淺談中醫(yī)未病先防、保健養(yǎng)生方法

1、淺談中醫(yī)未病先防、保健養(yǎng)生方法李桂芬(蘇家屯區(qū)中醫(yī)醫(yī)院110101)【摘要】 中醫(yī)治未病是預(yù)防保健的重要的方法，其理論基礎(chǔ)雄厚，經(jīng)驗 豐富，簡單易學(xué)，效果明顯。中醫(yī)保健養(yǎng)牛是通過保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)牛命、增強 體質(zhì)、預(yù)防疾病，己達到延年益壽目的。【關(guān)鍵詞】中醫(yī)治未病 保健養(yǎng)牛方法【中圖分類號】r21【文獻標(biāo)識碼】b【文章編號】2095-1752 (2014) 05-0383-021中醫(yī)治未病內(nèi)經(jīng)中稱'圣人不治己病治未病”。唐代有位名醫(yī)說'上工治未病”。 意思是說：最高明的醫(yī)生是在人還沒有生病的時候，就發(fā)現(xiàn)苗頭并及時調(diào)理，讓 人一肓保持健康的狀態(tài)。“治未病”包括未病先防和既病防變和瘵

2、后防復(fù)等方面。1.1未病先防在“未病先防”方面中醫(yī)有其獨具的特點，傳統(tǒng)的針灸、按摩、藥補均可成 為治未病的方法。宋代太醫(yī)竇才云：人于無病時，常灸關(guān)元、氣海、命門、中皖， 雖未得長生，亦可保百年壽矣。2未病先防是指在疾病發(fā)生之前，在人體進入 亞健康狀態(tài)的時候，及時干預(yù)，匡扶正氣，通過針灸、食療、刮痂等多種方法調(diào) 節(jié)陰陽平衡，讓人體回復(fù)到動態(tài)平衡的狀態(tài)。靈樞邪客中說：“人與天地相 應(yīng)也”疾病的發(fā)牛與否取決于人體正氣的強弱和環(huán)境致病因素對人體的影響。未 病先防就是強調(diào)養(yǎng)護人體的正氣，防御各種致病因素的侵襲。東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)建 五禽戲健身法來防治未病、晉代葛洪強調(diào)氣功攝牛治未病、唐代醫(yī)家孫思邈論治 未病

3、主要從養(yǎng)牛防病和欲病早治著手。1.2既病防變在治療疾病過程中，不僅要掌握有病早治的這一重要原則，同時必須了解疾 病的發(fā)展趨勢注意其傳變規(guī)律隨時掌握治療的主動權(quán)，以防止病邪深入傳變，這 就是既病防變。中醫(yī)認為，人體是一個有機的整體，身體任何一部位發(fā)病都能影 響到整體失調(diào)，這種失調(diào)所導(dǎo)致的疾病都有其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，掌握這些規(guī)律 與聯(lián)系，是臨床治未病防病既變的前提。根據(jù)疾病的某些傳遍的規(guī)律，進行干預(yù) 治療，可以防止疾病的擴散和病情擴人。既病防變就是這種先于病機的前瞻性、 預(yù)見性治療。2、中醫(yī)保健養(yǎng)生現(xiàn)在人們工作繁忙，生活節(jié)奏快，在滿足精神、物質(zhì)需求的同吋更應(yīng)該注重 生活的質(zhì)量，關(guān)注身心健康。中醫(yī)養(yǎng)

4、生、保健的精髓在于調(diào)攝人體自身的精氣, 控御人體自身的情志，適宜調(diào)理飲食，動靜結(jié)合，以維持平和的狀態(tài)，達到強身 健體，頤養(yǎng)天年的目的。2.1調(diào)養(yǎng)精神與情志現(xiàn)代人處在社會的高速發(fā)展時期，社會工作節(jié)奏越來越快，心里壓力很人, 許多人處于亞健康狀態(tài)，如果長期得不到有效解決，就可能引發(fā)心里問題。所以 一定要學(xué)會調(diào)暢情志，保持良好的精神狀態(tài)，才能做到“陰平陽秘，精神乃至”。素問陰陽應(yīng)象大論說：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。 七情過度，精神過用，可以傷神，以致形體受損。素問上古天真論云：“外 不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散, 亦可以百數(shù)”。要求我們少思寡

5、欲、胸懷寬廣、樂觀，以避免過度的精神刺激， 是精神始終保持正常的狀態(tài)，從而使神明而形安。黃帝內(nèi)經(jīng)提岀：“恬淡虛無、 精神內(nèi)守，病安從來”。還指出：“清靜則肉湊閉拒，雖有大風(fēng)苛毒弗之能害”。 因此，我們在生活中要排除雜念，避免過度情志活動，保持良好的心態(tài)，調(diào) 養(yǎng)好精神與情志，以達到心安神宇，氣血通暢，身體健康。2.2調(diào)理飲食隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，生活水平的不斷提高，與之俱來的飲食結(jié)構(gòu)的改變, 造成了現(xiàn)在的代謝性疾病即高血脂、高血壓、糖尿病等。飲食是人類賴以生存的 根本物質(zhì)，是人類的首要生活條件，不合理的飲食會給人類健康帶來不利的因素, 其至造成生命危險，因此飲食調(diào)理尤為重要。呂氏春秋曾說：“肥肉美

6、酒，勿以自強，命fi爛腸之食”。所以醫(yī) 學(xué)心悟主張：“莫嗜膏粱，淡食為最”。這些都說明清單飲食對人體健康的 重要意義。內(nèi)經(jīng)中提出：“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益，五菜為充，氣味合而 服之，以補益精氣”的飲食方案。7飲食應(yīng)當(dāng)盡可能全面而均衡，以保證人體 正常生理功能的需要。孫思邈主張“食欲數(shù)而少，不欲頓而多，多則難消也。常欲令如飽中饑，饑 中飽耳”。這種似饑非饑，似飽非飽的飲食原則對人體健康是非常有益的。養(yǎng)生 錄提出飲食六宜，即“食宜早些、食宜緩些、食宜少些、食宜淡些、食宜暖些、 食宜輕些”。系統(tǒng)提出了進食在吋間、速度、數(shù)量、味道、質(zhì)地等方面科學(xué)合理 的實際要求。這些主張都反映了中醫(yī)飲食養(yǎng)生的科

7、學(xué)精髓。2.3運動養(yǎng)生“養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大?！?。這是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈對我們的 告誡。這里的勞包含運動、活動和勞作。也就是說，要想長壽，要掌握好勞動的度。 不要不活動，也不要過于活動，以至于疲勞不堪。中醫(yī)學(xué)認為，人體在正常的生理狀態(tài)下，動與靜應(yīng)當(dāng)保持相對的平衡。經(jīng)常 適當(dāng)?shù)貏谧鬟\動，能促進身心健康。四體常勤，則五臟氣血旺盛，肌肉豐滿堅實， 關(guān)節(jié)運動靈活，百脈通勤，故動作敏捷，反應(yīng)迅速，加強和活躍了生命機能。我 們要“小勞”，但切勿“過勞”。勞力過度易耗傷氣血，輕則倦怠乏力，少氣懶言， 精神疲憊，肌肉消瘦；重則筋骨、肌肉勞傷，引起腰痛、關(guān)節(jié)疼痛等。素問. 舉痛論說：“勞則氣耗”、“勞則喘息汗出”。因此任何體力勞動都不可太久 要量力而行，應(yīng)“坐不欲至倦，行不欲至勞”。過久則超越了人體所能承受的限 度，會對形體造成損傷。特別是饑飽勞作、強力勞作，更是傷人致病的重要因素?？傊嗅t(yī)的養(yǎng)生保健理論和實踐經(jīng)驗的積累，是任何其他理論所不能相比 的，按照中醫(yī)防病、養(yǎng)生、保健的理論去指導(dǎo)人們生活、飲食、工作、學(xué)習(xí)，就 能達到強身健體、預(yù)防疾病、延年益壽的效果。即中醫(yī)所說的“正氣內(nèi)存，邪不 可干