數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實現(xiàn)主體性學(xué)習的途徑的探討

1、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實現(xiàn)主體性學(xué)習的途徑的探討郝躍華關(guān)鍵詞：主體性學(xué)習數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容摘要：主體性學(xué)習是現(xiàn)代課堂教學(xué)之魂。傳統(tǒng)教學(xué)存在著忽視學(xué)生在學(xué)習中主體性的弊端。樹立學(xué)生學(xué)習主體觀，改進數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，探索主體性學(xué)習途徑，是提高教學(xué)質(zhì)量的根本。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實現(xiàn)學(xué)生主體性，關(guān)鍵的是根據(jù)數(shù)學(xué)科特點，實現(xiàn)教與學(xué)的轉(zhuǎn)化：化教之要求為學(xué)之要求；化教之演繹為學(xué)之活動；化教之速成為學(xué)之長成；化教之預(yù)謀為學(xué)之設(shè)計；化教之評價為學(xué)之評價。毫無疑問，主體性學(xué)習是現(xiàn)代課堂教學(xué)的靈魂。但是在實際工作中，這個問題始終沒有得到很好的解決。我們的不少課堂：教師讓學(xué)生說了，也讓學(xué)生做了，甚至用上了現(xiàn)代化教學(xué)手段，但學(xué)生的主體性在

2、這些課堂中似乎并沒有得到真正實現(xiàn)，僅僅是形式上熱鬧，逃脫不了師本教育的羈絆。那么，應(yīng)該怎樣認識學(xué)生學(xué)習的主體性？數(shù)學(xué)教學(xué)尤其是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何實現(xiàn)主體性學(xué)習？本文就此作粗淺地探討。一、傳統(tǒng)教學(xué)的反思1傳統(tǒng)教學(xué)過分強調(diào)教師教學(xué)的外部力量，輕視學(xué)生作為學(xué)習主體的內(nèi)在力量，或者低估了這種力量，使學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習需要演變?yōu)橥庠趶娖鹊膶W(xué)習負擔。國家教委先提出減輕中小學(xué)學(xué)生的課業(yè)負擔，提倡素質(zhì)教育，實際上并不是簡單地減少或降低教學(xué)要求，而是要激活學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習需要，化被動學(xué)習為主動學(xué)習，依靠自身的力量開展學(xué)習。研究性學(xué)習和新課程改革就是很好的例證。2傳統(tǒng)教學(xué)重視了教師、教材等學(xué)習資源的利用，輕視社會資源尤

3、其是學(xué)生作為學(xué)習主體的資源的利用。學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習需要，是學(xué)習活動的動力資源，并且這種資源隨著學(xué)生認識的發(fā)展而能不斷增進和再生。但就現(xiàn)狀而言，學(xué)生資源并沒有得到應(yīng)有的重視，即便是教師資源和教材資源也沒有得到很好的開發(fā)和利用。3傳統(tǒng)教學(xué)重視了師尊，輕視對學(xué)習受體學(xué)生的尊重。一個重要的原因就是缺乏對學(xué)生學(xué)習需要和學(xué)習能力的正確認識。在傳統(tǒng)學(xué)習活動中，教師是知識的化身，因而受到了社會的尊重。而現(xiàn)代學(xué)習已完全不同于傳統(tǒng)學(xué)習，對人的學(xué)習能力的要求遠遠重于對知識本身的要求，因此單純依靠教師，即便是知識傳授也變得異常困難。而學(xué)習能力的獲得離開學(xué)生的自主性，根本上是不可能的。 4傳統(tǒng)教學(xué)崇尚的是知識傳承，輕視學(xué)

4、生個性的、創(chuàng)造性的發(fā)展。古有“一字千金”說，后有“知識就是力量”說，由于這些說法產(chǎn)生于特定的歷史環(huán)境，因而必然存在著時代的局限性。在知識快速膨脹、社會高度信息化今天，大量掌握知識已是一件極為困難的事情，而處理信息的能力，自主獲得知識的能力，創(chuàng)造性解決問題的能力等等，顯得更為重要。因此，學(xué)習方式的改變，是時代發(fā)展的必然要求。二、怎樣認識學(xué)生是學(xué)習的主體?教師正確認識學(xué)生的學(xué)習主體地位，是課堂教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生主體性學(xué)習的前提。事實上，很多教師在這一基本問題上存在著片面的、模糊的認識，真正放棄傳統(tǒng)教學(xué)的觀念，并不是一蹴而就的事情。:1學(xué)生對學(xué)習內(nèi)容和學(xué)習方式的選擇是自愿的，而不是強迫的。接受與不接受都

5、是學(xué)生的一種選擇，教師應(yīng)當承認學(xué)生的這種選擇權(quán)利。這是傳統(tǒng)教學(xué)最不能接受的。順應(yīng)和尊重學(xué)生的選擇，是學(xué)生主體性學(xué)習的基本保證。2學(xué)習過程中學(xué)生表現(xiàn)出的態(tài)度是積極主動的，而非被動的。主動性是主體性學(xué)習的顯著特征。這往往成為教師特別注重營造活躍的課堂氣氛的理由。實際上，活躍的課堂氣氛與自主學(xué)習并沒有必然的聯(lián)系。因此，課堂教學(xué)中真正實現(xiàn)主體性學(xué)習還存在著從外延走向內(nèi)涵的困難。3學(xué)生在學(xué)習中通過合作、競爭，在改善認知能力的同時不斷增進創(chuàng)新意識和完善個性品質(zhì)。素質(zhì)發(fā)展是主體性學(xué)習的必然結(jié)果。這是傳統(tǒng)學(xué)習方式與現(xiàn)代學(xué)習方式終結(jié)目標的必然差異。三、如何認識教師是學(xué)習的主導(dǎo)?學(xué)生作為學(xué)習主體，對教師而言，意味

6、著什么呢？教師放任自流，學(xué)生隨心所欲，才體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習的自主性嗎？ 當然不是。無庸諱言，教學(xué)內(nèi)容是教材規(guī)定的，教材的選擇是教師的權(quán)利。如果不是這樣，學(xué)校教育便無從談起。這似與學(xué)生自主選擇學(xué)習內(nèi)容相矛盾，其實不然，教師的主導(dǎo)作用恰恰體現(xiàn)為：1教師應(yīng)以適當?shù)姆绞酱龠M學(xué)生對教材規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的選擇。在學(xué)生看來，老師所提供的學(xué)習內(nèi)容也是他要選擇或者愿意選擇的，而不是教師強加給他的。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從自己生活和已有的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)問題并提出問題。2教師應(yīng)以適當?shù)姆绞酱龠M學(xué)生積極地思考和交流，使學(xué)生在學(xué)習過程中始終保持主動的狀態(tài)。獨立思考和相互交流是主體性學(xué)習的根本特點，教師教學(xué)是學(xué)生主體性學(xué)習的促進和保障。

7、3教師應(yīng)以適當?shù)姆绞酱龠M學(xué)生在學(xué)習中有序地合作和競爭，努力創(chuàng)新，不斷超越自我，逐步形成良好的個性品質(zhì)。教師在學(xué)習活動中，既要關(guān)注學(xué)生的智力參與度更要關(guān)注學(xué)生的情感參與度。使學(xué)習成為學(xué)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的高尚的精神生活。一句話，教師的主導(dǎo)作用就是以適當?shù)姆绞奖Ｕ虾痛龠M學(xué)生主體性的發(fā)揮。正如蘇格拉底所言：“教師應(yīng)該像助產(chǎn)士那樣行事，成為學(xué)生學(xué)習的促進者”。四、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生主體學(xué)習的途徑1化教之要求為學(xué)之需要創(chuàng)設(shè)問題情境：置問題于適當?shù)那榫持?，是引發(fā)學(xué)生學(xué)習需要的根本策略。適當?shù)膯栴}情境，能夠激起學(xué)生的好奇心、好勝心，進而產(chǎn)生強烈的求知欲，自覺調(diào)動知識經(jīng)驗、智慧潛能，力使問題獲得解決，以

8、滿足自尊和成就感的需求。一旦教師的教學(xué)要求變成學(xué)生的學(xué)習需要，主體性學(xué)習就自然而生了。課例一向量的坐標表示“在電影院里，看電影正入神，忽有人推了推我：某某在哪里？我下意識地用手一指：在那兒?？伤矍耙荒ê?，說：看不清。也是，他剛進來嘛。于是我又告訴他：某某在幾排幾座。于是他很快找到了要找的人。在現(xiàn)實生活中，定位（找人，找物）的例子很多。你能舉出不同的例子嗎？從數(shù)學(xué)角度看，可以歸納為什么問題？如何用坐標表示向量呢?”情境設(shè)計應(yīng)是多角度的。在這里選擇的是一個生活情境，學(xué)生體驗了用數(shù)學(xué)的眼光看生活的奇妙感受。在學(xué)生心里，對數(shù)學(xué)的“有用”性有了更多的理解：數(shù)學(xué)可以精確刻畫世界，數(shù)學(xué)語言同樣是人們交流的

9、必要工具。揭示邏輯聯(lián)系：邏輯能推斷事物之間的聯(lián)系及其合理性。追求事物聯(lián)系的合理，反映了人崇尚自然追求完美的本性，因而容易產(chǎn)生學(xué)習和探究的欲望。課例二橢圓的概念和方程“在直角坐標系中，為什么圓心移至原點時，圓的方程比較簡單？（為什么不含一次項？為什么含有常數(shù)項？為什么沒有項？）（先讓學(xué)生猜想。再運用幾何畫板動態(tài)演示，觀察圖形對稱性對方程項的影響。并探究用方程判斷圖形對稱性的方法）為什么圓的方程是二次的，而不是三次的、四次的、？ （從方程角度分析：分別以為未知數(shù)的方程，最多有兩個解；從圖形角度分析：直線與圓最多有兩個交點，因此圓的方程最高為二次）還能提出什么問題？（如有界性問題，二次項系數(shù)問題）為了進一步研究橢圓，我們需要求橢圓的方程. 想一想：如何適當?shù)亟⒅苯亲鴺讼? 猜一猜：橢圓的方程是什么？”割斷知識間的內(nèi)在聯(lián)系，直接拋給結(jié)論的做法，既不利于當前知識的理解和把握，更不利于知識結(jié)構(gòu)的形成和優(yōu)化，知識在學(xué)生的頭腦中成為一盤散沙，提取和儲存都十分困難。有了緊密的邏輯聯(lián)系，知識的學(xué)習才會像植物汲取養(yǎng)份，消化與吸收自然而成。緊密的邏輯聯(lián)系，使知識的活性更強，從而使得知識的運用和遷移變得靈活自如。2化教之演繹為學(xué)之活動傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)多是教師演繹教學(xué)內(nèi)容力圖使學(xué)生弄懂、學(xué)會，教師在演繹中自覺或不自覺地運用了啟發(fā)式，僅從知識掌握看，是有成效的。但是，忽視