陋室銘譯文[管理資料]

1、陋室銘一、因此，在這里修整花園菜囿，打掃干凈庭院 屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹(shù)木，來(lái)修補(bǔ)破敗之處, 作為茍且求安的法子。在園子的北面，靠著城墻而 造的臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍稍修葺使它煥然一新，常常 與眾人一起登臺(tái)觀賞。放開(kāi)心意，盡展情志。從臺(tái) 上向南望去，是馬耳山、常山，它們忽出忽沒(méi)，時(shí) 隱時(shí)現(xiàn)，若近若遠(yuǎn)，也許有隱士住在那里吧？而東 面是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去 是穆陵關(guān)，高高地如同城郭一般，姜太公、齊桓公 的遺風(fēng)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分, 想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。 這臺(tái)高大而又平穩(wěn)，進(jìn)深而又明亮，夏涼冬暖。雨 雪紛飛的早晨，微風(fēng)明月的夜晚，我沒(méi)有不

2、在那里 的，客人們沒(méi)有不跟從著我的。采摘園子里的蔬菜, 釣取池塘里的游魚(yú)，釀米酒，煮糙米，大家吃喝著, 說(shuō)道：“游玩真痛快啊！”當(dāng)時(shí)，我的弟弟子由恰在濟(jì)南，聽(tīng)說(shuō)了這件事, 寫(xiě)了一篇賦，并且把這臺(tái)命名為“超然”，以表示 我到哪兒都快樂(lè)的原因，在于我的心能超出于事物 之外??！二、譯文：三間茅屋，十里春風(fēng)，從窗里遙望山上an幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己 卻不懂得,真是令人遺憾而那些懵懵懂懂,胸?zé)o點(diǎn) 墨的人，身處如此情景，他們更是不懂樂(lè)在何處.只有那些勞苦之人，忽然有十幾天的閑暇時(shí)光，才會(huì) 關(guān)上柴門(mén)，掃凈小路，面對(duì)芬芳的蘭花，品著苦茶, 有時(shí)微風(fēng)細(xì)雨，滋潤(rùn)著籬笆和小路。沒(méi)有煩人的俗

3、事，面對(duì)知心的好友，為有這樣難得的閑適的日子 而感嘆。所以我畫(huà)蘭花竹子石頭，是用來(lái)慰勞那些 勞苦的人民，而不是供那些貪圖享受的人享用。三、歐陽(yáng)修在翰林院做官時(shí)，常和同事一起出游。 有一次，路邊的奔馬踩死了一只狗。歐陽(yáng)修說(shuō)：“請(qǐng)大家試著記載此事?！币蝗苏f(shuō)：“有條狗睡在大路上，一匹奔跑的馬用馬 蹄踩死了它。” 碰上了，給踩死了?！?歐陽(yáng)修說(shuō)：“假如讓你們編寫(xiě)史書(shū)，寫(xiě)一萬(wàn)卷也寫(xiě) 不完哪。”另一人說(shuō):“一匹馬在大路上奔跑，路上睡著的狗于是有人問(wèn)：“那你說(shuō)怎樣寫(xiě)呢？ ”歐陽(yáng)修說(shuō)：“奔馬在大路上踩死了一只狗。” 大家聽(tīng)了相互笑了起來(lái)。四、【譯文】 經(jīng)歷危險(xiǎn)的地方，沒(méi)有手杖就不能 行走。年老力衰，沒(méi)有手杖就

4、不能康強(qiáng)。有手杖不 用，跌倒了怨誰(shuí)？有士不用，害處怎能說(shuō)完。甘蔗 雖然甜，恐怕不可以做手杖。善于諂媚的人討好自 己，也不可靠他來(lái)輔助自己。手杖必定取其方便，不必用它的滋味。對(duì)士必任用賢者，何必取其地位 尊貴？五、齊桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下砍削（木 材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來(lái), 問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，公所讀的是什么書(shū)呀？ ”桓 公說(shuō)：“是（記載）圣人之言（的書(shū)）?！庇謫?wèn)：“圣人還在嗎？ ”桓公說(shuō)：“已經(jīng)死去了。”輪扁 說(shuō)：“那么您所讀的書(shū)不過(guò)是圣人留下的糟粕罷 了。”桓公說(shuō)：“我讀書(shū)，做輪子的匠人怎么能議 論？說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，沒(méi)有道理可說(shuō)就要處 死?！陛啽庹f(shuō)："

5、我是從我做的事情看出來(lái)的?？?削（木材）制作輪子，（樺頭）做得過(guò)于寬緩，就 會(huì)松動(dòng)而不牢固，做得太緊了，又會(huì)滯澀而難以進(jìn) 入。（我做得）不寬不緊，得心應(yīng)手，口里說(shuō)不出 來(lái)，但其中自有度數(shù)分寸在。我不能明白地告訴我 的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng) 驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做 車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起） 死去了，那么您讀的書(shū)不過(guò)就是古人留下的糟粕罷 六、譯文（朱元璋）下命令說(shuō)：“賢才，是國(guó)家 的寶貝。古代圣明的君主辛勞地尋求賢才，就如殷 高宗對(duì)于傅說(shuō)及周文王對(duì)于呂尚的訪求那樣。那兩 位君主，難道是才智不足嗎？但是他們急切地在筑 墻的和屠夫之類人中間

6、求賢，大概是因?yàn)闆](méi)有足夠的賢才，就不能把天下治理好。鴻鵠能夠飛得高遠(yuǎn), 因?yàn)樗鼈冇谐岚?；蛟龍能夠騰飛跳躍，因?yàn)樗鼈冇?鱗鬣；君主能夠把天下治理好，是因?yàn)橛匈t德的人 才輔佐。鄉(xiāng)間和草野的人士中，只要品德操行和文 化技能方面有值得稱道的，各級(jí)官吏就應(yīng)該擇取推 舉，尊敬地送他們到京都來(lái)，我將要任用他們，以 求達(dá)到天下大治。”小石潭記、山河的壯美，自古以來(lái)是人們共同談?wù)摰摹８叻宀迦朐葡?，清流澄澈?jiàn)底，兩岸峭壁色彩斑斕，交 相輝映。青蔥的林木和翠綠的竹子，四季長(zhǎng)存。早 晨的薄霧將要消歇時(shí)，（傳來(lái)）猿猴、鳥(niǎo)雀的鳴叫 聲；傍晚夕陽(yáng)將落，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。 這里實(shí)在是人間的仙境啊！自從謝靈運(yùn)之后，再

7、也 沒(méi)有能欣賞這奇麗山水的人了。二、齊宣王蓋大屋子（意譯為大宮殿），大得足以iii覆蓋數(shù)百畝地。堂上有三百間屋子。憑借偌大的齊 國(guó)，蓋了三年卻未能蓋成，群臣中沒(méi)有敢進(jìn)諫的人。香居問(wèn)齊宣王說(shuō)：“晉王放棄先王的禮樂(lè)，去做淫樂(lè)，臣斗膽問(wèn)荊國(guó)是有君主的么？ ”宣王說(shuō)：“是 沒(méi)有皇帝的”“臣斗膽問(wèn)荊國(guó)是有臣子的么？”宣 宮殿，三年沒(méi)能蓋成，而群臣中沒(méi)有敢進(jìn)諫的人。王說(shuō)：“是沒(méi)有臣子的.”香居說(shuō):“現(xiàn)在君王蓋大敢問(wèn)大王是有臣子的么？ ”宣王說(shuō)：“是無(wú)臣子 的。”香居說(shuō)：“臣請(qǐng)求回避。”小步快走著往夕卜 走。宣王說(shuō)：“香先生留步，為什么這么晚才向寡 人進(jìn)諫？ ”于是詔來(lái)尚書(shū)說(shuō)：“記下，寡人不遵從 先王教誨，

8、蓋大宮殿，香子讓寡人停止了這種做 三、高允不妄南北朝的時(shí)候。北魏朝的崔浩為了修國(guó)史的事情。 犯了死罪殺死了。這時(shí)候、有一個(gè)姓高名叫允的。去見(jiàn)世祖皇帝。直說(shuō)著這國(guó)書(shū)是他和崔浩一同做的。 并且自己所做的注疏。要比崔浩做的多?；噬下?tīng)了 大大的生氣說(shuō)道。照這樣說(shuō)來(lái)。你的罪名比崔浩還 要大些。那里還有活路呢。太子在旁邊替他解釋道。 因?yàn)樗?jiàn)了皇上的天威嚴(yán)重。所以他的說(shuō)話迷亂失 次了。高允就說(shuō)道。做臣子的罪名應(yīng)當(dāng)滅族。現(xiàn)在 已經(jīng)是臨死的時(shí)候。不敢講虛妄的說(shuō)話。我是實(shí)實(shí) 在在地對(duì)答。并不敢迷亂的。世祖皇帝聽(tīng)了。稱贊 他道。你真是一個(gè)貞信的臣子。就赦了他的死罪。四、我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪起 程

9、，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北部的山谷, 越過(guò)古長(zhǎng)城的界限，抵達(dá)泰安府。這個(gè)月的丁未那 一天，我和知府朱孝純（子潁）一起從南面山腳登 山。四十五里的山路全是用石板砌成的，臺(tái)階有七 千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷，中間山谷中的水 繞過(guò)泰安城下，這就是酈道元所說(shuō)的“環(huán)水” o我們開(kāi)始順著中谷進(jìn)去，路走了一小半，翻過(guò)中嶺,再順著西邊的山谷走，就到了山巔。古時(shí)候登泰山, 沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有天門(mén)。東邊的那道山 谷，古時(shí)候把它叫作天門(mén)溪水，我們沒(méi)有到達(dá)。這 次經(jīng)過(guò)中嶺到山頂，也有象門(mén)戶一樣的山崖橫立在路上，一般人都管它們叫天門(mén)。一路上云霧迷漫, 有冰很滑，石級(jí)幾乎不能攀登。等到登上了山頂, 空。

10、遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照下的泰安城，汶水、徂探山如同 圖畫(huà)一樣，而半山腰里停留著的云霧象一條帶子似 的。只見(jiàn)深青色的山馱著白雪,明亮地照耀著南方的天五、水經(jīng)說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖口有石鐘山.”酈道元認(rèn) 為下面靠近深潭,微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石互相碰撞， 發(fā)出的聲音好像大鐘一般這個(gè)說(shuō)法,人們常常懷疑 它如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它 發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代,李渤才去探尋 它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽(tīng) 它們的聲音，南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊，北 邊（那座山石）的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了 （敲 擊）,聲音還在傳播，余音慢慢地消失他自己認(rèn)為找 到了這個(gè)（石鐘山命名）的原因但是這個(gè)

11、說(shuō)法，我更 加懷疑它.山石被敲打時(shí)能鏗鏘作響的，到處都這樣, 可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢？六、橫過(guò)京城西直門(mén)外的高粱河橋，但見(jiàn)楊柳夾道， 清溪如帶。河中流水清澈，可見(jiàn)水底沙石。水中掛 著苔蔓的藻草象馬的綜毛一樣任流水舞弄；小魚(yú)兒 快速輕捷的搖尾游戲。河對(duì)面是背靠叢林，面溪而 建的佛寺。走近綠枝濃葉掩映下恬靜的朱戶莊前， 可聽(tīng)到枝頭不時(shí)傳出的鳥(niǎo)鳴，見(jiàn)到間或飄落的幾點(diǎn) 花瓣。路過(guò)響水閘，聽(tīng)水聲汩汩，果然響聲不斷。到了龍?zhí)兜?，只?jiàn)樹(shù)木越發(fā)茂盛，水面豁然開(kāi)闊， 這就是西湖（指今天頤和園內(nèi)的昆明湖）！每年到 了盛夏，這里芙蓉錦簇，花開(kāi)十里；士女來(lái)往不絕, 郁香撲面，真是親朋好友舉杯聚飲的好地方呀

12、。（西 湖西北側(cè)的）青龍橋上小歇，可觀賞橋側(cè)不遠(yuǎn)依山 而建的寺院，森然的隆隆古柏和引游客蜿蜒上山的 千階石道。仰望前方，有樓閣映現(xiàn)于半山之空，兩 側(cè)千峰挺立，象一道壁立的屏障，如帶似煙的緲緲 薄霧，縈繞于前。背過(guò)身看，西湖就像一面明鏡， 周圍鑲嵌著彎堤輕柳，小溪濃蔭，交叉的田間小路 和叢綠掩映的村落。順河下山來(lái)到功德寺，四野開(kāi) 闊，一派田風(fēng)園味。寺前有清徹的溪流緩緩繞過(guò)， 小溪上有拱橋高聳可供坐歇。寺僧大多都會(huì)農(nóng)活， 路上見(jiàn)有或持簸箕、或拿鐵鍬、或戴斗笠者且歌且 行，絡(luò)繹而歸。一年邁老僧正持杖散步于田間，四 下群蛙在波光點(diǎn)點(diǎn)的稻田此唱彼和，偕聲如歌。啊, 久別如此愜意的田園場(chǎng)景已有三年了！愛(ài)蓮

13、說(shuō)一、【譯文】 周敦頤，字茂叔，道州營(yíng)道縣人。 原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦實(shí)。由于 舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。 有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后，只 審訊一次就立即弄清楚了。縣里的人吃驚地說(shuō)：“老 獄吏也比不上?。　辈渴拐咄扑]他，調(diào)任他到南安 擔(dān)任軍司理曹參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處 死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的 官僚，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯， 王逵不聽(tīng)，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去, 說(shuō)：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅于 上級(jí)，我不做?！蓖蹂用靼走^(guò)來(lái)了，這個(gè)囚犯才免 于一死。黃庭堅(jiān)稱贊他“人品很高，胸懷灑脫，

14、像雨后日出時(shí)的風(fēng)，萬(wàn)里晴空中的月，不貪圖獲取名聲而 銳意實(shí)現(xiàn)理想，淡于追求福祿而重視得到民心，自 奉微薄而讓孤寡獲得安樂(lè)，不善于迎合世俗而重視 與古人為友” o1、河蚌對(duì)田螺說(shuō)：“你的身形，像秀美的山巒， 像孤飛的云彩，縱使你地位低下，也足以讓人景仰 你的品德。”田螺說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)，但是珠鞏一般 的寶貝，為什么老天不給我，反而給了你呢？ ”河 蚌說(shuō)：“老天授予內(nèi)心美好的人，而不授予外型好 看的人。打開(kāi)我的嘴，就能看到我的心。你雖然形 體美麗，你內(nèi)在又怎么樣呢？從頭到腳（可能不對(duì)）, 只是彎彎曲曲罷了。”田螺十分慚愧，掩面跑到水 里。三、鹿怕軀,軀怕虎，虎又怕黒。黒的樣子，頭 上披著長(zhǎng)發(fā)，好像人

15、一樣站著，非常有力并且會(huì)吃 人。湖南南部有個(gè)打獵的人，能用竹笛吹出多種野 獸的聲音。有一次，他悄悄地拿著弓箭，用罐子裝 著火，來(lái)到山上。首先，他模仿鹿的叫聲引誘鹿出 來(lái)，等到鹿一出來(lái)，就點(diǎn)燃火種向它射去。軀聽(tīng)到 了鹿叫聲，很快地跑過(guò)來(lái)了，獵人見(jiàn)到軀，很是害 怕，就吹出虎的叫聲來(lái)嚇唬它。務(wù)區(qū)被嚇跑了，虎聽(tīng) 到了叫聲也起來(lái)了，獵人更加驚恐，就又吹出黒的 叫聲來(lái)，虎又被嚇跑了。這時(shí)，黒聽(tīng)到了自己同類 的叫聲就出來(lái)尋找，找到的卻是人。黒就揪住他, 又抓又扯，最后把他撕成塊吃掉了?，F(xiàn)在那些沒(méi)有 真正本領(lǐng)，卻專門(mén)依靠外部力量的人，沒(méi)有不被黑 吃掉的。四、（譯文）熙寧十年秋，彭城暴發(fā)洪水，云龍山 人張君的草

16、屋，洪水漫上他家大門(mén)的一半。第二年 春天，洪水退去，山人搬家到原來(lái)住屋的東面，在 東山的山腳下。山人登高眺望，找到了一塊奇異的 地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山, 岡嶺四面圍攏，隱約地象個(gè)大環(huán)，只缺它的正西一 面，山人的亭子剛巧對(duì)準(zhǔn)那個(gè)缺口。春夏兩季交替 的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使 廣闊的大地一片潔白；在刮風(fēng)、下雨、陰暗、晴朗 的天氣中間，景色瞬息萬(wàn)變。山人有兩只鶴，很馴 服，而且很會(huì)飛。早晨，山人就望著西山的缺口把 它們放出去，聽(tīng)任它們飛到什么地方。它們有時(shí)站 在池塘邊、田野里，有時(shí)飛翔到云層的上面，傍晚, 它們就向著東山回來(lái)，所以給亭子起名叫“放鶴 亭”。五、

17、譯文：松竹梅一向稱為“三友”，有人以竹對(duì) 松和梅說(shuō)：“我內(nèi)里空空，怎么能配合你們?yōu)橛选?松和梅怒道：“只有內(nèi)心空空的，才能成為我們的 朋友，這就是所謂的這其中空洞沒(méi)有凡世之物，何 止容納幾百你這種小人！”哎，作為君子能像松梅這樣不相信讒言，而作 小人知道自己的讒言沒(méi)有什么益處，不能進(jìn)入君子 的耳朵，那相交只有終結(jié)啊!六、清代文學(xué)家劉蓉年少時(shí)在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子 里讀書(shū)。他專心致志，遇到不懂地方就仰頭思索， 想不出答案便在屋內(nèi)踱來(lái)踱去。這屋有處洼坑，每 經(jīng)過(guò)，劉蓉總要被絆一下。起初，他感到很別扭， 時(shí)間一長(zhǎng)也習(xí)慣了，再走那里就同走平地一樣安穩(wěn)。劉蓉父親發(fā)現(xiàn)這屋地面的洼坑，笑著對(duì)劉蓉 說(shuō)：“你連一

18、間屋子都不能治理，還能治理國(guó)家 么？ ”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，劉蓉讀 書(shū)思索問(wèn)題又在屋里踱起步來(lái)，走到原來(lái)洼坑處， 感覺(jué)地面突然凸起一塊，他心里一驚，低頭看，地 面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習(xí)慣 起來(lái)。劉蓉不禁感慨道：“習(xí)之中心甚矣哉！ 故君子之學(xué)，貴乎慎始?！保ㄒ馑际钦f(shuō)：一個(gè)人學(xué) 習(xí)時(shí)，初始階段的習(xí)慣非常重要，君子求學(xué)，貴在慎 重地對(duì)待開(kāi)始階段的習(xí)慣養(yǎng)成。）2010年吉林省中考考綱課外文言文譯文綜合一、周敦頤傳 譯文有一件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任后, 只審訊一次就立即弄清楚了。縣里的人吃驚地說(shuō)：“老獄吏也比不上?。　辈渴拐咄扑]他，調(diào)任他到 南安擔(dān)任軍司理曹參軍。

19、有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng) 判處死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇 悍的官僚，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng) 辯，王逵不聽(tīng)，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官 而去，說(shuō)：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來(lái) 取悅于上級(jí)，我不做?！蓖蹂用靼走^(guò)來(lái)了，這個(gè)囚 犯才免于一死。綜合二、趙普傳 譯文趙普年輕時(shí)熟悉官吏（應(yīng)處理）的事務(wù)，他學(xué)問(wèn) 不多,等到做了宰相，宋太祖常拿讀書(shū)這件事勸他. 他晚年讀書(shū)勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，關(guān) 上門(mén),打開(kāi)書(shū)箱,拿出書(shū)，整天在讀到了第二天，辦 理政務(wù)時(shí),處理決斷很快他死后，家里人打開(kāi)書(shū)箱 一看，原來(lái)是一部論語(yǔ)綜合三、 少年岳飛 譯文沒(méi)有多久，周同死去，岳飛十分悲痛

20、。每縫夏歷每月初一和十五,必定會(huì)準(zhǔn)備酒肉,到周同墓前祭奠，并流淚，再次打開(kāi)周同所贈(zèng)的弓箭發(fā)了三支 箭，這才把酒灑在地上，以示祭奠。（岳飛的）父 親知道他的情義，撫摸他的背說(shuō)：“如果你將來(lái)能 夠?yàn)閲?guó)家效力，你定然會(huì)為國(guó)、為正義而獻(xiàn)身吧？” （岳飛）回答說(shuō)：“父親大人許可同意，兒子用自己的身體報(bào)效國(guó)家，沒(méi)有什么事不能做!”綜合四、松竹梅和野草原文松、竹、梅向稱“三友”?；蛟踔裼谒?、梅曰:“此中空空，安能與君友？ ”松、梅怒曰：“惟空 空，故能為我友，所謂此中空洞常無(wú)物，何止容卿 數(shù)百人也！ ”嗚呼！為君子者能如松梅之無(wú)信讒言，而為小人者自知其讒言之無(wú)益，而不入于君子之耳，則交 道廬乎其有終矣！八&

21、#39;譯£菽竹梅一向稱為“三友”，有人以竹對(duì) 松和梅說(shuō)：“我內(nèi)里空空，怎么能配合你們?yōu)橛选?松和梅怒道：“只有內(nèi)心空空的，才能成為我們的 朋友，這就是所謂的這其中空洞沒(méi)有凡世之物，何 止容納幾百你這種小人！”哎，作為君子能像松梅這樣不相信讒言，而作小人知道自己的讒言沒(méi)有什么益處,不能進(jìn)入君子的耳朵，那相交只有終結(jié)啊!綜合五、孟門(mén)山譯文傳說(shuō)中龍門(mén)是大禹所鑿出，河中水流湍急，水被 山所夾很長(zhǎng)的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來(lái)似的。古人曾說(shuō)：“水不 是石匠的鑿子，卻能夠進(jìn)入石頭中。”果然不錯(cuò)！ 龍門(mén)水流交匯沖擊，白色的水汽像云一樣飄在空中, 在遠(yuǎn)處行走的人，好像是被

22、霧氣纏繞，往云霧的深 處望去真有一種撼人心魄的感覺(jué)。河水激起萬(wàn)重浪, 有如瀑布千丈，河水好像憤怒的就（古時(shí)一種動(dòng)物）, 波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。我這 才知道慎子乘竹筏下龍門(mén)的時(shí)候，四匹馬拉的車也 絕對(duì)追不上。綜合六、娶xu砧課誦圖序王拯讀書(shū)譯 我十歲以后，到私塾跟著老師學(xué)習(xí)，早晨出來(lái)傍晚回家。到了晚上，我姐姐常常手持女紅，點(diǎn)一 盞燈，讓我在她的身旁讀書(shū)。夏天很熱，就停止了 晚上上課。天剛一黎明，我就起床，搬一個(gè)小凳子, 坐在花園樹(shù)下讀書(shū)。樹(shù)根下有兩塊巨大的石頭：一 個(gè)姐姐用來(lái)作為搗衣服的石砧，一個(gè)讓我用來(lái)坐在 上面讀書(shū)。太陽(yáng)出來(lái)，姐姐就催我去私塾。所以我 小時(shí)候，每天早上到私塾

23、讀書(shū)，都比別的小孩熟練。有時(shí)晚上讀累了，稍微貪圖玩耍，姐姐一定會(huì)哭泣, 告訴我母親勞累憔悴而死的情形；并且說(shuō)：“你現(xiàn) 在不勤奮讀書(shū)，母親在地下就會(huì)傷心！ ”我悲傷害怕，哭著告訴姐姐說(shuō)：“以后千萬(wàn)不再說(shuō)這個(gè)了?！本C合七、河上貧者譯文 河上有一個(gè)家庭貧窮靠編織葦席為生的人家,他的兒子潛入深淵，得到一枚價(jià)值千金的寶珠，父親對(duì)兒子說(shuō):'拿過(guò)石塊來(lái)錘壞這顆寶珠！價(jià)值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面,你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過(guò)來(lái),你還想活著回來(lái)嗎?綜合八、唐太宗論弓矢 譯文太宗跟蕭璃說(shuō)：“我年少的時(shí)候喜歡玩弓箭， 字以為能夠完全懂得其中的奧妙。最近得到了數(shù)十 副好的弓，拿著它們給作弓的工匠看。他們說(shuō)：'這 些都不是好的材料。'我問(wèn)他們其中的原因，工匠 說(shuō)：'木心不正，那么木材的脈理都不好，弓雖然 很剛硬有力但是發(fā)箭的時(shí)候無(wú)法向前發(fā)，不是好的 弓。'我才開(kāi)始領(lǐng)悟到這個(gè)道理。我以為我平定四 方，用弓很久了，卻還領(lǐng)悟不到其中的道理。況且 我掌握朝政的時(shí)日不多，得到這個(gè)道理的含義，本 來(lái)就比不上對(duì)弓的了解，對(duì)弓的了解猶且得不到， 更何況對(duì)于治國(guó)的道理呢？ ”從此以后到都城述職 的五品以上的官員和中書(shū)內(nèi)省官員，太宗每