高三語文先秦諸子選讀韓非子選讀《二、子圉見孔子于商太宰》原文和翻譯

1、1二、子圉見孔子于商太宰原文和翻譯原文 ：子圉見孔子于商太宰。孔子出，子圉入，請(qǐng)問客。太宰曰：“吾已見孔子，則視子猶蚤虱之細(xì)者也。吾今見之于君?！弊余隹挚鬃淤F于君也，因謂太宰曰：“君已見孔子，亦將視子猶蚤虱也?！碧滓蚋?fù)見也。翻譯：子圉將孔子引見給宋國(guó)太宰?？鬃幼吆螅余鰡柼讓?duì)孔子的看法。太宰說：“我見過孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。我要把他推薦給宋君?！弊余龊ε驴鬃邮車?guó)君愛寵，于是對(duì)太宰說：“您向國(guó)君引見孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了?！碧滓虼司蜎]將孔子引見給宋君。原文 ：子胥出走，邊候得之。子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰子取吞之?！焙蛞蜥屩?。翻譯：伍子

2、胥從楚國(guó)出逃，守護(hù)邊界的官吏逮住了他。伍子胥說：“國(guó)君搜捕我，是因?yàn)槲矣幸活w美麗的寶珠?，F(xiàn)在我已經(jīng)把它丟了。（你如果把我遣送到國(guó)君那里）我將對(duì)國(guó)君說你拿去了寶珠，并且把它吞了?！笔刈o(hù)邊界的官吏于是就把他放了。原文：慶封為亂于齊而欲走越。 其族人曰：“晉近，奚不之晉？ “慶封曰：“越遠(yuǎn)，利以避難?！白迦嗽唬骸白兪切囊?，居晉而可；不變是心也，雖遠(yuǎn)越，2其可以安乎？”翻譯：慶封在齊國(guó)作亂而想逃跑到越國(guó)。他同族的人對(duì)他說：“晉國(guó)近，何不到晉國(guó)去呢？”慶封說：“越國(guó)遠(yuǎn)，有利于避難?！彼宓娜藢?duì)他說：“改變這作亂的心思， 居住在晉國(guó)就可以了； 不改變這作亂的心思， 即使居住在遙遠(yuǎn)的越國(guó)，難道就可以安寧了

3、嗎？”原文：紹績(jī)昧醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？”對(duì)曰：“桀以醉亡天下，而康誥曰：毋彝酒,彝酒者，常酒也; 常酒者，天子失天下，匹夫失其身?！狈g：昭績(jī)昧喝醉酒睡著了，結(jié)果把自己的皮衣丟了。宋君問：“醉酒竟然能丟掉皮衣嗎？” 昭績(jī)昧回答道：“夏桀因?yàn)樽砭苼G了天下， 而康誥說過不要彝酒的話，彝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就會(huì)喪失天下，平民百姓就會(huì)喪失自己的性命?！痹模呼斈鹿贡姽踊蚧掠跁x，或宦于荊。犁鋤曰： 假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣，遠(yuǎn)水不救近火也。今晉與荊雖強(qiáng)，而齊近，魯患其不救乎！翻譯： 魯穆公使自己的眾位兒子有的到晉國(guó)做官

4、，有的到楚國(guó)做官。 犁鋤說：“跟遙遠(yuǎn)的越國(guó)借人來搶救淹在水中的孩子，越人雖然善于游水， 這孩子也一定3是沒命了。 發(fā)生了火災(zāi)而到大海里面去取水救火，海水雖然很多， 這火一定是救不滅了，遠(yuǎn)處的水救不了近處的火啊?，F(xiàn)在晉國(guó)、楚國(guó)雖然強(qiáng)大，但齊國(guó)近在眼前，若不跟齊國(guó)搞好關(guān)系，魯國(guó)的禍害恐怕救不了了?！痹模涸鴱淖樱葡鄤φ咭?。衛(wèi)君怨吳王。曾從子曰：“吳王好劍。臣相劍者也。臣請(qǐng)為吳王相劍，拔而示之，因?yàn)榫讨??！毙l(wèi)君曰：“子之為是也，非緣義也，利也。吳強(qiáng)而富，衛(wèi)弱而貧。子必往，吾恐子為吳王用之于我也。”乃逐之。翻譯： 曾從子是一個(gè)善于通過觀察劍的外形、文理、顏色、光澤、裝飾等，來鑒別劍的優(yōu)劣以及名劍真

5、偽的人。衛(wèi)出公怨恨吳王夫差。曾從子說：“吳王喜歡寶劍。臣是一個(gè)鑒別寶劍的人。 請(qǐng)讓我去給吳王鑒別寶劍， 我把劍拔出來給他看，乘便為您刺殺他?！毙l(wèi)出公說：“你做這事，不是因?yàn)榱x，而是為了利。吳國(guó)強(qiáng)大而富有， 衛(wèi)國(guó)弱小而貧窮。 你一定要去的話， 我恐怕你為了吳王把這一套用在我身上?！庇谑蔷桶阉?qū)逐了。原文：紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土簋（gu ），必將犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄、象、豹胎，旄、象、豹胎，必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重、高臺(tái)廣室也；稱此以求，則天下不足矣。圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。4翻譯：紂王做了象牙筷子，太師箕子就驚懼不安了，

6、認(rèn)為用上象牙筷子，就一定不會(huì)把用肉或菜調(diào)和五味做成的帶汁的食物，盛放在陶制的食器中了， 那么一定會(huì)用犀牛角和美玉做的杯子來跟它相稱；用上玉杯子和象牙筷子， 食器里就一定不會(huì)盛豆葉煮成的菜羹了，那么一定是裝上牦牛、 大象、豹子的胚胎來跟它們相稱；吃的是牦牛、大象、豹子的胚胎，就一定不會(huì)穿粗布衣服、住在茅屋當(dāng)中了，那么一定會(huì)穿一件件用有彩色花紋的絲織品做成的漂亮衣裳，住在高臺(tái)上寬敞的房子里； 繼續(xù)追求跟這些東西相稱的，那么天底下的東西就不夠用了。達(dá)到最高境界的人見到微小的苗頭就知道事情的萌發(fā)，見到開頭就能知道結(jié)果， 所以箕子見紂王用上了象牙筷子而驚恐不安，知道天底下的東西不夠紂王用的。原文：魯人身

7、善織屨，妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我玻俊痹唬骸皩諡槁闹?， 而越人跣行，縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無窮，其可得乎？”翻譯：一個(gè)魯國(guó)人自己善于編織草鞋麻鞋，妻子善于編織細(xì)白的生絹， 他們想要遷到越國(guó)去。有人對(duì)他說：“您一定要窮困了?！边@個(gè)魯國(guó)人問道：“為什么呢？”那人回答說： “草鞋或麻鞋是要穿在腳上踩在腳下，可是越國(guó)人光著腳板走路；生絹是要做成帽子戴在頭上，可是越國(guó)人披散著頭發(fā)。 憑著你們夫婦的5特長(zhǎng)，到用不著這些特長(zhǎng)的國(guó)家活動(dòng)，想要使自己不窮困，難道可以做到嗎？”原文：陳軫（zh n）貴于魏王?；葑釉唬骸氨厣剖伦笥摇７驐?，橫樹之即生

8、，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊矣。至以十人之眾，樹易生之物，而不勝一者，何也？樹之難而去之易也，子雖工自樹于王，而欲去子者眾，子必危矣！”翻譯：陳軫得到魏王的尊貴?；葑诱f： “一定要好好侍奉王身邊的人。那楊樹，橫著栽它它就活了，倒過來栽它它就活了，折斷了栽它它又活了。然而假如十個(gè)人栽楊樹，一個(gè)人拔楊樹，那么就沒有活的楊樹了。至于憑著十個(gè)人之多，來栽很容易成活的東西， 卻不能超過一個(gè)人的原因， 是什么呢？是因?yàn)樵詶顦浜芾щy，而除掉楊樹卻很容易啊。 您雖然善于在王那里樹立自己，可是如果要除去您的人很多，您就一定要危險(xiǎn)了?！痹模簵钭舆^于宋東之逆旅。 有妾二人，其惡者貴

9、，美者賤。楊子問其故。逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也?！睏钭又^弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?翻譯：楊子（楊朱）經(jīng)過宋國(guó)東部的一家旅店。店主人有兩個(gè)妾，其中長(zhǎng)得丑的受器重，長(zhǎng)得漂亮的反而被輕視。 楊子詢問其中的原因。 旅店的主人回答說：“漂亮的自以為漂亮， 可是我不覺得她漂亮； 丑的自以為丑，可是我不覺得她丑?！睏钭訉?duì)他的弟子說： “品行方面有才有德，卻去掉了自以為有才有德的心思，到哪里能不美呢（即無往而不美）?！?、原文：鳣（zh n）似蛇，蠶似蠋（zh ）。人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。漁者持鳣，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁諸。翻譯：黃鱔像蛇，蠶像毛蟲

10、。人們見到蛇就恐慌恐懼，見到毛蟲就會(huì)寒毛豎起?？墒谴驖O的人手握黃鱔，養(yǎng)蠶的婦女用手拾蠶，只要有利可圖，人們都成了勇敢的孟賁和專諸（二人是戰(zhàn)國(guó)和春秋時(shí)候的勇士）原文：楊朱之弟楊布衣素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也。子亦猶是。曩（n ng ）者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋怪哉！”翻譯：楊朱的弟弟楊布穿著白色的衣服出門去；天下了雨， 就脫下白色的衣服，穿著黑色的衣服而回來。他家的狗不認(rèn)識(shí)他了，就對(duì)他吠叫。楊布很生氣，要打它。楊朱說：“你不要打。你也會(huì)像這樣！先前假如你的狗出去的時(shí)7候是白色的，回來的時(shí)候卻是黑色的，你難道能不奇怪嗎！”原文：桓公問管仲：“富有涯乎？”答曰：“水之以涯，其無水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足, 而亡其富之涯乎！”翻譯： 齊桓公問管仲：“富裕有邊際嗎？”管仲回答說：“水用來做邊際的，是沒了水的地方；富裕用來做邊際的，是人感到滿足的地方。人如果不能停于知足，而貪財(cái)至死，那么死亡大概就是富裕的邊際了（也有人解釋為，富裕的盡頭是知足，人如果不能停于知足，求富無厭，那就是忘記了富裕的邊際了）。原文：三虱食彘，相與訟。一虱過之，曰： “訟者奚說？”三虱曰： “爭(zhēng)肥鐃之地?！币皇唬?“若亦不患臘之至而茅之燥耳，若又奚患？”于是乃相與聚嘬（zu ）其母而食之。彘臞（q