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文檔簡介
1、誦讀課誦讀課文文 讀出下列加藍(lán)顏色的字。讀出下列加藍(lán)顏色的字。 夫夫( )以子之不遇時)以子之不遇時惡惡知(知( ) 矧矧( )燕趙之士)燕趙之士 慕義慕義強(qiáng)強(qiáng)( )仁)仁 讀下列句子,注意句讀。讀下列句子,注意句讀。 燕燕 趙趙 古古 稱稱 多多 感感 慨慨 悲悲 歌歌 之之 士士 連連 不不 得得 志志 于于 有有 司司 然然 吾吾 嘗嘗 聞聞 風(fēng)風(fēng) 俗俗 與與 化化 移移 易易 為為 我我 吊吊 望望 諸諸 君君 之之 墓墓/fshnwqing第1頁/共18頁 解釋下列詞語 1、董生舉進(jìn)士 2、連不得志于有司 3、懷抱利器 4、郁郁適茲土。 5、吾知其必有合也。 6、茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉
2、。 7、矧燕、趙之士出乎其性者哉! 8、然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易, 9、吾惡知其今不異于古所云邪? 10、聊以吾子之行卜之也。 11、為我吊望諸君之墓 12、為我謝曰:“明天子在上,可以出而仕矣考官員比喻杰出的才能到遇合如果 同情憐惜何況改變哪里姑且 判斷憑吊告訴 任職預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測第2頁/共18頁翻譯下列句子 1、夫以子之不遇時,茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉。 在你這樣不得志的時候,如果是仰慕而勉力實行仁義的人,都會同情憐惜你的。 然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易,吾惡知其今不異于古所云邪? 然而,我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的,我哪能料想現(xiàn)在比古時所說的有沒有兩樣呢? 為我吊望諸君之墓,而觀于其市,復(fù)有昔時屠狗
3、者乎? 請你為我(到)望諸君樂毅的墓上去憑吊一番,并且到那里的街市上看看,還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎?第3頁/共18頁文本研習(xí)文本研習(xí) 1、董生想去古燕趙之地謀職的原因是什么? 2、董生既然要到古燕趙之地謀求出路,那么作者“送”董生之意體現(xiàn)在何處? 3韓愈是否真心想送董邵南去燕趙謀求出路?為什么? 4、作者是如何表達(dá)自己寫作意圖的呢?有何特點?自由朗讀課文,思考下列問題:第4頁/共18頁1.董生想去古燕趙之地謀職的原因是什么? (1)董生舉進(jìn)士,連不得志于有司 。 (2)懷抱利器,郁郁適茲土。文本研習(xí)自由朗讀課文,思考下列問題:第5頁/共18頁2、董生既然要到古燕趙之地謀求出路,那么作者
4、“送”董生之意體現(xiàn)在何處? (1)吾知其必有合也。董生勉乎哉! (2) 聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉! (3)為我吊望諸君之墓,而觀于其市,復(fù)有昔時屠狗者乎?為我謝曰 第6頁/共18頁3 3韓愈是否真心想送董邵南去燕趙謀求出路?為什么?不贊同。第7頁/共18頁背景鏈接第8頁/共18頁送之,所以留之。第9頁/共18頁4、作者是如何表達(dá)自己“名送實留”寫作意圖的呢?有何特點? 勉勵:必有合 擔(dān)心:未必合 暗示:不必往v三段話,作者用意一層深一層,層層相連,一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn),步步深入,寫得波瀾起伏,曲折多變,含蓄、巧妙地表情達(dá)意。第10頁/共18頁 董生憤己不得志,將往河北,求用于諸藩鎮(zhèn),故公作此送之。始
5、言董生之往必有合,中言恐未必合,終諷諸鎮(zhèn)之歸順及董生不必往。文僅百十余字,而有無限開闔,無限變化,無限含蓄,短章圣手。清吳楚材等古文觀止卷七 評語選粹韓文如潮第11頁/共18頁總結(jié)主旨總結(jié)主旨 作者寫這篇文章作為 ,先是表示 ,勉勵董生有所遇合,后表示 ,主旨在于,用 的方式, 。第12頁/共18頁總結(jié)主旨總結(jié)主旨 作者寫這篇文章作為臨別贈言,先是表示同情、慰藉、祝福,勉勵董生有所遇合,后表示擔(dān)憂、告誡,主旨在于,用委婉的方式,規(guī)勸他為朝廷效力,建功立業(yè)。第13頁/共18頁拓展延伸拓展延伸 本文作為一篇贈序,與已經(jīng)學(xué)過的兩篇贈序送東陽馬生序、送李愿歸盤谷序在寫作手法上有何異同?手法之異:送東陽
6、馬生序主要采用對比手法,把自己過去求學(xué)的艱苦經(jīng)歷,與今日太學(xué)生讀書的優(yōu)越條件進(jìn)行對比,說明如果“業(yè)有不精,德有不成”那主要是因為自己用心不專,而非他人之過,對比鮮明,詞順理達(dá),頗有說服力。 送李愿歸盤谷序主要采用虛托手法,假借朋友李愿之口,表達(dá)對“得意人”、“奔走公門人”的鄙棄和厭惡之情,贊揚了 “閑居人”思想行為的高尚。送董邵南序主要采用委婉含蓄的手法,名送實留,表達(dá)對友人的規(guī)勸之意。用意一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn),步步深入,寫得波瀾起伏,曲折多變,委婉含蓄。手法之同:三篇贈序都采用了對比手法。送李愿歸盤谷序,作者把“閑居人”與“得意人”、“奔走公門人”進(jìn)行對比,表達(dá)對“得意人”、“奔走公門人”的鄙棄和厭惡之情,贊揚了“閑居人”的思想行為的高尚。送董邵南序一文,作者將燕趙古今教化、古今之人進(jìn)行對比,委婉含蓄地表達(dá)“名送實留”的寫作意圖。第14頁/共18頁背誦
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