擬行路難PPT課件PPT課件

1、第1頁(yè)/共37頁(yè)第2頁(yè)/共37頁(yè)第3頁(yè)/共37頁(yè)第4頁(yè)/共37頁(yè)第5頁(yè)/共37頁(yè) 擬，摹仿。擬，摹仿。行路難行路難，是樂(lè)，是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠。晉人袁山府雜曲，本為漢代歌謠。晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照時(shí)。鮑照擬行路難擬行路難十八首，歌十八首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是篇是擬行路難擬行路難十八首中的第四十八首中的第四首。首。 第6頁(yè)/共37頁(yè)擬行路難（其四）擬行路難（其四）瀉水置平地，瀉水置平地，各自東西南北流。各自東西南北流。人生亦有命，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，酌酒以自

2、寬，舉杯斷絕歌路難。舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。吞聲躑躅不敢言。鮑照 第7頁(yè)/共37頁(yè)（一）鮑照的生平 鮑照（約414466）南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。 鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（謝秣陵令表）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有鮑參軍集傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（詩(shī)品語(yǔ)）

3、。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。第8頁(yè)/共37頁(yè)（二）鮑照的人生道路 鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出身和他的志向的沖突。 兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖突只是鮑照悲劇形成的前提，因?yàn)槌錾砗⒌淖笏家苍迷?shī)歌抒寫對(duì)門閥制度的不滿，但他終于“高步追許由”，走向了歸隱。形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向，鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享樂(lè)、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊哲學(xué)中一切消極遁世，委順求

4、全的東西，都與他的思想格格不入。 他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制、世俗偏見(jiàn)的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。第9頁(yè)/共37頁(yè) 鮑照一生沉淪下僚，很不得志鮑照一生沉淪下僚，很不得志他的他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒緒詩(shī)風(fēng)雄健奔放，俊逸瀟灑，在生年就詩(shī)風(fēng)雄健奔放，俊逸瀟灑，在生年就頗負(fù)盛名。對(duì)唐代詩(shī)人李白等產(chǎn)生重大影響。頗負(fù)盛名。對(duì)唐代詩(shī)人李白等產(chǎn)生重大影響。 詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最

5、高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是是擬行路難擬行路難18首。首。知人論世第10頁(yè)/共37頁(yè) 我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制門閥制度度，造成，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。背景簡(jiǎn)介第1

6、1頁(yè)/共37頁(yè)鮑照的藝術(shù)成就鮑照的藝術(shù)成就1、創(chuàng)造以七言體為主的歌行體，變逐句押韻為隔句押韻，同時(shí)還可以自由換韻。2、模仿學(xué)習(xí)漢樂(lè)府和南朝民歌，形成凌厲的氣勢(shì)和豪放的魅力。第12頁(yè)/共37頁(yè)春日憶李白春日憶李白杜甫杜甫 白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。 李白的詩(shī)作無(wú)人能敵，他那高超的才思也李白的詩(shī)作無(wú)人能敵，他那高超的才思也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人。他的詩(shī)作清新、俊逸，和遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般人。他的詩(shī)作清新、俊逸，和南北朝時(shí)兩位著名詩(shī)人庾信、鮑照的作

7、品一樣。南北朝時(shí)兩位著名詩(shī)人庾信、鮑照的作品一樣。李白啊，如今，我在渭北獨(dú)對(duì)著這無(wú)語(yǔ)的春之李白啊，如今，我在渭北獨(dú)對(duì)著這無(wú)語(yǔ)的春之綠樹(shù)，你在江東遠(yuǎn)望那日暮薄云，天各一方，綠樹(shù)，你在江東遠(yuǎn)望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。我們什么時(shí)候才能同桌共飲，只能遙相思念。我們什么時(shí)候才能同桌共飲，再次探討一下我們的詩(shī)作呢？再次探討一下我們的詩(shī)作呢？ 第13頁(yè)/共37頁(yè) 1. 1. 庾開(kāi)府：庾信。在北周官至驃（庾開(kāi)府：庾信。在北周官至驃（pipio o）騎大將軍、開(kāi)府儀同三司（司）騎大將軍、開(kāi)府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開(kāi)府。馬、司徒、司空），世稱庾開(kāi)府。 2. 2. 鮑參軍：劉宋時(shí)任荊州前軍

8、參軍，世稱鮑參軍。鮑參軍：劉宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。 3. 3. 渭北：渭水北岸，借指長(zhǎng)安一帶，當(dāng)時(shí)杜甫在此地。渭北：渭水北岸，借指長(zhǎng)安一帶，當(dāng)時(shí)杜甫在此地。 4. 4. 江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當(dāng)時(shí)李白在此地。江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當(dāng)時(shí)李白在此地。 5. 5. 論文：即論詩(shī)。六朝以來(lái)，通稱詩(shī)為文。論文：即論詩(shī)。六朝以來(lái)，通稱詩(shī)為文。第14頁(yè)/共37頁(yè)門閥制度門閥制度 中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子，中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱左邊的稱“閥閥”，右邊的叫，右邊的叫“閱閱”，用來(lái)張，用來(lái)張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、貼功狀。后

9、人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。了世代為官的大姓豪族。 封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。第15頁(yè)/共37頁(yè)詩(shī)意理解詩(shī)意理解傾倒水于平地，水向四處分流。 人生是既定的，怎么能成天自怨自哀？

10、喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌唱行路難。 歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。 人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？ 欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么。第16頁(yè)/共37頁(yè)1、你認(rèn)為本詩(shī)最重要的兩個(gè)字是什么？為什么？2、這首詩(shī)體現(xiàn)出的作者的感情基調(diào)怎樣？3、第1、2句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？4、第3句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ 第17頁(yè)/共37頁(yè)“命命”“愁愁”1、本詩(shī)的關(guān)鍵詞第18頁(yè)/共37頁(yè) 但沉郁難舒之情但沉郁難舒之情2、本詩(shī)的感情基調(diào)因懷才不遇而因懷才不遇而憤懣憤懣第19頁(yè)/共37頁(yè)3、詩(shī)的第一二句用了什么、詩(shī)的第一二句用了什么表現(xiàn)表現(xiàn)手法手法？說(shuō)明了什么道理？說(shuō)明了

11、什么道理？ 運(yùn)用了運(yùn)用了借物起興借物起興的表現(xiàn)手法。的表現(xiàn)手法。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。被家庭門第的高低貴賤決定的。 第20頁(yè)/共37頁(yè) 起興，又叫起興，又叫“興興”。“興者，先言他物以引起詠之詞也興者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說(shuō)，先說(shuō)其他事物，再說(shuō)要說(shuō)的事物。就是說(shuō)，先說(shuō)其他事物，再說(shuō)要說(shuō)的事物。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開(kāi)頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開(kāi)頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼借物言情，以此引彼”的藝術(shù)的藝

12、術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語(yǔ)言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。手法還可使語(yǔ)言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。第21頁(yè)/共37頁(yè)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑?？兹笘|南飛，五里一徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊第22頁(yè)/共37頁(yè)4、結(jié)合寫作背景，說(shuō)說(shuō)第三四結(jié)合寫作背景，說(shuō)說(shuō)第三四句中的句中的“命命” 指什么？從詩(shī)的第指什么？從詩(shī)的第三司四句中，你讀出了作者怎樣三司四句中，你讀出了作者怎樣的心

13、情？的心情？ “命命”指門第決定人生。指門第決定人生。 有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。含有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。含有有反諷反諷的語(yǔ)氣，作者越是說(shuō)人生有命是正常的語(yǔ)氣，作者越是說(shuō)人生有命是正常的，越能顯示這一的，越能顯示這一現(xiàn)實(shí)的荒唐現(xiàn)實(shí)的荒唐。越是平靜地。越是平靜地說(shuō)說(shuō)“安能行嘆復(fù)坐愁安能行嘆復(fù)坐愁”，就越是透露出，就越是透露出精神精神上無(wú)可解脫的痛苦上無(wú)可解脫的痛苦，讓我們感受到一顆，讓我們感受到一顆被壓被壓抑的心靈。抑的心靈。第23頁(yè)/共37頁(yè)愁的具體表現(xiàn)是什么？第五六愁的具體表現(xiàn)是什么？第五六句塑造了一個(gè)怎樣的句塑造了一個(gè)怎樣的形象形象？ 自斟自酌，趁著酒意高歌。自斟自酌，趁著

14、酒意高歌。 以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁水更流，舉杯消愁愁更愁”，平添的幾分酒意反，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的唱起了悲愴的行路難行路難，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲

15、的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見(jiàn)其悲其愁的沉郁了。郁了。 第24頁(yè)/共37頁(yè)第七八句用了什么修辭手法？第七八句用了什么修辭手法？寫出了什么感情？寫出了什么感情？ 第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，木，用用反問(wèn)反問(wèn)的句式的句式，沖決了自我克制，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。有一種抗?fàn)幍囊馕队幸环N抗?fàn)幍囊馕丁?/p>

16、第25頁(yè)/共37頁(yè) 表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感豈無(wú)感”越是激昂，越是激昂，“不敢言不敢言”的痛苦就越是深沉。的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一兩句構(gòu)成了一種鮮明的種鮮明的對(duì)照對(duì)照，將詩(shī)人，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、忍辱負(fù)重、矛盾痛苦矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。致。 第26頁(yè)/共37頁(yè)全詩(shī)突出一個(gè)全詩(shī)突出一個(gè)“愁愁”字，字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁愁”. .全詩(shī)小結(jié):第27頁(yè)/共37頁(yè)第

17、28頁(yè)/共37頁(yè)第29頁(yè)/共37頁(yè) 古往今來(lái)，有很多詩(shī)都言愁，古往今來(lái)，有很多詩(shī)都言愁，言愁已成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)言愁已成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，但所言之愁又有何不同？象，但所言之愁又有何不同？請(qǐng)舉例說(shuō)一說(shuō)。請(qǐng)舉例說(shuō)一說(shuō)。第30頁(yè)/共37頁(yè) 1. 1.思家思鄉(xiāng)之愁：思家思鄉(xiāng)之愁： 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 2. 2.相思之愁：相思之愁： 莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。衣帶

18、漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 3. 3.憂國(guó)亡國(guó)之愁：憂國(guó)亡國(guó)之愁： 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。 艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯 。 問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。第31頁(yè)/共37頁(yè)1 1、地位低下，無(wú)言的資格，自然不、地位低下，無(wú)言的資格，自然不敢言。敢言。2 2、社會(huì)專制黑暗，人們無(wú)言的自由。、社會(huì)專制黑暗，人們無(wú)言的自由。所以，詩(shī)中有對(duì)不平等現(xiàn)象的憤慨，所以，詩(shī)中有對(duì)不平等現(xiàn)象的憤慨，對(duì)門閥制度的不滿，傳達(dá)了寒門志對(duì)門閥制度的不滿，傳達(dá)了寒門志士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩(shī)士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩(shī)歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤不平之氣。不平之氣。 本詩(shī)的主旨僅是言愁嗎？第32頁(yè)/共37頁(yè)歌行體歌行體 歌、行，是我國(guó)古典詩(shī)歌的歌、行，是我國(guó)古典詩(shī)歌的一種一種體裁體裁，屬，屬樂(lè)府詩(shī)體樂(lè)府詩(shī)體。明代文學(xué)家徐師曾在明代文學(xué)家徐師曾在詩(shī)體詩(shī)體明辨明辨中對(duì)中對(duì)“歌歌”、“行行”及及“歌行歌行”作了如下解釋：作了如下解釋：“放情放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌