文言句式和固定結(jié)構(gòu)表解

1、 文言句式和固定結(jié)構(gòu)表解 不同的句式主要有判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式等。 一、判斷句 文言文判斷句在主謂之間一般不用判斷詞“是”，“是”作判斷詞是后來的事，而往往以名詞或名詞性短語直接充當謂語，用以對主語進行判斷，常見句式有如下幾種： 形式 例句 者也 臣之所好者，道也。(庖丁解牛亞父者，范增也。(鴻門宴) 者也 晏嬰，齊之習辭者也。(晏子使楚) 沛公之參乘樊噲者也。(鴻門宴) ，也 鄰之厚，君之薄也。(燭之武退秦師) 是歲，元和四年也。(始得西山宴游記) 者， 柳敬亭者，揚之泰州人。(柳敬亭傳) 以至是，言不辱者，所謂強顏耳。(報任安書) ， 失其所與，不知。(燭之武退秦師)

2、乃 則 即 皆 固 誠 耳 ，蓋 當立者乃公子扶蘇。(陳涉世家此則岳陽樓之大觀也。(岳陽樓記梁父即楚將項燕。(史記·項羽本紀嘗從人事，皆口腹自役。(歸去來兮辭 并序仁陷于愚，固君子之所不與也。(中山狼傳此誠危急存亡之秋也。(出師表此亡秦之續(xù)耳。(鴻門宴忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。(幼時記趣) 為 惑而不從師，其為惑也，終不解矣。(師說) 如今人方為刀俎，我為魚肉。(鴻門宴) 是 不知木蘭是女郎。(木蘭詩) 問今是何世，乃不知有漢(桃花源記) 非 (否定判斷) 人非生而知之者。(師說) 假輿馬者，非利足也。(勸學) 二、被動句 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為

3、的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示；二是無標志的被動句，又叫意念被動句。 形式 例句 于 此非孟德之困于周郎者乎？(赤壁賦不拘于時，學于余。(師說) 見 秦城恐不可得，徒見欺。(廉頗藺相如列傳漸見愁煎迫。(孔雀東南飛 并序) 見 于 吾長見笑于大方之家。(秋水臣誠恐見欺于王而負趙。(廉頗藺相如列傳) 受 于 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(赤壁之戰(zhàn)) 為 父母宗族，皆為形式 例句 主謂倒置 表感嘆 甚矣，汝之不惠。(愚公移山) 安在公子能急人之困也！(信陵君竊符救趙) 渺渺兮予懷。(赤壁賦) 表疑問 誰可

4、使者？(廉頗藺相如列傳) 誰為大王為此計者？ (鴻門宴) 賓語前置 否定句中，代詞作賓語。(句中有否定副詞“不、時人莫之許也。(隆中對) 而莫之夭閼者。(逍遙游) 戮沒。(荊軻刺秦王身死人手，為天下笑者，何也？(過秦論) 為 所 焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣。(孔雀東南飛 并序) 為所 不者，若屬皆且為所虜！(鴻門宴) 被 忠而被謗。(屈原列傳曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。(琵琶行 并序) 無標志(或省略了“于”的引進，或主語后用其他動詞表主語被動) 元和十年，予左遷九江郡司馬。(琵琶行 并序戍卒叫，函谷舉。(阿房宮賦帝感其誠。(愚公移山) 三、倒裝句 現(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“定主狀

5、謂補定賓”。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。 倒裝句有下面幾種情況： 弗、未、毋”或否定動詞“無”或不定代詞“莫”等) 忌不自信。(鄒忌諷齊王納諫) 疑問句中，疑問代詞作賓語。(句中出現(xiàn)疑問代詞“何、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等) 沛公安在？(鴻門宴) 大王來何操？(鴻門宴) 微斯人，吾誰與歸？(岳陽樓記) 萬鐘于我何加焉？(魚我所欲也) 何以戰(zhàn)？(曹劌論戰(zhàn)) 則物與我皆無盡也，而又何羨乎！(赤壁賦) 以“之”或“是”為標志，以加強語氣。(“之”“是”無實義) 夫晉，何厭之有？(燭之武退

6、秦師) 菊之愛，陶后鮮有聞。(愛蓮說) 主上屈法申恩，吞舟是漏。(與陳伯之書) 句讀之不知，惑之不解(師說) 定語后置 中心詞后置定語者 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。(鄒忌諷齊王納諫) 其兩膝相比者。(核舟記) 中心詞之后置定語者 馬之千里者。(馬說) 近塞上之人有善術(shù)者。(塞翁失馬) 中心詞之后置定語 蚓無爪牙之利，筋骨之強。(勸學) 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。(岳陽樓記) 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。(蘭亭集序) 孟學士之詞宗。(滕王閣序) 狀語后置 于 佚之狐言于鄭伯曰(燭之武退秦師) 青，取之于藍而青于藍。(勸學) 是臣盡節(jié)于陛下之日長。(陳情表) 又雜植蘭桂竹木于

7、庭。(項脊軒志) 乎 君子博學而日參省乎己。(勸學) 其聞道也固先乎吾。(師說) 以 蒙辭以軍中多務(wù)。(孫權(quán)勸學) 私見張良，具告以事。(鴻門宴) 四、省略句 在具體的語言環(huán)境中，只要不產(chǎn)生歧義，就可以省去句子的某些成分。這些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文中某些詞或某些成分經(jīng)常省略。古漢語省略句的省略方式和 現(xiàn)代漢語相同，都是承前省、蒙后省、對話省，但省略的成分卻要廣得多，如主語省略、謂語省略、賓語省略、兼語省略、介詞省略、分句省略等等，參看下表： 形式 例句 省略主語 承前省 天下云集響應(yīng)，(天下)贏糧而景從。(過秦論) 其后，秦伐趙，拔石城。明年，(秦)復(fù)攻趙。(廉頗藺相如列傳)

8、蒙后省 (扁鵲)居十日，扁鵲復(fù)見。(扁鵲見蔡桓公秦時(項伯)與臣游，項伯殺人，臣活之。(鴻門宴) 對話省 (孟子)曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”(齊宣王)曰：“不若與人?！?莊暴見孟子) 省略謂語 承前省 一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(曹劌論戰(zhàn)軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)。(鴻門宴) 蒙后省 楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請楊子之豎追之。(歧路亡羊) 因跪請秦王(擊缻)。秦王不肯擊缻。(廉頗藺相如列傳) 依語境省 及左公下廠獄，史朝夕(俟)獄門外。(左忠毅公逸事) 省略賓語 省動詞賓語 遂拔(之：代劍)以擊荊軻。(荊軻刺秦王急擊(之：代沛公)勿失(之：代時機)！(鴻門宴拔劍

9、撞(之：代玉斗)而破之。(鴻門宴) 省介詞賓語 臨不測之淵，以(之：代“不測之淵”)為固。(過秦論于是秦王不懌，為(之：代趙王)一擊缻。(廉頗藺相如列傳) 豎子不足與(之：代項羽)謀！(鴻門宴) 省略兼語 不如因而厚遇之，使(之：代藺相如)歸趙。(廉頗藺相如列傳) 使(之：代蘇武)牧羝。(蘇武傳) 省略介詞“于” 晉軍(于：在)函陵，秦軍(于：在)氾南。(燭之武退秦師躡足(于：在)行伍之間，而倔起(于：從)阡陌之中。(過秦論) 且臣少仕(于：在)偽朝。(陳情表有碑仆(于：在)道。(游褒禪山記) 五、固定句式 固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者稱凝固結(jié)構(gòu)，是指那些結(jié)構(gòu)比較固定的習慣句式。參看下表： 作用

10、 形式 釋義 例句 表陳述 或判斷 所以 表示原因或憑借，譯為“的原因”“的方法(根據(jù))”或“用來的” 此所以學者不可以不深思而慎取之也。(表原因)(游褒禪山記) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(表憑借)(師說) 有所無所 譯為“有什么”“沒有什么” 君亦無所害。(燭之武退秦師) 吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。(鴻門宴) 今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。(鴻門宴) 有以無(亡)以 是“有所以”“無所以”的省略，有時還寫成“有以”“無以”，譯為“有什么可用(拿)來”“沒有什么用(拿)來”或“有辦法用來”“沒有辦法用來” 臣乃得有以報太子。(荊軻刺秦王) 項王未有以應(yīng)。(鴻門宴) 故不積跬步，

11、無以至千里；不積小流，無以成江海。(勸學) 河曲智叟亡以應(yīng)。(愚公移山) 軍中無以為樂。(鴻門宴) 之謂其之其之謂 表示總結(jié)性的判斷語氣，譯為“說的就是啊”或“這就叫啊”。前面加語氣副詞“其”，翻譯時可加上“大概吧”，舒緩了“之謂也”的肯定語氣，增加商量、推測語氣。后面的“也”“矣”“乎”用法一樣，語氣輕重略有差異 夫子之謂也。(齊桓晉文之事) 大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。(孟子·盡心下) 生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。(呂氏春秋·精通) 表委婉 得無(邪、耶) 表示對情況的推測，譯為“該不會吧”“只怕是吧”“莫不是吧” 然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會

12、于此，覽物之情，得無異乎？(岳陽樓記) 成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？(促織) 無乃乎(與)毋乃乎 表示委婉的商榷語氣，對某種情況加以推測，譯為“恐怕”“只怕吧”；將“無”換成“毋”，成為“毋乃乎”，意思不變 今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(勾踐滅吳) 無乃爾是過與？(季氏將伐顓臾) 表反問或疑問 不亦乎 用于委婉的反問句，譯為“不也嗎”(語氣較輕)、“豈不是嗎”(語氣稍重)，“豈”也可譯作“難道” 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(論語·學而) 而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！(逍遙游) 何何以為 都是表反問

13、的固定格式，譯為“還用做什么”“要干什么”“為什么呢”“哪里呢”，“何”在有的句子中寫作“奚”“惡”“安”，意思一樣 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(鴻門宴) 汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？(蘇武傳) 如(奈(若()何 表示反問語氣的固定格式，譯為“怎么樣”“怎么辦”“怎么”，分開用時譯為“對怎么辦” 王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”(廉頗藺相如列傳) 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”(愚公移山) 何如、何若 表示疑問語氣，譯為“怎么樣” 今有一言，可以解燕國之 患，而報將軍之仇者，何如？(荊軻刺秦王) 此為何若人？(公

14、輸) 豈(歟、乎、乎哉) 語氣副詞和語氣助詞配合，以反問的語氣表示肯定，譯為“難道嗎”“怎么呢” 秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？(荊軻刺秦王) 日夜望將軍至，豈敢反乎！(鴻門宴) 庸其庸乎 表示反問語氣的固定格式，譯為“難道嗎”“哪里呢” 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(師說) 晉其庸可冀乎？(左傳·僖公十五年) 表比較、選擇、 取舍 孰與與孰 表示比較和選擇的固定格式，譯為“跟比較，哪個” 孰與君少長？(鴻門宴) 吾與徐公孰美？(鄒忌諷齊王納諫) 與其孰若與其豈若 表示從比較中取舍，舍棄前者，選取后者，譯為“與其不如”“與其怎么趕得上”。單獨用“孰若”可譯為“哪如” 與其坐而待亡，孰若起而拯之？(馮婉貞) 卿言多務(wù)，孰若孤？(孫權(quán)勸學) 與(與其)無寧寧不(無) 譯為“與其寧可(不如)”“寧可不” 與使吾