資本論第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本讀后感3000字

1、資本論第二篇“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”讀后感資本論是德國(guó)思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它的第二篇內(nèi)容“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”考察的是廣義的資本流通過(guò)程； 即除了直接生產(chǎn)過(guò)程外，把交換過(guò)程加進(jìn)來(lái)了。這一篇主要分析了單個(gè)資本的再生產(chǎn)即資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)和社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，揭示了資本主義的微觀經(jīng)濟(jì)和宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程。使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到， 資本不僅是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)不斷再生產(chǎn)的過(guò)程，它只有在這種連續(xù)的運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)增殖。資本論首版出版于 1867 年 9 月 14 日的德國(guó)漢堡。在當(dāng)時(shí)， 隨著資本主義生產(chǎn)方式在歐洲社會(huì)的迅猛發(fā)展，資本主義社會(huì)形態(tài)下的固有矛盾愈發(fā)明顯地暴露

2、了出來(lái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，他們之間的斗爭(zhēng)日益尖銳，呈現(xiàn)復(fù)雜化的趨勢(shì)。到了 1857 年，更是爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馬克思認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)而來(lái)的可能是革命， 在這之前要用科學(xué)理論武裝工人階級(jí)。于是，為了給無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供強(qiáng)大的理論武器，馬克思開始著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并發(fā)狂似地通宵總結(jié)他的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，馬克思在寫作資本論的過(guò)程中閱讀了 2000 多冊(cè)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，收集了 4000 多種報(bào)刊雜志，研究了大量的英國(guó)官方會(huì)議的有關(guān)文件和藍(lán)皮書，他寫的各種摘錄、手稿、提綱、札記等多達(dá) 100 多本。馬克思說(shuō)，商品流通是資本的起點(diǎn)。商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通， 即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的歷史前提

3、。但是在撇開商品流通的物質(zhì)內(nèi)容， 撇開各種使用價(jià)值的交換之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作為資本的最后產(chǎn)物的貨幣才是資本的最初的表現(xiàn)形式。但同為貨幣，卻還有著不同的存在形式，貨幣可以是作為貨幣的貨幣，也可以是作為資本的貨幣，它們二者的區(qū)別，首先只是在于它們具有不同的流通形式。其直接形式是，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買而賣；特殊形式是，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買。對(duì)于這兩個(gè)形式來(lái)說(shuō)，都分成同樣兩個(gè)對(duì)立階段：（賣）和（買），都是同樣的兩個(gè)物的因素。但這兩個(gè)循環(huán)從一開始就不同，是由于同樣兩個(gè)對(duì)立的流通階段具有相反的次序，在這個(gè)流通中，同一塊貨幣兩次變換位置，貨幣最終被花掉了；而在這個(gè)相反的

4、形式中，兩次變換位置的是同一件商品，貨幣只是被預(yù)付出去。但真正的交換能簡(jiǎn)化為和形式嗎？假如用 10 元買進(jìn)一個(gè)物品，然后又把這個(gè)物品按 12 元賣出，結(jié)果我就是用 10 元交換了 12 元，用貨幣交換貨幣。但若是這個(gè)流通過(guò)程只是兜個(gè)圈子，是同樣大的貨幣價(jià)值相交換，比如說(shuō)，10 元和 10 元交換，那么這個(gè)流通過(guò)程就是荒唐的、毫無(wú)內(nèi)容的了。那么 這一簡(jiǎn)化形式似乎不成立，或者說(shuō)看起來(lái)不是那么的成功，它并不能產(chǎn)生比本身價(jià)值更大的價(jià)值。而在單純的商品交換的流通過(guò)程中，就像賣大米買棉花的A，在同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，大概會(huì)比種植棉花的B 生產(chǎn)更多大米，而種植棉花的B，在同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，大概會(huì)比賣大米的A 生

5、產(chǎn)出更多的棉花?？梢姡c兩人不進(jìn)行交換而各自都不得不為自己生產(chǎn)大米和棉花相比，用同樣的交換價(jià)值，A 能得到更多的棉花，B 能得到更多的大米。因此，就使用價(jià)值來(lái)看，交換是雙方都得到好處的交易，但從交換價(jià)值來(lái)看，情況就不同了。這種交換不論對(duì)哪一方來(lái)說(shuō)都不是交換價(jià)值的增多，因?yàn)槊恳环酵ㄟ^(guò)這次行為得到的價(jià)值，是和他在交換以前握有的價(jià)值相等的。所以，商品交換就其純粹形態(tài)來(lái)說(shuō)是等價(jià)物的交換，并不是增大價(jià)值的手段，其簡(jiǎn)化形式也不成立。那么，綜上所述，直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的資本的總公式事實(shí)上是'。而這一總公式要讓轉(zhuǎn)化為資本的貨幣有價(jià)值變化不能依靠貨幣本身，因?yàn)樨泿抛鳛橘?gòu)買手段和支付手段，只是實(shí)現(xiàn)它

6、所購(gòu)買或所支付的商品的價(jià)格。同樣，在商品的再度出賣上，也不可能發(fā)生這種變化，因?yàn)檫@一行為只是使商品從自然形式再轉(zhuǎn)化為貨幣形式。那么，這種變化只能從這種商品的使用價(jià)值本身產(chǎn)生。最終， 貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力這種特殊商品，使它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性。但是勞動(dòng)力所有者要把勞動(dòng)力當(dāng)作商品出賣，他就必須能夠支配它，必須始終把勞動(dòng)力只出賣一定時(shí)間，否則他就出賣了自己，就從自由人變成奴隸，從商品所有者變成商品。記得以前看到某個(gè)西方政治著作家的話，說(shuō)集權(quán)和極權(quán)的區(qū)別在于，集權(quán)只是一種形式上的專制，而極權(quán)則是一種真正意義上的專制， 因?yàn)樗钊肴诵?，讓社?huì)的每一個(gè)成員都從心里認(rèn)

7、同這種專制獨(dú)裁。而現(xiàn)代社會(huì)，正是一個(gè)資本所統(tǒng)治的極權(quán)社會(huì)。在資本論中，馬克思把資本主義看作一種歷史的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)是，資本家用一定量的預(yù)付資本，購(gòu)買雇傭工人的勞動(dòng)；雇傭工人為資本家勞動(dòng)，從而以工資的形式取得自己勞動(dòng)的報(bào)酬。這一過(guò)程表面看起來(lái)是非常公平的：資本家和工人，分別作為勞動(dòng)力的買方和賣方，平等的出現(xiàn)在勞動(dòng)力市場(chǎng)上、平等的交易； 資本家可以選擇雇傭這個(gè)工人，也可以選擇雇傭那個(gè)工人，工人可以選擇接受這個(gè)資本家雇傭，也可以選擇不接受那個(gè)資本家雇傭。表面上看來(lái)，資本家和工人的關(guān)系完全符合商品交換的價(jià)值規(guī)律。但是，在這表面之下，掩蓋了事實(shí)的真相，那就是：勞動(dòng)力的使用價(jià)值和它的價(jià)值

8、，是兩個(gè)截然不同的東西。資本家所付給工人的工資，只是他的勞動(dòng)力的價(jià)值，而不是他的勞動(dòng)力的使用價(jià)值。剩余價(jià)值，這個(gè)資本主義生產(chǎn)的最大秘密，就隱藏在勞動(dòng)力的使用價(jià)值和價(jià)值的差別之間。勞動(dòng)力的使用價(jià)值，是使用勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值。比如，在一個(gè)8 小時(shí)工作日內(nèi)，工人以800 元的原料，生產(chǎn)了 1000 元的產(chǎn)品，那么，勞動(dòng)力的使用價(jià)值就是200 元（1000 元減去 800 元）。那么，工人平均每小時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造 25 元價(jià)值，而他實(shí)際上獲得的工資卻只有 100 元，也就是說(shuō)，他只有 4 小時(shí)在為自己勞動(dòng)， 而剩余的 4 個(gè)小時(shí)，全部是無(wú)償?shù)臑橘Y本家勞動(dòng)。這剩余的 4 小時(shí)勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，就是剩余價(jià)值，就

9、是資本家的利潤(rùn)的來(lái)源。如果沒(méi)有剩余價(jià)值，則資本不可能增殖，資本家不可能獲得利潤(rùn)。當(dāng)然，工人在勞動(dòng)的同時(shí)也需要維持自己，需要有一定量的生活資料，保證他在第二天也能夠在同樣的精力和健康條件下重復(fù)同樣的過(guò)程。但是，勞動(dòng)力所有者是會(huì)死的。因此，要使他不斷出現(xiàn)在市場(chǎng)上即讓貨幣不斷地轉(zhuǎn)化為資本，勞動(dòng)力的賣者就必須依靠繁殖使自己永遠(yuǎn)延續(xù)下去，因損耗和死亡而退出市場(chǎng)的勞動(dòng)力，至少要不斷由同樣數(shù)目的新勞動(dòng)力來(lái)補(bǔ)充。因此，生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的總和，還要包括工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料。如此，工人才是自由的工人，才使得生產(chǎn)資料和生活資料的所有者在市場(chǎng)上找到出賣自己勞動(dòng)力的自由工人，再加上商品流通和貨幣流通，資本存在的歷史條件便齊全了。此時(shí)，便能完成貨幣到資本的轉(zhuǎn)化了?？梢钥闯?，資本論第二篇整篇從三個(gè)部分論述了“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”的過(guò)程以及形式。先是論述了作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣的區(qū)別；然后著重講解了為賣而買這一過(guò)程的矛盾；最后說(shuō)明了轉(zhuǎn)化為資本的貨幣的價(jià)值變化在于勞動(dòng)能力和勞動(dòng)力這一特殊商品。最終提出了簡(jiǎn)單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域的重要性，抨擊了當(dāng)時(shí)本應(yīng)只是貨幣所有者的人成了資本家，昂首前行；而勞動(dòng)力所有者成了他的工人，尾隨于后，這一讓人憤慨的現(xiàn)象。馬克思成功了，他耗費(fèi)的時(shí)間沒(méi)有白費(fèi)，他寫出的資本論當(dāng)之無(wú)愧的成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)