師說(shuō)練習(xí)答案

1、過(guò)秦論答案 一、選擇題   1、A 2、BC 3、A4、B（揭：舉起）5、D（例句中“斗”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，D中“歸”也是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，A中“善”為形容詞用作動(dòng)詞，B中“箕畚”是名詞作狀語(yǔ)，C中“先”、“后”是形容詞意動(dòng)用法。）二、 解釋下列各組句子中詞語(yǔ)的意義。5、及 （1）等到 （2）趕得上 追得上三、詞類活用（指出活用字的類型和意義） 形容詞作名詞      崤函之固  堅(jiān)固（地勢(shì)） 因利乘便，宰割天下  有利（形勢(shì)）名詞作狀語(yǔ)   &#

2、160;  有席卷天下， 像席子一樣、像包裹一樣、像口袋一樣     內(nèi)立法度，外連橫而斗諸侯。  對(duì)內(nèi)、對(duì)外     南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。 向南、向西、向東、向北     南取百越之地，以為桂林、象郡。  向南     乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬， 向北       天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。  像云一樣、像回

3、聲一樣、像影子一樣名詞作動(dòng)詞     陳涉甕牖繩樞之子，  用甕做、用繩系形容詞作動(dòng)詞  且夫天下非小弱也  變得弱小 名詞作動(dòng)詞 履至尊而制六合 登上使動(dòng)用法  外連橫而斗諸侯  使-爭(zhēng)斗 伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓  使-漂浮      會(huì)盟而謀弱秦， 使-削弱  吞二周而亡諸侯  使-滅亡     以愚黔首  使-愚昧 序八州而朝同列  使-朝拜 四、指出下列句子類型&

4、#160; （1）判斷句   此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士      然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也      關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。   （2）被動(dòng)句    身死人手，為天下笑者  一夫作難而七廟隳 （3）賓語(yǔ)前置句  雍州之地，殽函之固，自若也。 陳利兵而誰(shuí)何。 （4）介賓結(jié)構(gòu)后置 謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。五、一詞多義   

5、;  （1） 制     王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵  統(tǒng)率、指揮 秦有余力而制其弊  控制、制服    乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 制度、規(guī)模    （2）亡     追亡逐北，伏尸百萬(wàn)  逃跑（的士兵）    秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣  丟失    吞二

6、周而亡諸侯  滅亡    河曲智叟亡以應(yīng)   通“無(wú)”，沒(méi)有    （3）利     木受繩則直，金就礪則利。 鋒利    因利乘便，宰割天下，分裂山河  有利（形勢(shì)）    信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何  鋒利    （4）固     秦孝公據(jù)崤函之固 

7、堅(jiān)固（地勢(shì)）    固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 鞏固    汝心之固，固不可徹 固執(zhí)    卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣 既、已    （5）遺     秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣  丟失    蒙故業(yè)，因遺策  遺留的    是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 給予夜不閉戶，路不拾遺 遺失之物&#

8、160;   （6）度     內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具  規(guī)章制度    試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)挈大  計(jì)算    萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 越過(guò)    師說(shuō)答案一、 選擇題： 1.B    2.B     3.C    4.B 5.B 6、C7、A同為判斷句。二、

9、指出下列句中的通假字，寫出本字并解釋師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受通授，傳授 ）或師焉，或不焉（不通否，不 ）三、學(xué)習(xí)古今異義古之學(xué)者必有師 古：求學(xué)的人 今：有專門學(xué)問(wèn)的人小學(xué)而大遺 古：小的方面學(xué)習(xí) 今：專門的一個(gè)求學(xué)階段師者，所以傳道受業(yè)解惑也 古：特殊的指示代詞，相當(dāng)于“用來(lái)的” 今：表因果關(guān)系的連詞。 吾從而師之 古：是兩個(gè)詞，從：跟隨；而：而且今：連詞，表結(jié)果、目的等。 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 古：無(wú)論 今：常用義為“沒(méi)有”。 今之眾人 古：一般人、普通人 今：常指許多人 是故弟子不必不如師 古：不一定 今：用不著，不需要 年十七，好古文 古：先秦兩漢散文 今：五四以前文言文統(tǒng)稱四、

10、詞類活用1、名詞作動(dòng)詞 吾師道也 學(xué)習(xí)、 或師焉，或不焉 從師 師道之不傳也久矣 從師2、意動(dòng)用法吾從而師之  名詞  以為師且庸人尚羞之，況于將相乎 動(dòng)詞 以為羞 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 名詞 以為師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 動(dòng)詞  以為恥 3、形容詞作名詞 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 “惑”放在動(dòng)詞“解”后面作賓語(yǔ)，意為疑惑的問(wèn)題。 是故圣益圣，愚益愚 “圣”和“愚”處于主語(yǔ)的位置上，意為圣人、愚人。 小學(xué)而大遺 小的問(wèn)題，大的問(wèn)題五、指出下列特殊句式的類型1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也 判斷句2、不拘于時(shí) 被動(dòng)句3、句讀之不知，惑之不解 賓語(yǔ)前置句4、而恥學(xué)于師 介詞結(jié)構(gòu)后置句5、夫庸知其年之先后生于吾乎？ “庸乎”表反問(wèn)，意為“難道嗎？”六、一詞多義其生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些） 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）余嘉其能行古道（他）夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）