基于中醫(yī)學藏象學說對城市思考

1、    基于中醫(yī)學藏象學說對城市思考    段明瑞摘要：面對著城市建設中城市功能和城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)出現(xiàn)的問題及其對問題的特質(zhì)分析，本文借鑒了中醫(yī)學藏象學說的思維方式及其理論模型，通過學科交叉的方法，搭建了中醫(yī)學與城市設計兩個學科之間的橋梁，將中醫(yī)學的整體觀、系統(tǒng)論以及藏象學說“藏象”內(nèi)涵模型引入到對城市思考中，分析得到了城市功能與城市空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)之間互為表里關系，并且兩者是不可分割的一個完整的系統(tǒng)。同時，為城市管理者或者城市設計師也提供了一個認識城市和解決問題的新視角，進而促進城市的健康發(fā)展。關鍵詞：中醫(yī)學；藏象學說；城市功能；城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)一、

2、提出問題與分析據(jù)報告顯示2011年的中國內(nèi)地城市化率首次突破50%，達到了51.3%。這意味著中國城市化水平進入關鍵且快速發(fā)展階段，不可置否，城市建設也取得了相當大的成就，然而在這樣迅速發(fā)展過程中，城市中也頻頻出現(xiàn)了很多問題。像是以“功能分區(qū)”為主旨的城市規(guī)劃和管理造成了城市功能之間的割裂，各功能分區(qū)之間界限明顯，功能單一，造成城市內(nèi)的職住不平衡，人口分布不均；還有，就是最近幾年在全國范圍內(nèi)興起的新城建設運動，新城在設計建設的過程中，不考慮老城與新城之間的關系，致使功能配置重復，造成新舊兩城惡性競爭的局面；此外，城市建設者盲目的求大、求新、求氣派，根本不去考慮城市承載力及其城市的負荷能力，最終

3、造成城市廣場無人，城市的基礎設施閑置等不良的狀況。城市中出現(xiàn)這種問題很大一部分原因是源于管理者或者城市設計師對于城市思考出現(xiàn)了問題，他們沒有把城市當作一個整體和系統(tǒng)來看待，解決城市問題的方式依然是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”西醫(yī)式治標不治本的思想，因而，為了避免再出現(xiàn)這樣的城市問題，本文引入了中醫(yī)藏象學的思維方法，試圖將整體觀，系統(tǒng)論以及“藏象”的思維方法運用到城市設計之中，以引發(fā)更多人思考。二、中醫(yī)學藏象學說認知（一）中醫(yī)學中醫(yī)學是在中國產(chǎn)生，是以中醫(yī)藥理論與實踐經(jīng)驗為主體，經(jīng)歷過數(shù)千年發(fā)展而形成的一門獨特理論體系和豐富養(yǎng)生方法、診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學。中醫(yī)理論最基本的特色是中醫(yī)的“整體觀念”和“辨證

4、論治”的思維方法。1中醫(yī)學包括三大基本基礎理論分別是：藏象學說，經(jīng)絡學說，精氣血津液學說。（二）藏象學說簡介藏象學說是以臟腑的形態(tài)和生理病理為研究目標的中醫(yī)學基本理論，是中醫(yī)學的三大基礎理論之一?！安叵髮W說是按照中醫(yī)思維模式和獨特的研究方法，在陰陽學說的指導下，研究以五臟為中心的功能系統(tǒng)及其臟腑相互關系以及法時應天的生命運動規(guī)律和病理變化的學說，它是研究人的運動過程中，生命本質(zhì)與現(xiàn)象統(tǒng)一的學說?！?藏象，是指藏于體內(nèi)的具有不同活動規(guī)律的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的解剖形態(tài)、生理病理征象以及自然界相應的事物與現(xiàn)象。（三）藏象學說理論提煉在中醫(yī)藏象學說中有哪些基本的思維方法可以借鑒呢，帶著這樣的問題對藏象學

5、說進行了梳理與總結(jié)。1、思維的提煉（1）藏象學說的整體觀整體觀念是“指從全局著眼來觀察分析局勢和做出判斷”3。藏象學說源于中醫(yī)的思維方式，整體觀又是中醫(yī)學的典型思維特征，這種思維方式又是以一致性作為看待問題的前提，認為由于整體是一切的根源，因此任何一個個體之間盡管存在著差異性，但是各個個體之間因為某種關系有統(tǒng)一在一個整體內(nèi)，所以對整體內(nèi)的某一要素的分析必然要從整個全局出發(fā)，找出與這個個體有關聯(lián)關系的個體，之后才能更加全面的掌握該個體在整體中的位置。（2）藏象學說的系統(tǒng)論“系統(tǒng)”是由相互作用和相互聯(lián)系的若干組成部分而組成具有特定功能的整體。強調(diào)人體各臟腑之間相互之間的相互制約、相互作用有機聯(lián)系，

6、強調(diào)人的健康與自然環(huán)境之間的整體關系，這些都是系統(tǒng)論的觀點的基本反映。2、“藏”與“象”內(nèi)涵藏象，是“指藏于體內(nèi)的具有不同活動規(guī)律的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的解剖形態(tài)、生理病理征象以及與自然界相通應的食物和現(xiàn)象?！?藏象這一基本概念的內(nèi)涵可以從兩個方面來理解，即：“藏”與“象”。（1）“藏”的內(nèi)涵“藏”的內(nèi)涵主要有兩方面，一個是“形藏”，一個是“神藏”?！靶尾亍奔词恰安仄鳌保衫斫鉃榫唧w的人體的內(nèi)臟，實質(zhì)性的器官是一種形態(tài)性的結(jié)構(gòu)概念?！吧癫亍奔词恰安貧狻?，即表示“藏”不在是實體性的器官，而是人體的整體之氣運動變化狀態(tài)的一種抽象，就是指內(nèi)在包含著以五臟為中心構(gòu)成五個生理病理系統(tǒng)的相互作用，五個系統(tǒng)之間

7、各具相對特異的生理活動規(guī)律，共同主導著整個人體的功能活動，它又是一種功能性的概念。（2）“象”的內(nèi)涵“藏象”之“象”有多重涵義，既指臟腑的具體形態(tài)，又指臟腑生理功能、病理變化反映于外之表現(xiàn)，同時還具有取象思維的特點?！?（3）“藏”與“象”關系依據(jù)上文的分析，可以看出“藏”是“象”內(nèi)在的功能實質(zhì)，“象”是“藏”一種可觀可閱的表現(xiàn)狀態(tài)；“藏象”把“形”或者內(nèi)在功能與“象”有機地結(jié)合起來，揭示了兩者之間不可分割的關系，較明確的說明了中醫(yī)學對人的生理功能與病理變化的認識。三、基于藏象學說對城市的思考（一）對城市解析由上文可知，城之中主要的問題出現(xiàn)在城市功能與城市空間兩個方面，因而，本文主要針對這兩方

8、面展開論述。1、城市功能城市功能又稱城市的職能，是城市在一定區(qū)域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化和社會活動中所具有的能力和所發(fā)揮的作用。隨著我國城市化的不斷推進，現(xiàn)代城市已經(jīng)是“一個復雜的多功能綜合體”6，城市之中具有的多種多樣的功能，各種功能在城市中相互交織，相互作用，相互影響，是整個城市的功能變得越來越復雜，越來越多樣化。同時，考慮到與城市的功能結(jié)構(gòu)性密切相關的，就是城市的空間結(jié)構(gòu)。不同的城市功能結(jié)構(gòu)應該有與其相適應的城市空間結(jié)構(gòu)，也就是說將城市功能結(jié)構(gòu)安排在合理的城市空間結(jié)構(gòu)范圍內(nèi)，因而，城市功能結(jié)構(gòu)直接影響著城市空間結(jié)構(gòu)。2、城市空間城市空間是城市功能活動的載體，從實體環(huán)境方面主要是由兩部分組

9、成：城市空間結(jié)構(gòu)和城市空間形態(tài)。（1）城市空間結(jié)構(gòu)“結(jié)構(gòu)”是一種內(nèi)在機制的反映，是無形的元素相互作用的結(jié)果，但結(jié)構(gòu)也不是具象的。城市空間結(jié)構(gòu)是“指城市功能區(qū)的地理位置及其分布特征的組合關系，它是城市功能組織在空間地域上的投影?！?城市空間結(jié)構(gòu)是“城市社會經(jīng)濟、社會存在和社會發(fā)展的空間反映形式，表現(xiàn)了城市中各種物質(zhì)要素在空間范圍內(nèi)的分布特征和組合關系。”8實際上，由上文可知，城市空間結(jié)構(gòu)是由城市的整體功能決定的，也就是說，城市之中分布在城市不同區(qū)域的各種功能之間，及其各種功能內(nèi)部各個組成部分的排列組合相互作用的關系，就形成了城市的空間結(jié)構(gòu)。（2）城市空間形態(tài)城市形態(tài)是指在某一段時間內(nèi)，在自然環(huán)境

10、、歷史、政治、經(jīng)濟、社會、科技、文化等因素的影響下，城市發(fā)展所構(gòu)成的城市空間形態(tài)特征。狹義的城市空間形態(tài)是指實體表現(xiàn)出來的具體機體空間物質(zhì)形態(tài)。廣義的城市形態(tài)不僅是指城市各組成部分的有形表現(xiàn)，是城市用地在空間上呈現(xiàn)的幾何形狀，而且指復雜的經(jīng)濟、文化現(xiàn)象和社會過程，是人們通過各種方式去認識、感知并反映城市整體的意象總體。9（二）基于藏象學說的內(nèi)涵模型的思考藏象學說的內(nèi)涵主要是基于“藏”與“象”的內(nèi)涵建立起的對于藏象學說的基本認識。對于城市或者城市某一區(qū)域來講，城市的功能具有“藏”的基本的特征。伴隨著城市的經(jīng)濟發(fā)展，城市的某一區(qū)域就將其他區(qū)域內(nèi)的物流、人流、資金流、信息流集中在該區(qū)域內(nèi)，該區(qū)域就產(chǎn)

11、生了一定的城市功能，具有某一功能的區(qū)域就開始行使它的基本功能，組織著城市內(nèi)在活動基本的運行，優(yōu)化組合產(chǎn)生能量集聚效應和輻射的效應，從而影響區(qū)域內(nèi)的周邊環(huán)境甚至會影響到區(qū)域以外的其他的城區(qū)。在整個的功能行使的過程，是受到各種因素影響的復雜的內(nèi)在運作模式，調(diào)整著整個片區(qū)的合理功能分布和功能運行，是隱藏在城市內(nèi)部的控制因子；而城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)，就具有了“象”的基本特征，因為城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)是城市之中無論是城市空間特色還是城市活力的外在表象，而糾其原因主要是由于內(nèi)在的城市功能活動要求相應的城市空間結(jié)構(gòu)去配合行使它的基本職能，最終表現(xiàn)欲外部的城市空間形態(tài)。同時外部的城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)出現(xiàn)了一些問題，

12、對于產(chǎn)生問題的分析，就不能僅僅限于城市問題的本身，而更多的找尋內(nèi)在的功能是否出現(xiàn)了問題。因而可得到下面的模型：如圖1。另外，對于城市功能而言，在城市中或者城市的某一區(qū)域內(nèi)，不能該區(qū)域內(nèi)的所有城市功能都并駕齊驅(qū)，而是應該具有明顯的層次性，即：該區(qū)域內(nèi)應該是以某種功能為主導，其他的城市功能相配合，因而在這一區(qū)域內(nèi)，城市的主導功能與相應的配套功能形成一種層級關系，不同層次的城市功能 既可以相互依存，相互作用，又相互影響、相互制約。城市的配套功能的變化可以影響上層的城市主導功能，而上層的主導功能的變化可以對整個城市區(qū)域功能發(fā)生作用，影響城市功能結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的運行機制，甚至改變該片區(qū)的城市區(qū)域的性質(zhì)，進

13、而改變城市的空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)。因而在上文的基礎上進一步深化模型：如圖2。（三）基于藏象學的思維模型的思考基于藏象學說思維主要特征整體觀和系統(tǒng)論，本小節(jié)就是要從這兩個方面來來分析城市的功能與城市空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)。城市功能與城市空間結(jié)構(gòu)和特征的發(fā)展關系可以從兩個方面體現(xiàn)。一是城市空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)是城市功能的載體，城市空間是城市得以存在和發(fā)展的基石，更是城市得以發(fā)揮功能的主要平臺；二是城市功能是城市空間的發(fā)展動力，城市功能的合理分級與城市主導功能合理定位能促使城市空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)不斷調(diào)整，不斷的完善；同時，不斷完善的城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)又反過來促進城市功能發(fā)揮更大的作用，因而，兩者之間就是相輔相成，相互作用，

14、形成一個不可分割的整體。此外，這個整體也是一個復雜的系統(tǒng)，可以從兩者之間內(nèi)在的作用關系得以看出，對于城市功能方面存在著主導功能與配套功能之間的關系，配套功能本身之間的關系，對于這個整體而言又存在著主導功能與城市空間結(jié)構(gòu)與形態(tài)之間的關系，配套功能與城市空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)的關系，還有整個整體與其他整體之間的關系，整體與外在環(huán)境之間的關系等等。盡管其內(nèi)在的構(gòu)成關系復雜，由于把它當作一個系統(tǒng)去研究，就可以慢慢的梳理出其內(nèi)在的機制，以及內(nèi)在各種關聯(lián)關系。四、結(jié)論通過對中醫(yī)學藏象學說的思維方式及其理論模型的分析，搭建了中醫(yī)學與城市設計兩個學科之間橋梁，分析得到了城市功能與城市空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)之間互為表里關系，并且構(gòu)建兩者是不可分割的一個完整的系統(tǒng)。同時，為城市管理者或者城市設計師也提供了一個認識城市和解決問題的新視角，進而促進城市的健康發(fā)展。參考文獻：1司富春.中醫(yī)理論基礎m.北京：人民軍醫(yī)出版社，2005：31-35.2程昭寰.論藏象學說的理論基礎與實踐價值j.中國中醫(yī)雜志，1997，3.3陳金.論中醫(yī)學思維的特點j.醫(yī)學與哲學，2003，6.4孫廣仁.藏象的概念及其生成之源j.中醫(yī)研究，199