育，爭取學(xué)校、家庭、社會的共同支持和努力，本文主要以主題活動、學(xué)科滲透、課外延伸（家庭、社會活動等）為載體，以角色換位、實(shí)踐體驗為行動策略，從以下幾方面開展實(shí)踐研究:（一）在班級內(nèi)推行家長學(xué)校制度建立學(xué)校與家庭的教育紐帶，爭取父母的理解與支持，構(gòu)建班主任與家長對話的長效機(jī)制，共同對孩子進(jìn)行感恩教育。通過家長會、家校聯(lián)系卡、電話聯(lián)系、家訪、家長QQ群等多種多樣的方法與學(xué)生家長取得深入有效的聯(lián)系，每月舉辦一次由家長和老師共同參與的“孝敬感恩教育座談會”，探討如何對學(xué)生進(jìn)行孝敬感恩教育，并交流孩子的表

6、現(xiàn)，制定下步教育策略。孩子是一面鏡子，照出家長的一言一行，孩子的表現(xiàn)便是家長教育的回應(yīng)。許多時候孩子需要關(guān)心和愛護(hù)，更多時候則需要引導(dǎo)與感悟。所以作為家長，不僅要給孩子愛心、榜樣、機(jī)會，更需要學(xué)會珍惜、欣賞、肯定孩子的示愛和感恩的表現(xiàn)，我們的孩子才會不僅有愛的意識，更會有那些孝敬感恩的行為。 （2） 創(chuàng)設(shè)濃郁的孝敬教育班級文化良好的班級文化環(huán)境是一本書，學(xué)生可以在“多看”中“多識”，進(jìn)而“多問”。多彩的班級文化是一副畫，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)、欣賞中樹立孝敬意識，培養(yǎng)孝敬能力。因此，在實(shí)踐的過程中我們充分注重班級內(nèi)部環(huán)境的布置，力求規(guī)范化、合理化、制度化，想方設(shè)法使教室的每一個角落充分發(fā)揮育人功能。如

7、：教室黑板上方的“愛父母、愛他人、愛祖國”的巨幅宣傳標(biāo)語；在教室的一面墻上開辟出“孝敬窗”；黑板報中增設(shè)“孝敬角”等。除了教室的布置，我們推出“孝敬父母檔案冊”制作大賽。在制作“孝敬父母檔案冊”的過程中，學(xué)生們與父母全方位零距離地面對面，孩子了解父母的經(jīng)歷、父母的工作和勞動的艱辛、工作業(yè)績，真實(shí)地感知父母過去歷經(jīng)的種種磨難和挫折，懂得父母持家的不易，感受父母對自己的期盼、愛心以及高尚的人格魅力。同時，他們也知道了父母的生日、生肖、身高、年齡、性格、體重、血型、兒時玩過的游戲（玩具）、喜歡看的書（電視）、喜愛的運(yùn)動（食物）、最自豪的事是什么、人生信條等等?！靶⒕锤改笝n案冊”給親子交流帶來了春天般

8、的暖意?！昂⒆拥竭@么大，從來不知道我的生日，也沒興趣問。現(xiàn)在他不僅問我的生日，還問我喜歡吃什么，對他的期待是什么。”一位家長這樣說到，當(dāng)孩子將自己親手制作的、有著自己很多信息的“檔案冊”交到他手中時，他既驚奇又感動?；顒又?，不少家長說“孩子最近懂事了”、“在我生日的時候會給我做一張生日卡”、“孩子現(xiàn)在會做一些家務(wù)了”（3） 組織學(xué)生自編“孝敬與感恩”班級讀本第一步，利用我校特有的班級圖書館制度，邀請語文老師推薦與孝敬教育相關(guān)的書目，例如弟子規(guī)、孝經(jīng)、讓青少年懂得孝敬父母的故事等，發(fā)動學(xué)生進(jìn)行全面深入的閱讀與學(xué)習(xí)。第二步，班主任利用早讀和午自修時間為學(xué)生開設(shè)“孝敬課”，組織學(xué)生進(jìn)行各種形式的討論

9、與總結(jié)。第三步，分階段編撰材料，內(nèi)容包括歷史上的孝敬小故事、當(dāng)代百姓身邊的孝敬人物事跡、孝文化典籍摘要以及學(xué)生的心得體會，形成獨(dú)具特色的班級孝敬教育知識讀本?；诮滩牡倪@些特點(diǎn)，班級中我們利用早讀、班會、以及周二、周三、周四的課外活動時間采取“誦經(jīng)典、講故事”等方法，對學(xué)生進(jìn)行孝敬父母、尊老愛幼的教育。課后，定期布置學(xué)生熟讀孝敬父母的內(nèi)容，并希望他們能復(fù)述出來，回家后再講給自己的父母或者弟弟妹妹聽。這樣做不僅鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)的能力，更重要的是使學(xué)生在講故事的同時受到了不同程度的熏陶感染。而且懂得了“孝敬父母光榮，不孝敬父母可恥”的道理，愿意做一個體貼、關(guān)心、尊敬、熱愛父母的孩子。 （4） 搭

10、建平臺，開展形式多樣的孝敬教育主題實(shí)踐活動開展“孝敬班隊活動”；班內(nèi)定期評比“孝敬之星”，并將其事跡逐一展出，讓受表揚(yáng)的學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的親切感、榮譽(yù)感，讓欣賞者有源源不斷的向往感與緊迫感。充分挖掘孝敬經(jīng)驗資源，在班級團(tuán)日活動中，成立“孝敬小隊”，走出校園，走進(jìn)社區(qū)，采訪“孝敬事跡”；邀請學(xué)校里的長輩等來校講述孝敬知識、孝敬人物；邀請家庭、鄰居一起合作，督促學(xué)生孝敬意識的不斷養(yǎng)成等，從而為孝敬教育奠定基礎(chǔ)?？傊谡麄€孝敬教育中，我們力求把孝敬教育融入一景、一物、一事之中，為中職學(xué)生們的孝敬習(xí)慣培養(yǎng)營造一個良好的氛圍。著名的兒童教育專家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。著名的教育思想家陶行知先生提

11、出了“生活教育理論”，重視做中學(xué)，實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須通過學(xué)生親眼看、親耳聽、親身實(shí)踐，通過在多次體驗中反復(fù)積累，最終把外在的行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。 四、“孝文化”養(yǎng)成增進(jìn)中職學(xué)生家庭責(zé)任感儒家經(jīng)典孝經(jīng)·開宗明義章中說，“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！北菊n題開展的這一學(xué)年間，我強(qiáng)烈地感受到了學(xué)生的改變使得他們的家庭氛圍日趨健康和諧?！窘逃咐客鮿P同學(xué)在班級里很不起眼，一直沒有引起我的注意。有一次她媽媽到學(xué)校來幫他交課本費(fèi)，我們交流了一下王凱同學(xué)在學(xué)校里的日常表現(xiàn)，恰好他經(jīng)過辦公室，我便把他叫進(jìn)來。令我沒想到的是平日表現(xiàn)不錯的他對待媽媽的態(tài)度竟然非常不耐煩，她媽媽也一直對我說兒子被他慣壞了，讓老師多費(fèi)心。后來，在學(xué)習(xí)弟子規(guī)入則孝篇的時候我常常請王凱同學(xué)發(fā)表看法，說說自己的體悟，為他布置特殊的課后任務(wù)，比如每天出門前給媽媽寫一張溫馨的叮囑紙條等。久而久之，我經(jīng)常會接到他母親的電話表揚(yáng)他兒子的進(jìn)步。家長感謝：我兒子在家里對我們一向冷淡，我們也習(xí)慣了他一回家就關(guān)房門、吃飯三催四請、飯后零交流的模式。沒想到這一年變化竟然這么大，他會幫我們做家