福建省寧德一中2012屆高三語(yǔ)文第一次月考試題新人教版【會(huì)員獨(dú)享】

1、福建省寧德一中2012屆高三語(yǔ)文第一次月考試題新人教版【會(huì)員獨(dú)享】一、古代詩(shī)文閱讀（29分）（一）默寫常見(jiàn)的名句名篇（6分）1、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）位卑則足羞， 。（韓愈師說(shuō)）（2）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。（杜甫登高）（3）外無(wú)期功強(qiáng)近之親， 。（李密陳情表）（4） , 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（李白蜀道難）（5）后人哀之而不鑒之， 。（杜牧阿房宮賦）（6）予獨(dú)愛(ài) ，濯清漣而不妖。（周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成25題。翰，字子羽，并州人。景云元年，盧逸下進(jìn)士及第。又舉直言極諫，又舉超撥群類科。少豪蕩，恃才不羈，喜縱酒，櫪多名馬，家蓄妓樂(lè)。翰發(fā)

2、言立意，自比王侯。日聚英杰，縱禽擊鼓為歡。張嘉貞為本州長(zhǎng)史，厚遇之。翰酒間自歌，以舞屬嘉貞，神氣軒舉。張說(shuō)尤加禮異，及輔政，召為正字，攫駕部員外郎。說(shuō)罷，翰出為仙州別駕。以窮樂(lè)畋飲，貶嶺表，道卒。翰工詩(shī)，多壯麗之詞。文士祖詠、杜華等，嘗與游從。華母崔氏云“吾聞孟母三遷，吾今欲卜居，使汝與王翰為鄰足矣?！逼洳琶绱恕Ｑ喙撈湮?，“如瓊杯玉斝，雖爛然可珍，而多玷缺”云。有集今傳。太史公恨古布衣之俠，湮沒(méi)無(wú)聞，以其義出存亡生死之間，而不伐其德，千金駟馬，不啻草芥。信哉，名不虛立也。觀王翰之氣，其若人之儔乎! （辛文房唐才子傳·王翰）【注】舊唐書(shū)本傳中記載：張嘉貞任并州長(zhǎng)史，這段時(shí)間，王翰未

3、擔(dān)任官職，居住本鄉(xiāng)太原，受到張嘉貞的禮遇。張嘉貞入朝后，張說(shuō)為并州長(zhǎng)史。王翰曾舉直言極諫、超拔群類等制科，又調(diào)為昌樂(lè)縣尉。2、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）   （1）恃才不羈（        ）  （2）縱禽擊鼓為歡（       ）   （3）翰工詩(shī) （     ）  （4）而不伐其德 （      

4、; ）3、下列句中加點(diǎn)詞不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（     ）（3分）A及輔政，召為正字                  B說(shuō)罷，翰出為仙州別駕C吾今欲卜居                     

5、0;  D太史公恨古布衣之俠4、下列句子中“其”的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（   ）（3分） A其才名如此                       B以其義出存亡生死之間   C其若人之儔乎           &#

6、160;       D燕公論其文5、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）   （1）以窮樂(lè)畋飲，貶嶺表，道卒。_。   （2）信哉，名不虛立也。_。（三）古代詩(shī)歌閱讀（8分）6、閱讀下面這詩(shī)宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）次石湖書(shū)扇韻 姜夔橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開(kāi)門?！咀ⅰ渴耗纤卧?shī)人范成大（公元11261193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號(hào)石湖居士。姜夔（公元11551221？）：字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人，浪跡江湖，終生不仕。淳熙十

7、四年（1187）夏，曾去拜見(jiàn)范成大，這首詩(shī)約作于此時(shí)。（1）這首詩(shī)描繪了一副什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。_。（2）有人說(shuō)，詩(shī)的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。_。二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（28分 ）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7、下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A高老太爺希望有一個(gè)重孫子，想早日給高覺(jué)新提親。覺(jué)新相貌清秀，聰慧好學(xué)，讓好幾個(gè)有女兒待嫁的紳士動(dòng)了心。給他做媒的人常常往來(lái)高公館。經(jīng)過(guò)商量、選擇，只有兩家姑娘的芳名不曾被淘汰，因?yàn)檫@兩家請(qǐng)來(lái)做媒的人的情面又是同樣的大，于是覺(jué)新的婚

8、事被他父親用拈鬮的辦法決定了。（家）B初八日晚上，這些年輕人經(jīng)過(guò)兩三天的布置以后，把長(zhǎng)輩們都請(qǐng)到花園里來(lái)，說(shuō)是看放煙火。長(zhǎng)輩們拗不過(guò)他們的熱烈請(qǐng)求，果然全都來(lái)了。美麗的焰火，婉轉(zhuǎn)的笛聲，高亢的歌聲，令人陶醉。（家） C兵痞打人引發(fā)了學(xué)生到督軍署去請(qǐng)?jiān)?。?qǐng)?jiān)覆](méi)有結(jié)果，連趙科長(zhǎng)的“慰問(wèn)受傷同學(xué)”的諾言也不曾履行，因此各校學(xué)生在兩天后實(shí)行了罷課。覺(jué)慧對(duì)這次運(yùn)動(dòng)很熱心，和同學(xué)一起上街游行，散發(fā)傳單。為防止覺(jué)慧繼續(xù)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，老太爺讓覺(jué)新管著他，不許他再出門。（家）D年輕的愛(ài)斯梅拉達(dá)正在一張波斯地毯上跳舞，美麗的舞姿引起了一個(gè)男人的注意，他嚴(yán)峻、冷靜、陰沉，但已經(jīng)禿頂。看完小山羊的表演，他說(shuō)這里面準(zhǔn)

9、有巫術(shù)，是褻瀆神明。這個(gè)人就是巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛。 （巴黎圣母院）E當(dāng)大家齊心合力再次向教堂大門猛攻的時(shí)候，兩道大水從教堂高處傾瀉而下，落到稠密的人群中，有的被淹死，有的發(fā)出撕裂人心的嚎叫聲。已爬上教堂柱廊陽(yáng)臺(tái)的小個(gè)學(xué)子約翰被加西莫多扒去全身披掛，倒提雙腳，甩了兩圈后摔死在教堂下面。（巴黎圣母院）8、簡(jiǎn)答題。（任選一題，100字左右）（5分） （1）平靜的水面被擾亂了，湖里起了大的響聲接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫不久，水面經(jīng)過(guò)劇烈的騷動(dòng)之后又恢復(fù)了平靜。（家） 發(fā)生了什么事？為什么會(huì)這樣？請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。（2）甘果瓦跟蹤愛(ài)斯梅拉達(dá)，看到有人綁架她。請(qǐng)簡(jiǎn)述綁架事件的原因和

10、結(jié)果。（巴黎圣母院）選做第（ ） （二）文化經(jīng)典閱讀 （18分）9、閱讀下面論語(yǔ)選段，回答問(wèn)題。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（論語(yǔ)·學(xué)而）【注】曾子：姓曾，名參（shn身），字子輿，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六歲。其弟子也尊稱曾參為“子”。三省（xng）:多次反省。 傳：老師傳授的知識(shí)、學(xué)問(wèn)。（1）下列是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A本章所講的“自省”，是自我修養(yǎng)的基本方法。B曾子認(rèn)為答應(yīng)了別人的事情就不能出爾反爾，對(duì)人要真誠(chéng)。C曾子這里所講的“信”有兩個(gè)涵義：一是信任，二是信用。其內(nèi)容是朋友之間要誠(chéng)實(shí)不欺，說(shuō)

11、真話，說(shuō)話算數(shù)。D本章中，曾子提出了“忠”和“信”的范疇，就是替人辦事要盡心竭力，與朋友相交要真實(shí)守信，這是一個(gè)人立身處世的基石。（2）結(jié)合上面的選段，你認(rèn)為下邊選段體現(xiàn)了孔子的什么觀點(diǎn)？（3分）子夏也說(shuō)：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” （論語(yǔ)·學(xué)而）【注】子夏：孔子的學(xué)生。賢賢易色:看重賢德而輕視女色。 致其身：致，獻(xiàn)出，盡力。這里指把生命獻(xiàn)給國(guó)君。_。10、閱讀下面論語(yǔ)選段，回答問(wèn)題。季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從

12、政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？” （論語(yǔ)·雍也）【注】季康子：魯國(guó)大夫。果：果斷，決斷。達(dá)：通達(dá)，順暢。藝：有才能技藝。（1）下列是對(duì)上面選段內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A孔子認(rèn)為自己這三個(gè)學(xué)生各有所長(zhǎng)，都已經(jīng)具備了擔(dān)任重要職務(wù)的能力。B孔子雖然肯定三個(gè)學(xué)生都已具備了擔(dān)任重要職務(wù)的能力，但不大贊成他們從政。C孔子所培養(yǎng)的人才，就是要能夠輔佐君主或大臣從事政治活動(dòng)的。D孔子能夠“知人”“蔡人”，并且積極舉薦賢才，體現(xiàn)了儒家積極入世的思想。（2）結(jié)合上面的選段，閱讀下邊語(yǔ)段，你認(rèn)為孔子對(duì)人性是怎樣一種觀點(diǎn)？（3分）子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)

13、上也。”【注】語(yǔ)（yù）：告訴；講話；談?wù)?。_。11、閱讀下面孟子選段，回答問(wèn)題。齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！保献?#183;梁惠王）【注】湯放桀：桀，夏朝最后一個(gè)君主，暴虐無(wú)道。傳說(shuō)商湯滅夏后，把桀流放到南巢（據(jù)傳在今安徽省巢縣一帶）。武王伐紂：紂，商朝最后一個(gè)君主，昏亂殘暴。周武王起兵討伐，滅掉商朝，紂自焚而死。敗壞仁的人叫賊，敗壞義的人叫殘。我只聽(tīng)說(shuō)殺了獨(dú)夫紂罷了。（1）下列是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A齊宣

14、王認(rèn)為君臣的名分是絕對(duì)不可更易的，質(zhì)疑湯放桀、武王伐紂是以下犯上的舉動(dòng)，并且認(rèn)為這種做法是極不正確的。B孟子認(rèn)為桀、紂都是賊仁賊義的殘賊之人，是沒(méi)有民眾支持的獨(dú)夫，算不得國(guó)君，所以流放他、討伐他并沒(méi)有什么不對(duì)。C孟子認(rèn)為君王必須有保民、養(yǎng)民的重大責(zé)任，如果失責(zé)，人民可以將他推翻。他認(rèn)定，君若不君，便不能責(zé)怪臣之不臣。D孟子指斥桀、紂是殘賊仁義的暴君，并以此嚴(yán)厲警告齊宣王，如果賊仁賊義，成為人人得而誅之的獨(dú)夫，就要被流放、被討伐。（2）孟子又說(shuō)“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣?！苯Y(jié)合上面的選段，你認(rèn)為孟子是鼓勵(lì)臣子推翻君王嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）_。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）

15、12、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是狗是忠義、勇敢而又聰明的動(dòng)物。_，_。_，_。_，_。使狗成為人的得力助手。（3分）專門訓(xùn)練軍犬、警犬，把狗用于軍事、案件偵破等方面它的嗅覺(jué)細(xì)胞數(shù)量是人的24倍，可以分辨大約兩萬(wàn)種不同的氣味比如牧民的狗，為了保護(hù)羊群，敢于同惡狼猛斗人們充分利用狗的這種特殊的天賦狗可以聽(tīng)到10萬(wàn)赫茲以上的聲音代替主人做一些危險(xiǎn)的事A BCD13、閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一據(jù)俄新社報(bào)道，塔吉克斯坦3月10日推出了一個(gè)措施：所有中小學(xué)師生今后在學(xué)校禁用手機(jī)，目的在于提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。 材料二一位中學(xué)教師在他的博客中寫道：我在上課時(shí)總是把手

16、機(jī)調(diào)到靜音狀態(tài)，不接電話也不打電話，沒(méi)課時(shí)還真離不開(kāi)手機(jī)；家長(zhǎng)為學(xué)生配手機(jī)，是為了方便聯(lián)系。（1） 請(qǐng)用一句話概括以上材料內(nèi)容。（3分）（2）你對(duì)上述材料內(nèi)容有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（150字左右）（7分）四、寫作（30分）14、閱讀下面的文字，按要求作文。 一位哲學(xué)家說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)于聆聽(tīng)的本領(lǐng)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)他人，聆聽(tīng)自然，聆聽(tīng)生活，甚至包括聆聽(tīng)自己，只有這樣，我們才能獲得更為豐富的心靈感受。 請(qǐng)以“聆聽(tīng)_”為題寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。 參考答案一、1、（1）官盛則近諛 （2）渚清沙白鳥(niǎo)飛回（3）內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 （4）劍閣崢嶸而崔嵬 （5）亦使后人而復(fù)哀后人也 （6）

17、蓮之出淤泥而不染（2）確實(shí)啊！名聲不是憑空樹(shù)立的。（重點(diǎn)：信、名、虛立）6、（1）詩(shī)歌描繪了一幅江南水鄉(xiāng)清幽恬靜的畫面。寫了小橋、流水、村莊、綠岸、浮萍、荷花、人家、庭院等景物。（2）觀點(diǎn)一：這種說(shuō)法有道理。此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，也包含對(duì)石湖主人的歌頌?！叭恕笔侵竸?shì)利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂(lè)。這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。觀點(diǎn)二：這種說(shuō)法不確切。此詩(shī)描寫了石湖清幽恬靜的美景，表現(xiàn)的是作者對(duì)石湖主人歸隱田園生活的贊賞之情。“人”只是泛指，無(wú)人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。（2）原因是愚人節(jié)那晚，克洛德被愛(ài)斯梅拉達(dá)迷住了，欲將其占

18、為己有，于是命卡西莫多劫持她。結(jié)果是愛(ài)斯梅拉達(dá)奮力反抗，高聲呼救，衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯正好帶領(lǐng)士兵途經(jīng)附近，救下了她，并擒獲了卡西莫多，而克洛德則溜走了。 9、（1）B【解析】本題考查的是對(duì)以孔子為代表的關(guān)于如何做人的儒家思想的理解。B 項(xiàng)“不能出爾反爾，對(duì)人要真誠(chéng)”有誤，這里把 “忠”與 “信”的范疇完全等同起來(lái)了。（2）本章進(jìn)一步體現(xiàn)了孔子教育以德為先的特點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)孔子教育思想的分析與理解。 孔子十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。子夏認(rèn)為，判斷一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)及其學(xué)問(wèn)的好壞，主要不是看他的文化知識(shí)，而是看他的道德修養(yǎng)。這是孔子教育重在德行的思想之具體體現(xiàn)。11、（1）D【解析】本題考查對(duì)中國(guó)古代文化經(jīng)典的理解。D項(xiàng)“以此嚴(yán)厲警告齊宣王”有誤，孟子在這里不是僅僅針對(duì)齊宣王，而是借此闡明自己“民重君輕”的觀點(diǎn)。（2）孟子沒(méi)有鼓勵(lì)臣子推翻君王。他要求國(guó)君行仁政和重民的出發(fā)點(diǎn)，都是維護(hù)君權(quán)以保證國(guó)家安定?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)中國(guó)古代文化經(jīng)典的分析?？酌系摹熬?、臣臣”的觀點(diǎn)，是君臣各守其道,“一正君而國(guó)定矣”,就是認(rèn)為國(guó)君的“正”是國(guó)家安定的重要條件，因而說(shuō)放桀伐紂而“未聞弒君也”。 示例二、中小學(xué)校園內(nèi)不應(yīng)該使用手機(jī)。（觀點(diǎn)）校園內(nèi)師生因?yàn)楣ぷ鲗W(xué)習(xí)的特性，對(duì)資訊獲取的及時(shí)性要求并不太高。隨身帶著手機(jī)進(jìn)入校園，會(huì)讓師生在工作學(xué)習(xí)中分