中國(guó)古代園林與現(xiàn)代園林的差異與融合

1、 姓名;馬詩(shī)雨學(xué)院：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)號(hào)：201411118指導(dǎo)老師：李克兢目錄古典園林的造園原則中國(guó)現(xiàn)代園林的基本特點(diǎn)西方現(xiàn)代園林的基本特點(diǎn)古古典典園園林林的的造造園園原原則則1）天人合一天人合一：強(qiáng)調(diào)人與自然要情景交融，和諧相處，認(rèn)為人與自然不是對(duì)立的，而是互相包容，相輔相成的；強(qiáng)調(diào)人要了解自然，順應(yīng)自然，同自然交朋友。2）雖由人作，宛自天開雖由人作，宛自天開：其基本含義是指園林雖是人工創(chuàng)造的藝術(shù)，但其呈現(xiàn)的景色必須真實(shí)，好像是天然造化生成的一般。3）無(wú)為與道法自然無(wú)為與道法自然：在道家思想中，“道”的中心含義就是“無(wú)為”，即任其自然，即“人法地、地法天、天法道、道法自然”。園冶園冶，中國(guó)古代

2、造園專著，也是中國(guó)第一本園林藝術(shù)理論的專著。明末造園家計(jì)成著。主要內(nèi)容為園說(shuō)和興造論兩部分。其中園說(shuō)又分為相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景10篇。該書首先闡述了作者造園的觀點(diǎn)，次而詳細(xì)地記述了如何相地、立基、鋪地、掇山、選石，并繪制了兩百余幅造墻、鋪地、造門窗等的圖案。園冶是計(jì)成將園林創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)提高到理論的專著，全書論述了宅園、別墅營(yíng)建的原理和具體手法，反映了中國(guó)古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗(yàn)，是一部研究古代園林的重要著作，為后世的園林建造提供了理論框架以及可供模仿的范本。同時(shí)，園冶采用以“駢四驪六”為其特征的駢體文，在文學(xué)上也有其一定的地位。 皇家園林 私家園林

3、古典園林古典園林規(guī)模宏大真山真水皇權(quán)寓意濃厚1 2 3皇家園林特點(diǎn)皇家園林特點(diǎn) 圓明園圓明園3D復(fù)原圖復(fù)原圖頤和園三大景區(qū)，既有湖光山色，又有庭園美景；各式宮殿，寺廟和園林建筑3000余間，不同特點(diǎn)的建筑群落自成一格又相互聯(lián)系。它巧妙地借西部玉泉山作為它的大背景，把人工建設(shè)與自然風(fēng)光和諧地融匯在一起，從而成為中國(guó)園林藝術(shù)的典范。頤和園博采各地造園手法，既有北方山川的雄渾宏闊，又有江南水鄉(xiāng)的清麗婉約，并蓄帝王宮室的富麗堂皇和民間宅居的精巧別致，成為中國(guó)最著名的古典園林。 。圓明園圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園后湖景區(qū)，環(huán)繞后湖構(gòu)筑九個(gè)小島，是

4、全國(guó)疆域禹貢“九洲”之象征。 圓明園圓明園添加文本暢春園開清代的園林之先河，并深深影響了其后的承德避暑山莊、圓明園、頤和園等園林。歷朝清帝均效法康熙，在京城西郊建園聽政，形成了清代的政治傳統(tǒng)。作為帝國(guó)儀式與權(quán)威象征的紫禁城和作為帝國(guó)實(shí)際運(yùn)作決策中心的西郊園林構(gòu)成了大清帝國(guó)獨(dú)特的“宮苑體制”。添加文本點(diǎn)擊添加文本從形制和景觀上來(lái)看，暢春園融合了江南園林和北方宮廷園林的特點(diǎn)，是北京西郊第一座兼有施政和游樂雙重功能的離宮型園林。全園坐北朝南，分為南北兩大部分，南部為議政和居住用的宮殿部分，北部是以水景為主的園林部分。 暢春園暢春園3D復(fù)原圖復(fù)原圖添加文本江南地區(qū)的私家園林私家園林，多建在城市，并與住

5、宅相聯(lián)。占地甚少，小者一、二畝，大者數(shù)十畝。在園景的處理上，善于在有限的空間內(nèi)有較大的變化，巧妙地組成千變?nèi)f化的景區(qū)和游覽路線。常用粉墻、花窗或長(zhǎng)廊來(lái)分割園景空間，但又隔而不斷，掩映有趣。通過(guò)畫框似的一個(gè)個(gè)漏窗，形成不同的畫面，變幻無(wú)窮，堂奧縱深，激發(fā)游人探幽的興致。有虛有實(shí)，步移景換，主次分明，景多意深，其趣無(wú)窮。私家園林特點(diǎn)私家園林特點(diǎn)蘇州拙政園特點(diǎn)因地制宜采用對(duì)景，隔景，夾景，漏景和框景的造園手法有虛有實(shí)，步移景換主次分明，景多意深1234添加文本蘇州拙政園蘇州拙政園 滄浪亭 滄浪亭添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本點(diǎn)擊添加文本寬厚的綠化網(wǎng)絡(luò)豐富的園林景觀良好的園林生態(tài)環(huán)境有特色的城市風(fēng)貌

6、繁育和保存種質(zhì)資源43215現(xiàn)代園林的基本特點(diǎn)現(xiàn)代園林的基本特點(diǎn)寬厚的綠化網(wǎng)絡(luò)豐富的園林景觀良好的園林生態(tài)環(huán)境添加文本點(diǎn)擊添加文本陶然亭公園更待菊橘黃家釀熟，與君一醉陶然 -白居易與夢(mèng)得沽酒閑飲且約后期 中國(guó)現(xiàn)代園林代表上海大觀園上海大觀園是一個(gè)大型仿古建筑群和現(xiàn)代園林。位于淀山湖的東岸，分東、西兩大景區(qū)。東部以上海民族文化村、梅花園、桂花園為主要景觀。西部則是根據(jù)中國(guó)古典名著紅樓夢(mèng)作者曹雪芹的筆意，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)手法建成的大型的仿古建筑群體。東部景區(qū)面積9公頃，古典建筑近8000平米，有大觀樓、怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑等20多個(gè)建筑群。中國(guó)現(xiàn)代園林代表添加文本點(diǎn)擊添加文本上海大觀園上海大

7、觀園中國(guó)現(xiàn)代園林代表亞龍灣蝴蝶谷中國(guó)現(xiàn)代園林代表亞龍灣蝴蝶谷亞龍灣蝴蝶谷在亞龍灣大小龍灣湖的后部，是中國(guó)第一個(gè)大型網(wǎng)式蝴蝶園。中國(guó)現(xiàn)代園林代表現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)一貫宣揚(yáng)對(duì)復(fù)興風(fēng)格的禁忌現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)將場(chǎng)地分析作為一項(xiàng)設(shè)計(jì)決策。43215現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)坦白地承認(rèn)“人造”的環(huán)境現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)喜歡以開放平面取代線性序列現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)否定了裝飾與精雕細(xì)琢現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)偏好以模型代替繪圖6西方現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)西方現(xiàn)代主義園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)風(fēng)景園林師勞倫斯恩納森在文章中寫道：“自然主義的建筑物與自然可以產(chǎn)生統(tǒng)一性，但是統(tǒng)一過(guò)了頭也會(huì)導(dǎo)致單調(diào)無(wú)變化。我們拒絕人在自然界里必須以偽裝的形式出現(xiàn)，恰恰相

8、反，我們應(yīng)以一種更為誠(chéng)實(shí)的方式來(lái)表達(dá)自己”。這樣一段話所表達(dá)的涵義就是這樣一段話所表達(dá)的涵義就是：我們有維護(hù)自然界的義務(wù)，卻沒有徹底模仿自然界的必要；人類有權(quán)創(chuàng)造適于自身生存的空間?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)將有序列、有明確邊界的空間概念轉(zhuǎn)變?yōu)樨灤B透的空間構(gòu)成。作為一個(gè)戰(zhàn)前伯克利分校的學(xué)生，羅思頓通過(guò)拷貝平面，學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期園林的空間結(jié)構(gòu)，而戰(zhàn)后他作為一名教師，讓他的學(xué)生將古典園林的空間結(jié)構(gòu)抽象出來(lái)，并把這一抽象圖案用于加利福尼亞當(dāng)?shù)氐囊惶巿?chǎng)地上。這意味著打破和重構(gòu)古典形式并以新的材料用于現(xiàn)代生活方式之中。美國(guó)風(fēng)景園林師協(xié)會(huì)的一位資深者約翰遜回憶道“我們從來(lái)不給長(zhǎng)椅裝靠背，因?yàn)樗麄兣c整體不協(xié)調(diào)，我們都試圖達(dá)到純粹?！焙?jiǎn)單、純粹，正是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏特點(diǎn)的反映；由于直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出事物的本質(zhì)，沒有任何附加的東西，也恰恰符合了現(xiàn)代人的審美取向。 托馬斯 丘奇注意到“現(xiàn)代主義是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，宣布那些墮落為一種風(fēng)格的為失敗者。一旦形成某種風(fēng)格，設(shè)計(jì)師并不感到高興而仿佛被打擾，他們會(huì)感到任何人似乎都已經(jīng)超越了他們?！钡?0世紀(jì)50年代中期，麥克哈格、科拉克、哈克特以及其他一些追隨者，把嚴(yán)格的科學(xué)知識(shí)用于環(huán)境分析，不再像包扎藝術(shù)練習(xí)那樣把項(xiàng)目放進(jìn)基地中去，他們相信對(duì)于特殊的基地來(lái)說(shuō)會(huì)去選擇一個(gè)“人性化”的生態(tài)途經(jīng)而放棄一個(gè)原本理想的平面布局。提倡設(shè)計(jì)方法的改變是因?yàn)槲鞣絺鹘y(tǒng)園林設(shè)計(jì)大多