從系統(tǒng)功能語(yǔ)法角度分析奧巴馬勝選演講中的人際功能1

1、摘 要自2008年以來(lái)，貝拉克·侯賽因·奧巴馬能夠在美國(guó)大選中連續(xù)兩屆當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，創(chuàng)造了兩次歷史性時(shí)刻，成為了美國(guó)歷史上第一位非裔美國(guó)總統(tǒng)。貝拉克·侯賽因·奧巴馬之所以能夠打敗從政經(jīng)驗(yàn)豐富的希拉里·黛安·羅德姆·克林頓與威拉德·米特·羅姆尼榮登美國(guó)總統(tǒng)的位置，全有賴(lài)于其在總統(tǒng)選舉的時(shí)候富有激情、生動(dòng)悠揚(yáng)、口若懸河的演講，演講能夠在至關(guān)重要的時(shí)刻幫助了奧巴馬力挽狂瀾，發(fā)揮著重要的作用。奧巴馬的成功不僅僅是因?yàn)樗谡紊系某錾憩F(xiàn)，在他爭(zhēng)取選票過(guò)程中過(guò)人的口才也在為他加分。因此，奧巴馬的演講是非常值得作為人

2、際功能的研究。根據(jù)韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法，他認(rèn)為語(yǔ)言主要有三種元功能:概念功能，人際功能和語(yǔ)篇功能。其中，人際功能是指人們通過(guò)使用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們的觀點(diǎn)，并以此來(lái)影響或改變他人對(duì)待事物的態(tài)度或行為進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他們具體的社會(huì)目的。韓禮德的人際功能理論為研究奧巴馬演講中的社會(huì)意義提供了一個(gè)可行的方法。本文主要從人稱(chēng)代詞、限定成分和情態(tài)狀語(yǔ)等方面進(jìn)行對(duì)比,試圖發(fā)掘奧巴馬勝選演講在語(yǔ)氣和情態(tài)所體現(xiàn)的人際功能。關(guān)鍵字：奧巴馬勝選演講；語(yǔ)氣；情態(tài)；人稱(chēng)代詞；人際功能；系統(tǒng)功能Chapter One Introduction 簡(jiǎn)介1.1Research background 研究背景自2008年以來(lái)，貝拉克

3、3;侯賽因·奧巴馬能夠在美國(guó)大選中連續(xù)兩屆當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，創(chuàng)造了兩次歷史性時(shí)刻，成為了美國(guó)歷史上第一位非裔美國(guó)總統(tǒng)。貝拉克·侯賽因·奧巴馬之所以能夠打敗從政經(jīng)驗(yàn)豐富的希拉里·黛安·羅德姆·克林頓與威拉德·米特·羅姆尼榮登美國(guó)總統(tǒng)的位置，全有賴(lài)于其在總統(tǒng)選舉的時(shí)候富有激情、生動(dòng)悠揚(yáng)、口若懸河的演講，演講能夠在至關(guān)重要的時(shí)刻幫助了奧巴馬力挽狂瀾，發(fā)揮著重要的作用。從奧巴馬勝選的演講中，人們不難看出這是一個(gè)正面且積極的語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料。在演講的過(guò)程中，講究的是合理的安排、富有感染力的號(hào)召、語(yǔ)氣間正確的轉(zhuǎn)換，自然流暢的層次感等等

4、，這些都能讓演講更加具有吸引力與感染力，在奧巴馬的勝選演講中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)上述的種種，自然觀眾也很容易被奧巴馬激昂的演講所帶動(dòng)，被他信誓旦旦的言辭所感動(dòng)，被他的滿(mǎn)腔熱情所信服。 1.2研究?jī)?nèi)容在本文撰寫(xiě)之前，已經(jīng)有很多學(xué)者從不同的角度分析奧巴馬的演講，本文主要從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的角度分析奧巴馬勝選美國(guó)總統(tǒng)時(shí)的人際功能，筆者分別從以下問(wèn)題開(kāi)始著手：1、演講者如何成功地將所表達(dá)的思想情感正確無(wú)誤地傳達(dá)給聽(tīng)眾？2、演講者與聽(tīng)眾如何做到有效的互動(dòng)？3、演講者應(yīng)如何組織演講，并從演講中如何加強(qiáng)其所表達(dá)的內(nèi)容，其最為有效的方式有哪些？通過(guò)這三個(gè)問(wèn)題的探究，我們能夠從中了解到奧巴馬勝選演講中所運(yùn)用到的（SFG

5、）系統(tǒng)功能語(yǔ)法  以及人際功能（包括概念功能、語(yǔ)篇功能與人際功能），我們可從中大概了解到奧巴馬的演講是如何達(dá)到爐火純青的地步。1.3 Significance 重要性本文的意義主要在于研究演講者如何熟練運(yùn)用人際功能讓演講變得更加生動(dòng)、形象、富有說(shuō)服力，讓演講者與聽(tīng)眾之間建立起一種相互信任的關(guān)系。人際功能的主要作用是為了拉近演講者與聽(tīng)眾之間的距離，讓演講者能夠通過(guò)演講來(lái)確立自己的立場(chǎng)，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，營(yíng)造演講氛圍，從而實(shí)現(xiàn)演講的目的。筆者希望通過(guò)這篇文章，揭示政治家演講的一般方式，并充分剖析人際功能的顯示作用，結(jié)合奧巴馬勝選演講共同分析，引出人際功能在演講中的重要影響。 1.

6、4 aims of the study 研究目的在日常生活當(dāng)中，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到語(yǔ)言這一通訊工具的重要性，其不僅僅是人與人之間溝通的橋梁，還能維護(hù)與建立人與人之間的相互關(guān)系。根據(jù)韓禮德（2000）的研究表明，語(yǔ)言主要有概念功能、語(yǔ)篇功能與人際功能。其中人際功能指的是人通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)事物的觀點(diǎn)，并嘗試從中影響他人的行為與對(duì)事物的看法，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)目的。韓禮德的人際功能為我們很好地提供了奧巴馬演講的社會(huì)意義與分析線索，讓我們能夠更加深入地分析奧巴馬勝選演講的成功因素。在2008年11月，因貝拉克·侯賽因·奧巴馬當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)而轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)，因?yàn)槟鞘敲绹?guó)歷史上第一位

7、非裔美國(guó)人當(dāng)上了美國(guó)總統(tǒng)的席位，而隨后羅馬天主教教徒當(dāng)上了美國(guó)的副總統(tǒng)。在2012年11月6日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬擊敗共和黨總統(tǒng)候選人前馬薩諸塞州州長(zhǎng)米特·羅姆尼，再次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。奧巴馬的成功除了離不開(kāi)其敏銳的政治天賦與出色的演講技能，有調(diào)查表明在2008年與2012年勝選演講中除了一些政治因素之外，還有賴(lài)于奧巴馬熟練的演講技能與獨(dú)特的人際語(yǔ)言，這些都在其在競(jìng)選演講中大大加分，提升了奧巴馬的個(gè)人魅力，成功地在人們心中打造了一個(gè)專(zhuān)業(yè)可靠的政客形象。所以，選用奧巴馬演講的例子能夠更好地分析人際功能在演講當(dāng)中所起到的作用。1.5 研究方法本文主要分成七章：第一章是簡(jiǎn)介。這一部分主要系統(tǒng)地介紹

8、了系統(tǒng)功能語(yǔ)法角度分析奧巴馬勝選演講中的背景、目的、方法和結(jié)構(gòu)的論文，讓讀者能夠有所了解本文的主旨。第二部分是致力于介紹本文研究的理論基礎(chǔ)，主要為詳細(xì)地介紹了系統(tǒng)功能語(yǔ)法的基本概念定義，以及簡(jiǎn)單地闡述了演講、公開(kāi)演講、政治演講的定義，便于讀者能夠更加詳細(xì)地了解奧巴馬演講中的區(qū)別。第三章是數(shù)據(jù)收集部分，這一部分主要是收集本文所研究?jī)?nèi)容的相關(guān)文獻(xiàn)，資料，并進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)劃，為第四部分奠定基礎(chǔ)。第四章是實(shí)例分析部分，其詳細(xì)地分析了系統(tǒng)功能語(yǔ)法在奧巴馬勝選演講中是如何得以運(yùn)用的，分別分析了奧巴馬在2008年與2012年兩次就任演講中的異同點(diǎn)，從中尋找出奧巴馬演講的獨(dú)特之處。第五章是總結(jié)論述，這一部分主

9、要總結(jié)了研究結(jié)果，并進(jìn)一步總結(jié)了在編寫(xiě)本文的時(shí)候所要改進(jìn)的地方。Chapter Two Literature Review 文獻(xiàn)綜述 2.1 Definition of basic concepts 基本概念的定義韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)法中純理功能劃分為概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。其中，人際功能指的是人們用語(yǔ)言和他人交往，建立和保持社會(huì)關(guān)系，表達(dá)說(shuō)話者的地位、身份、動(dòng)機(jī)、態(tài)度的功能。人際功能關(guān)注的是篇章作者和篇章意圖中讀者的互動(dòng)關(guān)系，即說(shuō)話人用語(yǔ)言表達(dá)自己的態(tài)度， 并影響聽(tīng)者的態(tài)度和行為。政治演講能反映政治家的演講技巧、表現(xiàn)演講者的政治態(tài)度，它與權(quán)利緊密相連。演講者一方面要維護(hù)演講者自身的地位和

10、權(quán)威，另一方面還要盡量與聽(tīng)眾建立良好的社會(huì)關(guān)系。因此，政治演講在反映語(yǔ)篇說(shuō)話者的演講目的和揭示說(shuō)話者在樹(shù)立權(quán)威的同時(shí)，還要盡量與聽(tīng)眾拉近距離，其語(yǔ)篇特點(diǎn)能充分體現(xiàn)系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的交際功能。而人際功能的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑是一篇成功的政治演講的標(biāo)桿。2.1.1 Public speech 公共演講所謂的公共演講是指在公眾場(chǎng)合中一個(gè)或多個(gè)人面對(duì)著許多觀眾而開(kāi)展的講話。它是一種講話者有意影響或娛樂(lè)觀眾的一種表演方式。公共演講有著以下幾個(gè)要點(diǎn)：第一，說(shuō)話者的身份；第二，說(shuō)話者的說(shuō)話內(nèi)容；第三，聽(tīng)眾是誰(shuí)？；第四，運(yùn)用什么樣的媒體進(jìn)行演講；第五，會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。一位優(yōu)秀的演講家，能夠充分調(diào)動(dòng)起聽(tīng)眾的注意力，帶動(dòng)

11、聽(tīng)眾的情緒，進(jìn)而讓演講者的演講目的得以實(shí)現(xiàn)。公共演講是起源于古希臘西方文明的誕生地，人們最先認(rèn)識(shí)的是公共演講作為一種修辭手法，當(dāng)時(shí)，人們將公開(kāi)發(fā)言看作是一種教導(dǎo)或教訓(xùn)的方式，以此來(lái)滿(mǎn)足其在司法法院、政治集會(huì)與禮儀場(chǎng)合的各種需求。除此之外，還有一種說(shuō)法就是將公共演講看作是一種體現(xiàn)領(lǐng)袖魅力的語(yǔ)言詭辯修辭藝術(shù)；還有第三個(gè)版本就是來(lái)源于亞里士多德與柏拉圖的哲學(xué)傳統(tǒng)派，其將公共演講看作是一種把理論重點(diǎn)放在合理的論據(jù)中并用具有說(shuō)服力的技術(shù)來(lái)迎合聽(tīng)眾的語(yǔ)言伎倆?？偠灾惭葜v就是被看作是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與聽(tīng)眾之間的相互溝通、相互交流，與此同時(shí)，演講者也能通過(guò)公共演講來(lái)達(dá)到自己的某些目的的一種工具。 2.

12、1. 2 Political public speech 政治公共演講政治演講是一項(xiàng)非常具有實(shí)用性的社會(huì)活動(dòng)，在該活動(dòng)中，我們可以看到的是說(shuō)話者通過(guò)演講來(lái)表達(dá)情感、傳遞信息、為自己建立形象，建立關(guān)系等等。成功的政治演講能有將所要表達(dá)的內(nèi)容有效地進(jìn)行傳達(dá)，用言語(yǔ)打動(dòng)聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾能夠產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而開(kāi)展演講者所希望看到的行動(dòng)，反之，不成功的演講往往事倍功半，甚至產(chǎn)生反效果。所以，在開(kāi)展整治演講的過(guò)程中，演講者應(yīng)該如何與聽(tīng)眾之間有所共識(shí)，有效傳遞自己所表達(dá)的意愿是至關(guān)重要的。2.2 Interpersonal function 人際功能韓禮德的功能語(yǔ)法大概分為演講者與聽(tīng)眾之間的互動(dòng)，并提出了相關(guān)的有利

13、的理論支持。韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)言的三大功能即語(yǔ)篇功能、人際功能與概念功能。人際功能指的是在話語(yǔ)情景當(dāng)中，說(shuō)話人與聽(tīng)眾之間的相互關(guān)系，并且說(shuō)話人表明了其對(duì)所寫(xiě)或所說(shuō)內(nèi)容的態(tài)度。人際功能說(shuō)明了語(yǔ)言不僅僅是傳遞信息，還能夠從中體現(xiàn)出說(shuō)話者的身份、態(tài)度、地位與動(dòng)機(jī)等等。這一功能主要是經(jīng)由語(yǔ)法、詞匯的適當(dāng)選擇而系統(tǒng)地反映在說(shuō)話者的言語(yǔ)當(dāng)中，通過(guò)與其與情態(tài)的改變進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人際功能所特有的效果。我們最能夠從英語(yǔ)政治演講中很好滴體現(xiàn)人際功能的效果。 2.2.1 Hollidays interpersonal function 韓禮德理論的人際功能人際功能指的是人們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)與他人溝通、交往，從而建立或保持人際關(guān)系，

14、表達(dá)說(shuō)話者的態(tài)度動(dòng)機(jī)、身份地位的功能。說(shuō)話者讓自己參與到某一情境與竟當(dāng)眾，從而表達(dá)出他自身的立場(chǎng)與推斷，并嘗試影響別人的行為與態(tài)度。Holliday在1994年曾說(shuō)給予與索取是語(yǔ)言最為基本的言語(yǔ)角色。信息、服務(wù)與物品皆可以是索取或給予的對(duì)象，交流物與交際角色這兩個(gè)變量之間組成了四種主要的言語(yǔ)功能，其分別是：命令(command)，提供(offer)，陳述(statement)與提問(wèn)(question)。當(dāng)語(yǔ)言用作信息交流的時(shí)候，句子就會(huì)以命題(proposition)的形式出現(xiàn)，也將成為了可以議論的概念了；但是如果語(yǔ)言 是用作服務(wù)或者交流物品的時(shí)候，句子就會(huì)以提議(proposal)的形式出現(xiàn)

15、，由于命令與提供都是不執(zhí)行或可被執(zhí)行的。 情態(tài)(modality)與語(yǔ)氣（mood）是人際功能的兩個(gè)主要語(yǔ)義系統(tǒng)，并確保人際功能得以實(shí)現(xiàn)。在古典或現(xiàn)代歐洲語(yǔ)言當(dāng)中，對(duì)于虛擬語(yǔ)氣、陳述語(yǔ)氣等傳統(tǒng)概念有所不同，韓禮德所提出的語(yǔ)氣系統(tǒng)主要是由主語(yǔ)（subject）與限定成分（finite）所共同組成的。名詞，具有名詞特性的詞、詞組、短語(yǔ)、句子都可以充當(dāng)主語(yǔ)。盡管限定成分有表示情態(tài)或者時(shí)態(tài)的助動(dòng)詞，而情態(tài)助詞，即我們所說(shuō)的情態(tài)執(zhí)行詞，分為高（high）、中（median）、低（low）這三種類(lèi)型；時(shí)態(tài)則分為將來(lái)時(shí)、現(xiàn)在時(shí)與過(guò)去時(shí)。在英語(yǔ)中一些限定成分一般都要和詞匯動(dòng)詞相互結(jié)合使用的，這種情況大多出現(xiàn)在

16、一般現(xiàn)在時(shí)、一般過(guò)去式、主動(dòng)語(yǔ)態(tài)、非強(qiáng)調(diào)句與肯定句當(dāng)中。盡管韓禮德從人際關(guān)系的角度中將句子的功能進(jìn)行了一定的拆分研究，但他沒(méi)有更進(jìn)一步地對(duì)情態(tài)進(jìn)行解釋?zhuān)瑢?duì)于劃分情態(tài)助動(dòng)詞的標(biāo)準(zhǔn)也是不盡詳細(xì)。Palmer（2007）將情態(tài)動(dòng)詞劃分為事件情態(tài)(event modality )與命題情態(tài)(propositional modality)。在英語(yǔ)當(dāng)中，有些限定成分一般要與詞匯動(dòng)詞相互結(jié)合使用的，這種情況大多出現(xiàn)在一般現(xiàn)在時(shí)、一般過(guò)去式、非強(qiáng)調(diào)句、肯定句與主動(dòng)語(yǔ)態(tài)當(dāng)中。盡管韓禮德根據(jù)人際關(guān)系的不同將句子的功能進(jìn)行拆分研究，但是他沒(méi)有更為深入地研究情態(tài)，自然對(duì)于情態(tài)助動(dòng)詞的劃分也不盡詳細(xì)。Palmer（20

17、07）將情態(tài)與命題情態(tài)劃分成證據(jù)型與認(rèn)知型，將事件情態(tài)劃分成狀態(tài)型與責(zé)任型。語(yǔ)境是一切功能語(yǔ)法的基本。韓禮德（2001）從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行探討，將語(yǔ)境劃分為情景語(yǔ)境與文化語(yǔ)境。其中情景語(yǔ)境分別有語(yǔ)旨（即參與活動(dòng)者之間的相互關(guān)系，體現(xiàn)了語(yǔ)言基本的人際功能）、語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)式共同組成。2.2.2人際功能的實(shí)現(xiàn)根據(jù)人際相互作用意義的概念可以得出，韓禮德的模型由互動(dòng)方面和個(gè)人方面這兩方面組成的。前者互動(dòng)方面更側(cè)重的是一個(gè)講話發(fā)言的人與其它人連成的關(guān)系，而后者個(gè)人方面則側(cè)重于講話發(fā)言人的意見(jiàn)或態(tài)度。根據(jù)韓禮德的語(yǔ)法構(gòu)建的模型即人際相互作用模型： 關(guān)于互動(dòng)方面人的情緒韓禮德模型 態(tài)度的作用 表達(dá) 調(diào)節(jié)系統(tǒng)

18、方式 圖1. 韓禮德人際功能模式2.2.3 語(yǔ)氣語(yǔ)氣這一額外成分是韓禮德在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的介紹。根據(jù)其分析，語(yǔ)氣對(duì)人際關(guān)系的影響起著非常重要的作用。語(yǔ)氣主要是由兩部分構(gòu)成，即主語(yǔ)以及它的限定成分。主語(yǔ)一般是可以由名詞性詞組或是名詞充當(dāng)；另外只要具有名詞特性的詞組或詞甚至是一個(gè)小句也都可以用作主語(yǔ)。限定成分則是由具有動(dòng)詞性詞組或者動(dòng)詞部分構(gòu)成。根據(jù)韓禮德的定義，我們可以將語(yǔ)氣系統(tǒng)劃分為三個(gè)種類(lèi)：陳述語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣以及疑問(wèn)語(yǔ)氣。如果是從語(yǔ)氣的結(jié)構(gòu)去判斷的話，我們就可以十分容易理解說(shuō)話者以及作者當(dāng)時(shí)的態(tài)度，例如：我們可以從以下這個(gè)例子中證實(shí)這個(gè)結(jié)論，如下圖主語(yǔ)限定成分謂語(yǔ)這個(gè)男孩子以后絕不會(huì)唱歌 圖

19、 2.從語(yǔ)氣的角度來(lái)分析的實(shí)例我們來(lái)認(rèn)真分析一下，在這句話里面，“這個(gè)男孩子以后絕不會(huì)”告訴我們?cè)摼湓捠侵髡Z(yǔ)是這個(gè)男孩子，并不是疑問(wèn)；“以后”則說(shuō)明這個(gè)行動(dòng)是在未來(lái)進(jìn)行；“絕不會(huì)”則是指說(shuō)話者堅(jiān)決地否定男孩以后不會(huì)唱歌而不是肯定的意思。我們除了通過(guò)“將來(lái)絕不會(huì)”這句話的限定成分之外，還可以看出這個(gè)小句是說(shuō)話者對(duì)自己所闡述的內(nèi)容是非常堅(jiān)信，且十分肯定的，對(duì)此結(jié)論也是非常有把握的。如果我們?cè)谌粘Ｉ钪校軌蚯‘?dāng)?shù)厝?yīng)用人際功能，那我們就可以更加有效地去表述自己想要表達(dá)的觀點(diǎn)，從而改變他人的說(shuō)話方式或者更好地引導(dǎo)他人對(duì)事實(shí)作出更加準(zhǔn)確的判斷。對(duì)于句子中其他剩余部分的總稱(chēng)，被叫做句子中的剩余部分，如果

20、要?dú)w類(lèi)的話，也可將它們分成三種不同的類(lèi)別：謂語(yǔ)、附加語(yǔ)以及補(bǔ)足語(yǔ)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)法里，附加語(yǔ)通常指的是狀語(yǔ)，然而補(bǔ)足語(yǔ)常常是指賓語(yǔ)。假設(shè)信息是被其他商品替換，那么情態(tài)是指當(dāng)時(shí)收到的具體有效的信息所發(fā)出的頻率及可能性程度。從句在命令語(yǔ)句中注重的是其他人在完成命令時(shí)所能具有義務(wù)性的具體程度。但是，陳述句中的側(cè)重點(diǎn)卻是在于發(fā)言人在完成陳述的整個(gè)過(guò)程中，所傾向的程度或者所表現(xiàn)出來(lái)的意愿。如下圖所示:傾向性：我能為他提供幫助商品及服務(wù)情態(tài)的類(lèi)型經(jīng)常性：爸爸經(jīng)常去那里義務(wù)性：爸爸應(yīng)該去這里信息可能性：那把雨傘可能是他的通過(guò)各種各樣不同的方式都可以得以體現(xiàn)人際的意義，但它們都是表現(xiàn)著一個(gè)明顯的意圖：發(fā)言講話的人

21、在某個(gè)演講的場(chǎng)合會(huì)去完成某些演講時(shí)所需要的動(dòng)作。我們可以通過(guò)從句的形式差異得以感受到所有不同的人際功能，聽(tīng)眾或者讀者都十分容易可以從句子的結(jié)構(gòu)中，去判斷出講話人或者作者的意圖。2.3 語(yǔ)言學(xué) 根據(jù)一般常規(guī)，情態(tài)動(dòng)詞的主要體現(xiàn)是由這些情態(tài)動(dòng)詞的在某個(gè)功能方面，他們是包括有可能、會(huì)的、敢于做、也許會(huì)、必須、可以、要等等。在某一個(gè)通信中，當(dāng)語(yǔ)音的意圖是想傳達(dá)義務(wù)、愛(ài)好或者必要性、可能性、確定性時(shí)，我們就可以使用以上的運(yùn)作模式。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，“她可以成為一名女博士?！?（確定性）。據(jù)湯普森1996/2000和韓禮德1994/2000的模態(tài)系統(tǒng)中，有非常多的資料可以利用，以完成人際意義，比如情態(tài)附屬品、

22、輔助設(shè)備以及情態(tài)動(dòng)詞、名詞、形容詞、介詞短語(yǔ)等等的語(yǔ)法當(dāng)中。情態(tài)動(dòng)詞和附屬物或者情態(tài)是不同的另一類(lèi)詞，僅限定存在于理論之中，與英國(guó)的很多語(yǔ)氣副詞，比如：積極地、必需、有時(shí)候以及經(jīng)常的，我們可以很好地結(jié)合模式并且去應(yīng)用模式的幫助，形成這個(gè)結(jié)構(gòu)，如此很有可能會(huì)表達(dá)出不一樣的結(jié)果。所說(shuō)的謂詞成分也都是用來(lái)實(shí)現(xiàn)這種結(jié)果的，但是僅僅只限制用于調(diào)節(jié)方面，韓禮德認(rèn)為傾角以及義務(wù)都可以由謂詞成分組成來(lái)表示，換句話來(lái)說(shuō)，這就是所說(shuō)的謂詞延伸。這就能進(jìn)一步分為形容詞和被動(dòng)詞，（1）形容詞基：比如被明確為表明一個(gè)事件或者一個(gè)人發(fā)言的傾向或者意愿。（2）被動(dòng)詞基：比如要表達(dá)一個(gè)建議、一個(gè)命令或者一個(gè)請(qǐng)求。除了以上列出

23、的實(shí)現(xiàn)形式之外，它也可以用來(lái)表示概率，被用來(lái)表達(dá)方式時(shí)表示概率。很明顯，在系統(tǒng)的功能語(yǔ)言學(xué)中，情態(tài)的概念得到了非常大的擴(kuò)展。2.4 人稱(chēng)代詞人稱(chēng)代詞，或者稱(chēng)為“物主代詞”哈桑和韓禮德，1989年。第一人稱(chēng)代詞包括我、我們以及我們的等等，第二人稱(chēng)代詞包括你、你們等等，還有第三人稱(chēng)代詞包含他、她、它、他們等等，所以在這項(xiàng)研究人稱(chēng)代詞中是它們之間是可以互換去使用的。人際功能是可以通過(guò)個(gè)人系統(tǒng)去實(shí)現(xiàn)的，韓禮德（1994/2000）很明確地表示，個(gè)人的系統(tǒng)完全體現(xiàn)出人際意義，不管是作為代詞（您或者她），還是作為（她或是你的）這種表現(xiàn)形式，都可以體現(xiàn)人際意義。主要由人稱(chēng)代詞構(gòu)成的是人系統(tǒng)，這是以往都認(rèn)為指

24、示語(yǔ)參照系統(tǒng)的復(fù)合體，這些都被用在它對(duì)所指的真實(shí)社會(huì)和文字之間保持以上關(guān)系的語(yǔ)義，目的是提示聽(tīng)眾及讀者這些跟蹤參與的人，實(shí)體和事件等要參考在設(shè)備中的文本。通過(guò)運(yùn)用這些詞的最終目的是想使得人們經(jīng)常彼此之間去通信聯(lián)系，以這樣的方式，它們就可以研究人們的態(tài)度，并且還可以在某種層面上，顯示出它們之間的某些關(guān)系，其中，代詞可以指示聲援或功率這樣的特殊形式。威爾斯 1996他認(rèn)為代詞的選擇性是可以通過(guò)講話的人表述著他自己的實(shí)際存在，或者是其他人存在的同時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的，所以可以得出，人稱(chēng)代詞是可以用來(lái)去實(shí)現(xiàn)真正的人際意義的。2.5 時(shí)態(tài)時(shí)態(tài)在英語(yǔ)中是一種最常見(jiàn)的語(yǔ)法類(lèi)型之一，它包括著很多功能，而并不僅僅是單純

25、地表達(dá)時(shí)間的概念。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，過(guò)去時(shí)一般都是采用表達(dá)在過(guò)去發(fā)生了什么，而其他從屬的功能是它用于表達(dá)禮貌或者描述一種不實(shí)際的情況的時(shí)候，換一句話來(lái)說(shuō)，時(shí)態(tài)有從屬以及基礎(chǔ)的含義。辛斌 1997認(rèn)為，在很多情況下，一般現(xiàn)在時(shí)并沒(méi)有很明確的注明時(shí)間，但卻想要表示著普遍真理，永久的狀態(tài)；或者表達(dá)連續(xù)動(dòng)作或者習(xí)慣性的行為。總而言之，時(shí)態(tài)是包括基礎(chǔ)和從屬這兩個(gè)含義。正如之前提到的，人際意義有著非常重要作用的應(yīng)屬情緒。湯普森1996：58是這樣認(rèn)為的，使那些有限的命題有個(gè)軸承，那些講話人的態(tài)度（模式），或者真實(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)（時(shí)態(tài)）都屬于有限表達(dá)。一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)話的人采用有限表達(dá)有三個(gè)最基礎(chǔ)的要求，它們是對(duì)命題有

26、效性的保障，它們分別是：1、該講命題有效的是對(duì)于什么時(shí)候。 （時(shí)態(tài)）2、關(guān)于一個(gè)命題的真實(shí)性去判斷是正還是負(fù)（疑問(wèn)）3、在哪種程度上的主張是有效的。 （肯定）結(jié)合上面的講述，把英語(yǔ)時(shí)態(tài)用來(lái)表示時(shí)間，但它的主要作用其實(shí)是實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)的人際意義。2.6 評(píng)價(jià)系統(tǒng)評(píng)價(jià)是在人際意義的一個(gè)重要概念之一。根據(jù)湯普森（2000，65）的概述，評(píng)價(jià)是說(shuō)話的人覺(jué)得某種情況（人、事、事件、動(dòng)作、想法、情況等）是什么樣的指示，不管是壞還是好。估計(jì)大概是不具有自己的結(jié)構(gòu)，評(píng)價(jià)是寄托在聽(tīng)眾的評(píng)價(jià)中。評(píng)價(jià)可以通過(guò)語(yǔ)言或概念這兩種方式去區(qū)分。從語(yǔ)言來(lái)講，文字、語(yǔ)法以及詞匯，語(yǔ)言的區(qū)分和評(píng)估就可以以這三種層次去實(shí)現(xiàn)；從概念來(lái)講，

27、評(píng)價(jià)表明相對(duì)比較具有主觀性。 馬丁2000表示，情緒和評(píng)價(jià)與連接模式都是一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它其實(shí)就是轉(zhuǎn)變語(yǔ)法的范疇或用詞范疇。評(píng)估給研究人際意義的人提供了寶貴的另一個(gè)全新的視角，如果講話的人使用了評(píng)估，那就可以看出他對(duì)這一事件所作出得表達(dá)和判斷，也可以看出他自己在這一過(guò)程所流露的情感。隨著評(píng)估的發(fā)展，講話的人越來(lái)越容易表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，其實(shí)評(píng)估指的是表達(dá)事物中壞的或好的這兩個(gè)方面判斷。在通常公開(kāi)的演講中，評(píng)價(jià)詞語(yǔ)一般都具有這三個(gè)方面的功能：話語(yǔ)的組織；用以表明講話者的態(tài)度；建立和保持觀眾與講話的人二者之間的關(guān)系。2.7 Relevant Studies on Interpersonal Functio

28、n 人際功能的相關(guān)研究2.7.1 Studies on Interpersonal Function at Home 國(guó)內(nèi)人際功能的相關(guān)研究在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展歷程中，眾多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)語(yǔ)篇人際功能的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了各種各樣的研究與探索，也因此在各個(gè)階段形成了相關(guān)理論。1923年，英國(guó)社會(huì)人類(lèi)學(xué)的奠基者M(jìn)alinowski研究了語(yǔ)言和社會(huì)交互影響的關(guān)系。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言具有多種功能，除了表達(dá)功能外，也同時(shí)具備人際功能。而且，語(yǔ)言的功能更多在于交流感情，建立某種社交氛圍，而非僅僅局限于傳達(dá)事實(shí)和觀點(diǎn)。此外，他還認(rèn)為，語(yǔ)言的功能并非產(chǎn)生于組成語(yǔ)言的文字，而是來(lái)自語(yǔ)言所產(chǎn)生的語(yǔ)境。此兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn)可謂是Mali

29、nowski對(duì)于人際功能研究的最大貢獻(xiàn)。但他并未提出人際意義這一概念，也沒(méi)有就語(yǔ)言的功能提出任何系統(tǒng)化理論。在接下來(lái)的四十年里，運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論，對(duì)于人際功能的研究也取得了豐碩的成果。1973年，繼承布拉格學(xué)派和倫敦學(xué)派的韓禮德（M.A.K.Halliday）出版了其第一部較為有影響力的專(zhuān)題著作語(yǔ)言功能探究。在這本書(shū)中，他將人際功能定義為“使用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)社會(huì)及人際之間的關(guān)系”。1982年，韓禮德首先運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)法分析戲劇偵探來(lái)訪。盡管其當(dāng)時(shí)的研究局限在語(yǔ)句層面，但是為語(yǔ)篇的人際功能的研究提供了基本性框架。1985年，韓禮德完成了其最具影響力的著作功能語(yǔ)法簡(jiǎn)介。其中，他將“人際功能”定義為

30、“說(shuō)話人/作者對(duì)其聽(tīng)眾實(shí)施的某種行為”。根據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論，語(yǔ)篇中的人際功能主要通過(guò)語(yǔ)氣體系和情態(tài)實(shí)現(xiàn)這也是韓禮德對(duì)于人際功能研究的最為重大的貢獻(xiàn)。然而，Lemke（1992）指出，韓禮德對(duì)于語(yǔ)氣和情態(tài)之外其它元素的研究不夠充分，模糊了語(yǔ)篇的交互作用和人際作用的界限。受Lemke啟發(fā)，Thompson將人際功能分為了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的兩種功能：人際功能和交互功能，前者可以通過(guò)情態(tài)和評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)，后者涵蓋了實(shí)際角色和設(shè)定角色。Thompson提出的“設(shè)定角色”的概念是對(duì)人際功能研究的貢獻(xiàn)。國(guó)際著名系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)學(xué)家馬丁（J.R.Martin）師從韓禮德，繼承與發(fā)展了系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論。在他看

31、來(lái)，評(píng)價(jià)體系也是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇人際功能的有效語(yǔ)言學(xué)工具。2.7.2 Studies on Interpersonal Function abroad 國(guó)外人際功能的相關(guān)研究在中國(guó)國(guó)內(nèi)也有眾多有影響力的語(yǔ)言學(xué)家從系統(tǒng)功能語(yǔ)法角度研究語(yǔ)篇的人際功能。1989年，時(shí)任北京大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)系胡壯麟教授出版了語(yǔ)氣與漢語(yǔ)的疑問(wèn)語(yǔ)氣系統(tǒng)一書(shū)。在這本書(shū)中，他進(jìn)行了詳實(shí)的調(diào)查，論述如何通過(guò)語(yǔ)氣實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇的人際功能。受到韓禮德和馬丁理論的影響，2002年，李戰(zhàn)子在研究自傳中的人際意義時(shí)，增加了對(duì)直接引語(yǔ)、人稱(chēng)代詞、一般現(xiàn)在時(shí)、評(píng)價(jià)體系等作用的研究。李提出了系統(tǒng)的理論框架，認(rèn)為應(yīng)該從不同角度研究自傳中的人際功能，且不同的語(yǔ)

32、篇擁有不同的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)人際功能。第三章 研究方法就像介紹之中提及到的，本文章將選擇韓禮德的應(yīng)用系統(tǒng)功能語(yǔ)法和奧巴馬的這個(gè)就職演講的數(shù)據(jù)研究去分析語(yǔ)言政治的人際功能，通過(guò)這個(gè)分析，就是為了證明在演講中該怎樣去實(shí)現(xiàn)人際功能。本文所研究的問(wèn)題和其采用的方法，主要由這三部分組成：研究問(wèn)題，數(shù)據(jù)收集和研究方法。3.1研究問(wèn)題 韓禮德大部分研究都是關(guān)于情態(tài)和語(yǔ)氣方面的人際功能。我們根據(jù)韓禮德得出的理論是實(shí)現(xiàn)人際功能也包括有其他語(yǔ)言資源，如人稱(chēng)代詞，表達(dá)評(píng)估等這些方面。根據(jù)其他學(xué)者提出的理論，再加上韓禮德提出的功能語(yǔ)法理論，這篇文章主要還是用于回答以下這兩個(gè)問(wèn)題：1、在奧巴馬的就職演講中是通過(guò)怎樣的手段去實(shí)

33、現(xiàn)人際功能的？ 2、該怎樣運(yùn)用這些手段去保證人際功能實(shí)現(xiàn)？3.2 研究設(shè)計(jì) 筆者通過(guò)對(duì)奧巴馬國(guó)情咨文演講的全文來(lái)看，發(fā)現(xiàn)情緒模塊就像是運(yùn)營(yíng)商，實(shí)現(xiàn)的人際功能的最有用的方式是評(píng)估的話語(yǔ)和人稱(chēng)代詞的表達(dá)。作者將用韓禮德理論語(yǔ)言的人際功能去解析奧巴馬國(guó)情咨文演說(shuō)的方式，是奧巴馬通過(guò)什么方式的話語(yǔ)去證明他講話的力量以及框架。本文將包含這四個(gè)部分：評(píng)價(jià)詞分析跟人稱(chēng)代詞的分析、情緒分析、模態(tài)分析和操作。3.2.1 數(shù)據(jù)收集 奧巴馬成功的演講是這篇文章的主要依據(jù)，奧巴馬作為美國(guó)距今為止第一位黑人總統(tǒng)，他的成功不僅享譽(yù)美國(guó)，甚至是全世界。他的演講是一個(gè)非常成功的政治演講，深深的政治內(nèi)涵給以人民很大的

34、支持和鼓舞。他的演講是值得系統(tǒng)去深入研究的，筆者選擇了奧巴馬總統(tǒng)的就職演講作為研究依據(jù)，主要有以下幾個(gè)原因：第一，奧巴馬作為距今為止第一位美國(guó)的黑人總統(tǒng)，他成功所做的就職演講，顯然不僅僅是給他自己，更是獻(xiàn)給美國(guó)全國(guó)人民，甚至是給予全世界的一次成功演講。在演講中，奧巴馬用很巧妙的語(yǔ)言精確和清楚地顯示出國(guó)際政策和奧巴馬的政府國(guó)家之間的關(guān)系。第二，奧巴馬以美國(guó)這一超級(jí)大國(guó)的身份進(jìn)行國(guó)情咨文演說(shuō)，他要用語(yǔ)言去表達(dá)在他執(zhí)政期間美國(guó)經(jīng)濟(jì)有了怎樣的變化，并且表明他的政治態(tài)度，說(shuō)服他的聽(tīng)眾，去支持他的意見(jiàn)和政策，所以他必須使用的是非常高質(zhì)量的語(yǔ)言；第三，在奧巴馬的國(guó)情咨文演講會(huì)議的時(shí)間里，美國(guó)是正處于戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)

35、濟(jì)危機(jī)時(shí)期。美國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)，它的地位將面臨著極大的危機(jī)和挑戰(zhàn)，奧巴馬作為美國(guó)總統(tǒng)，必須給美國(guó)人民希望，讓他們支持他的正確指導(dǎo)。所以他的就職演講中，十分巧妙地用語(yǔ)言的力量展示了在不久的未來(lái)，在他的正確指導(dǎo)下，美國(guó)可以回到以前的繁榮。3.2.2 數(shù)據(jù)分析 在這篇文章中，定量和定性方法是在采用奧巴馬的國(guó)情咨文演講中的人際功能去進(jìn)行調(diào)查的，我們可以采用剛開(kāi)始建立的理論框架去做定性研究，定性研究方法是對(duì)剛剛出現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行描述，并且其中十分重要的元件和因素也將會(huì)被選中。筆者采用定性分析，以明確在奧巴馬的國(guó)情咨文演講中，將會(huì)有哪些是會(huì)被算成實(shí)現(xiàn)人際功能的重要手段。3.3 研究方法本文主要從語(yǔ)氣、情態(tài)、

36、人稱(chēng)代詞與時(shí)態(tài)中分析美國(guó)國(guó)情咨文，分析人際意義在美國(guó)國(guó)情咨文中所起到的作用，在不同的敘述當(dāng)中，不同的語(yǔ)氣對(duì)演講起著決定性的影響。除此之外，語(yǔ)態(tài)也起到了不同的影響，例如，will、can、should等等使用較為頻繁的情態(tài)動(dòng)詞，本文都分別對(duì)其進(jìn)行了分析。CHAPTER Four Data Analysis and Discussion 數(shù)據(jù)分析及討論4. 2014國(guó)情咨文中奧巴馬的情緒分析4.1.1情緒類(lèi)型 "These are the indicators of crisis, subject to data and statistics. Today I say to you th

37、at the challenges we face are real. They are serious and they are many.” (from The Change We Need) 在這里，所呈現(xiàn)的美國(guó)面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，人與人之間的意義意味著陳述語(yǔ)氣的使用?！癐 know this historic moment comes at a time of great uncertainty for many Americans.” (from It 's Time to Turn the Page) 在此之前因我對(duì)這個(gè)主題有限的知識(shí)，認(rèn)為它是陳述語(yǔ)氣的功能。奧巴馬做了這次演講

38、，宣布美國(guó)軍隊(duì)從伊拉克撤出。在這次講話中，他的目的是給觀眾宣示撤軍的信息。大量的陳述句中被使用。沒(méi)有太多的激情，奧巴馬總統(tǒng)指出撤出的原因是為了和平，并希望得到更多的支持與合作，以發(fā)展美國(guó)。與此同時(shí),此次撤軍的決定是基于大眾的反對(duì)。即使這場(chǎng)耗費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)的戰(zhàn)爭(zhēng)給美國(guó)帶來(lái)了許多麻煩。 4.1.2 人際功能在國(guó)情咨文的應(yīng)用“if our children should live to see the next century;獷my daughters should be so lucky to live as long as Ann Nixon Cooper what change will th

39、ey see? What progress will we have made? (from Change Has Come to America)這些疑問(wèn)詞的運(yùn)用,一方面,美國(guó)將承認(rèn)變化,奧巴馬在總統(tǒng)選舉的成功意味著美國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的平等和消除種族歧視;另一方面,疑問(wèn)的語(yǔ)氣傳達(dá)了奧巴馬對(duì)美國(guó)發(fā)展的正確方向的期望,和他決心與人民走向民主、自由與平等。4.1.3 總結(jié)But know this, America: They will be met.” (from The Change We Need)很顯然,奧巴馬希望使用祈使的語(yǔ)氣,幫助美國(guó)人們建立他們的信心去戰(zhàn)勝危機(jī),最終鼓勵(lì)他們采取措施,克服經(jīng)

40、濟(jì)危機(jī)。此外,祈使的語(yǔ)氣還必須傳遞這樣的信息:他承諾,奧巴馬政府將能夠幫助人們走出危機(jī),和他希望得到人民真誠(chéng)的信任和支持?！癝o let US summon a new spirit of patriotismLet US remember that if this financial crisis taught US anything Let's resist the temptation toLet's remember that .”(from Change Come to America)通過(guò)使用這些祈使句,奧巴馬呼吁人們建立他們對(duì)這個(gè)國(guó)家政府管理的能力良好的信心。很明

41、顯,這表明奧巴馬的決心重建美國(guó)的凝聚力。另一方面,這必須體現(xiàn)出奧巴馬作為一個(gè)權(quán)威的身份和社會(huì)地位?！癇ut make no mistake: this transition will begin一because open-ended war serves.”(from It's Time To Turn The Page)使用祈使句的必要性，是為了說(shuō)服一些仍然支持占領(lǐng)伊拉克的人們放棄他們的觀點(diǎn)。伴隨著強(qiáng)烈的情緒,一方面,奧巴馬呼吁人們重新考慮這個(gè)問(wèn)題;另一方面,奧巴馬必須顯示他的權(quán)力，使人民接受這命令。綜上所述，奧巴馬勝任演講的原因不僅僅是因?yàn)樗膫€(gè)人魅力，更重要的是他在演講中所展現(xiàn)出

42、來(lái)的表現(xiàn)力，說(shuō)服力，語(yǔ)氣以及詞匯的表達(dá)。奧巴馬在演講中所使用的語(yǔ)氣句子富有激情，活力，能夠充分地調(diào)動(dòng)美國(guó)民眾積極的氣氛。奧巴馬就是使用這樣的說(shuō)服力得到美國(guó)民眾的支持，并且戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的競(jìng)爭(zhēng)者 。4.2 2014國(guó)情咨文中奧巴馬的情態(tài)系統(tǒng)分析4.2.1 Interpersonal function of “Will” “將”的人際功能根據(jù)高階的牛津英漢詞典的解釋?zhuān)皐ill”是一個(gè)情態(tài)動(dòng)詞，有著6中不同的含義，即表達(dá)未來(lái)性、表達(dá)要求、表達(dá)意愿、表達(dá)一般的事實(shí)、表達(dá)概率以及表達(dá)習(xí)慣。奧巴馬在2014年國(guó)情咨文中一共使用了16次“will”，本章節(jié)主要將這16次“will”進(jìn)行分類(lèi)：1、“wil

43、l”的主要用法是在一定的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)演講者在未來(lái)所發(fā)生的事情中的信念、預(yù)測(cè)或者意圖。例如：Our job is to reverse these trends. It won't happen right away, and we won't agree on everything. But what I offer tonight is a set of concrete, practical proposals to speed up growth, strengthen the middle class, and build new ladders of opportun

44、ity into the middle class. Some require congressional action, and I'm eager to work with all of you. But America does not stand still - and neither will I. So wherever and whenever I can take steps without legislation to expand opportunity for more American families, that's what I'm goin

45、g to do.在上述例子當(dāng)中，奧巴馬使用了“will”來(lái)表示未來(lái)性：在短時(shí)間內(nèi)他們所面臨的挑戰(zhàn)將會(huì)很容易得以解決。第一個(gè)“will”指的是預(yù)測(cè)與未知性；第二個(gè)“be going to =will”，是奧巴馬傳遞給他的支持者一個(gè)信息，他會(huì)以實(shí)際行動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民一起努力去克服困難，創(chuàng)造美好的未來(lái)。這一句話中，奧巴馬讓支持者相信，在他的領(lǐng)導(dǎo)，美國(guó)民眾能夠克服所有的困難與挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)美國(guó)民眾要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，他會(huì)做出最大的努力去構(gòu)建美好的未來(lái)。如此一來(lái)，美國(guó)民眾就像看到了希望的曙光，也愿意更加信任、支持奧巴馬。“will”也可以用來(lái)表達(dá)說(shuō)話者的意圖。演講者使用“will”告訴他的聽(tīng)眾在未來(lái)他的計(jì)劃。

46、在某種意義上而言，他們采用了“will”表示“承諾”的作用，而說(shuō)話者則成為了所描述事件的“承諾者”，例如：   Moreover, we can take the money we save with this transition to tax reform to create jobs rebuilding our roads, upgrading our ports, unclogging our commutes - because in today's global economy, first-class jobs gravitate to f

47、irst-class infrastructure. We'll need Congress to protect more than three million jobs by finishing transportation and waterways bills this summer. But I will act on my own to slash bureaucracy and streamline the permitting process for key projects, so we can get more construction workers on the

48、 job as fast as possible.在這一段話中的“will”是表達(dá)奧巴馬承諾，表示他的決心，“will”在句子中的作用是為了說(shuō)明講話者的意志。奧巴馬在2014年國(guó)情咨文演講的重點(diǎn)是提高就業(yè)率，以贏得國(guó)民支持，提出一個(gè)新的政策就是使用高額的稅費(fèi)來(lái)創(chuàng)造出更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，這里的 “will”使用起到了較為特殊的效果：奧巴馬以一個(gè)“承諾者”的姿態(tài)，帶有明顯的“承諾”感情，承諾當(dāng)選后會(huì)對(duì)改變目前美國(guó)蕭條經(jīng)濟(jì)狀況所作出的貢獻(xiàn)，既能能夠喚起聽(tīng)眾的激情，能夠讓聽(tīng)眾感同身受，體會(huì)到奧巴馬對(duì)競(jìng)選強(qiáng)烈的愿望，又能增加人民對(duì)他的信任度。4.2.2 Interpersonal function of “

49、can” “能”的人就功能在勝選演講中，奧巴馬運(yùn)用了18次“can”，這是一種將自己的位置放低的講話模式。因?yàn)樗膭龠x演講不僅僅是美國(guó)的民眾收聽(tīng)，也包括其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人與民眾，用“can”能夠讓奧巴馬處于一種較為平和的位置，從中可以看出奧巴馬不會(huì)強(qiáng)行與其他國(guó)家發(fā)生沖突?！癱an”主要用來(lái)表示事情的可能性，有能力或者有做某事的權(quán)利。除此之外，它也可以用作為“許可”，下面就是按照相對(duì)應(yīng)的用法習(xí)慣進(jìn)行分組：“can”這一情態(tài)動(dòng)詞也可以用作表示什么事情肯定會(huì)發(fā)生，主要是用來(lái)表達(dá)聽(tīng)眾從演講者中所聽(tīng)到的對(duì)于某事情的可能性，給予人們希望，鼓舞人心，將講話者所講述的話語(yǔ)寄托于未來(lái)，例如：I'm als

50、o convinced we can help Americans return to the workforce faster by reforming unemployment insurance so that it's more effective in today's economy. But first, this Congress needs to restore the unemployment insurance you just let expire for 1.6 million people.在這句話中“can”表示的是肯定性，表示將會(huì)有什么事情發(fā)生。當(dāng)

51、前，奧巴馬推行的失業(yè)保險(xiǎn)，在一定程度上，能實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)的實(shí)效性，能幫補(bǔ)失業(yè)人員渡過(guò)難關(guān)，從而更好更快地找到合適的工作。而實(shí)際上，已經(jīng)有160萬(wàn)的失業(yè)人員已經(jīng)享受到這種福利，他們的生活肯定會(huì)向好的方向發(fā)展?！癱an”在這里強(qiáng)有力地表明，美國(guó)人民在奧巴馬英明的領(lǐng)導(dǎo)下，一定會(huì)渡過(guò)低谷，并且能快速地轉(zhuǎn)入到新的生活，讓美國(guó)人民相信這位總統(tǒng)?！癱an”一般表示為能力，表示從演講者的話語(yǔ)中所推斷出來(lái)的，因?yàn)樗荒芨鶕?jù)講話者的外在所體現(xiàn)出來(lái)（Tannen, D. 1993），例如：All this we can do.在句子中，“can”指的是所給予的能力。奧巴馬給美國(guó)民眾帶來(lái)了新的消息，他會(huì)盡可能用自己的能力

52、去做一份詳細(xì)的計(jì)劃，努力改善美國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)狀況，他會(huì)讓全美國(guó)民眾都會(huì)看到他的努力，他會(huì)與全美國(guó)民眾共同進(jìn)退；用“can”表示，他相信美國(guó)民眾可以并且有“能力”完成他所提到的事情。他給予了支持者一個(gè)信念，那就是他們都擁有克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的能力，他們都是美國(guó)不可或缺的一部分，是美國(guó)的中堅(jiān)力量。奧巴馬通過(guò)“can”的運(yùn)用，達(dá)到了其鼓勵(lì)群眾的目的。除了上述兩種情況之外，“can”也能用作可以、能夠的意思，并且可以將演講者放在較為權(quán)威的位置，例如：After all, that's the spirit that has always moved this nation forward. It

53、9;s the spirit of citizenship - the recognition that through hard work and responsibility, we can pursue our individual dreams, but still come together as one American family to make sure the next generation can pursue its dreams as well.在例子中的“can”表示能夠、可以的意思，奧巴馬在報(bào)告中指出，如果人們能一如既往地支持他、相信他，他將自己的地位與權(quán)威重新放

54、在一個(gè)新的高度上，代表著美國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有感染力，有能力，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。4.2.3 Interpersonal function of “have to” “不得不”的人際功能“have to”的運(yùn)用，讓講話者處于一種堅(jiān)定的立場(chǎng)當(dāng)中，它表示了義務(wù)與事件的重要性。正如上述所提到的，在政治演講當(dāng)中權(quán)利是最重要的因素。演講者通過(guò)“have to”傳遞給聽(tīng)眾一種具有震撼力、不可抗拒的威嚴(yán)。因?yàn)椤癶ave to”具有一種義務(wù)性與必要性，它的雙重含義能夠有利于演講者實(shí)施他的權(quán)利，并在實(shí)施的過(guò)程中，必要性與義務(wù)性是相互獨(dú)立，相輔相成的。在奧巴馬的就只演講中，他用了9次“have

55、 to”來(lái)確定自己的權(quán)威性，但是“have to”又不會(huì)像“will”或者“can”等使用的次數(shù)那么頻繁，主要的原因在于，就職演講面對(duì)的聽(tīng)眾不僅僅包括了美國(guó)人民，還會(huì)有其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人或者群眾，國(guó)語(yǔ)頻繁使用“have to”就會(huì)給其他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或群眾帶來(lái)一種強(qiáng)制性命令的感覺(jué)，甚至?xí)a(chǎn)生不必要的沖突。在政治演講中，演講者可能會(huì)對(duì)聽(tīng)眾實(shí)施權(quán)威性的演講，利用“have to”的模式給人一種壓迫感，一種不可抗拒的命令，從而影響到他們對(duì)說(shuō)話者的看法。例如：Starting today, we have to pick ourselves up, dust ourselves off, and begin

56、 again the work of remaking America. .and that America have to play its role in ushering in a new era of peace.上述這兩個(gè)例子“have to”都是強(qiáng)制性的意義，奧巴馬用“have to”命令美國(guó)民眾重新振作，這無(wú)疑確定了他在美國(guó)的主導(dǎo)地位。在第一個(gè)例句中，作為一名剛當(dāng)選的美國(guó)總統(tǒng)，他命令美國(guó)民眾要重新為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，他成功地加強(qiáng)了權(quán)利的使用，與此同時(shí)，美國(guó)人民都從他強(qiáng)制性的語(yǔ)句中看到了他強(qiáng)烈重塑經(jīng)濟(jì)的愿望；在第二個(gè)句子當(dāng)中，奧巴馬從國(guó)際角度出發(fā)，介紹了目前美國(guó)的義務(wù)：促進(jìn)世界

57、和平發(fā)展。通過(guò)上述的不可抗拒的命令，為奧巴馬增添了不少的權(quán)威以及個(gè)人魄力。除了表示義務(wù)之外，“have to”在國(guó)情咨文報(bào)告中便是著必須要做的事。在一般情況下，這兩種意義的界限不太明顯，其意思的差異往往取決于演講者，特別是在政治演講中，因?yàn)橛袝r(shí)候演講者想要表達(dá)的是必然性的命令，不過(guò)，聽(tīng)眾往往會(huì)理解為一般情況下的自然推理，因此，這樣界限模糊的“have to”有利于緩解政府與群眾的關(guān)系。例如：For as much as government can do and have to do, it is ultimately the faith and determination of the American people upon which this nation relies.在這個(gè)例子中，“have to”可以解釋為需要做某事或義務(wù)做某事。顯而易見(jiàn)，在上文奧巴馬就提過(guò)了政府應(yīng)該做什么，政府應(yīng)該采取重建美國(guó)經(jīng)濟(jì)的請(qǐng)求。通過(guò)運(yùn)用“have to”，他給美國(guó)政府一道命令。但是，在此句中“have to”也可以理解為必須這樣做。奧巴馬巧妙利用了“have to”的模糊性，不僅加強(qiáng)了在政府中他的權(quán)威性，且也體現(xiàn)不出其專(zhuān)制性。建立起一種輕松和諧的政府與民眾關(guān)系，正式因?yàn)檫@樣的緣故，讓奧巴馬爭(zhēng)取到政府官員的支持。盡管“have to”也是可以表現(xiàn)為邀請(qǐng)，但是奧巴馬在他的演講中從來(lái)