吉林省延邊市示范性中學(xué)2014-2015學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題 理

1、吉林省延邊市示范性中學(xué)2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（理）試題考試說(shuō)明：本試卷分第卷（選擇題70分）和第卷（非選擇題30分）兩部分，試卷共8頁(yè)，共二大題，38小題。 第卷注意事項(xiàng)：答第卷前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)、考試科目涂寫在答題卡上。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不涂到答題卡上不得分。一、單項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共35題，70分）1在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來(lái)的分支，如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的

2、只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說(shuō)明 具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一 哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)A. B. C. D.2“氣者，理之依也”與“物是觀念的集合”的分歧是A.聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立B.圍繞著物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題而形成的C.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D.樸素唯物主義與辯證唯物主義的對(duì)立3人民網(wǎng)載文指出，正確看待當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，毫不諱言困難和問(wèn)題的存在，把問(wèn)題擺在節(jié)骨眼上，正是唯物主義的態(tài)度和無(wú)畏精神。下列說(shuō)法屬于唯物主義的有A.子不語(yǔ)怪、力、亂、神 B.天不變，道亦不變C.死生有命，富貴在天 D.存在

3、即被感知4下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的說(shuō)法正確的是A.哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一B.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D.哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)5康德在其撰寫的宇宙發(fā)展史概論中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)。這一觀點(diǎn)A.承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B.否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭C.認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義D.否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物6據(jù)三國(guó)志·華佗傳記載，州官倪尋和李延都患頭痛、身熱，便一同請(qǐng)華佗看病，華佗檢查后，卻給他們開(kāi)了不同的藥。原來(lái)

4、，兩個(gè)人引起頭痛、身熱的原因不同，華佗采取了不同的治療方法，兩人回去按方服藥，病果然好了。該事例體現(xiàn)的唯物論道理是A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 B.意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C.想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā) D.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的7實(shí)踐之所以能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確，是因?yàn)锳.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿8從“神五”到“神十”，中國(guó)的航天人正一步一個(gè)腳印地創(chuàng)造出新的奇跡。這說(shuō)明A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程B.人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn).規(guī)律是客觀的9“只要再多走一小步，

5、哪怕是朝著同一方向再邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤?！边@句話說(shuō)明A.真理是有條件的 B.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段C.真理和謬誤沒(méi)有確定界限 D.真理面前人人平等10一曲時(shí)間都去哪兒了讓無(wú)數(shù)聽(tīng)眾落淚。聽(tīng)過(guò)“記憶中的小腳丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把愛(ài)交給他，只為那一聲爸媽?！痹S多在外的子女回到了父母身邊或送來(lái)了對(duì)父母的問(wèn)候。這佐證了A.音樂(lè)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能B.意識(shí)在特定條件下能決定和控制客觀對(duì)象C.意識(shí)因?yàn)榫哂兄鲃?dòng)創(chuàng)造性，因而具有直觀現(xiàn)實(shí)性D.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用11下列與“入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)”蘊(yùn)含哲理相同的是A.青山遮不住

6、，畢竟東流去 B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽C.近水知魚性，近山識(shí)鳥音 D.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明12“我們?nèi)绾沃雷约涸谀睦?？我們?nèi)绾螐囊粋€(gè)地方到另一個(gè)地方？我們?nèi)绾卧诖竽X中儲(chǔ)存信息，以便下一次能夠找到相同的路徑？”科學(xué)家約翰·奧基夫及兩位挪威科學(xué)家梅布里特·莫澤和愛(ài)德華·莫澤，因成功回答了上述問(wèn)題，而獲得2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這說(shuō)明A.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B.人的理性為自然界立法 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性13地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)

7、生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A. B. C. D.14“畫孰最難”的命題出自韓非子，結(jié)論是“犬馬最難”，而“鬼魅最易”。畫鬼魅最易是因?yàn)楣眵雀静淮嬖冢卣沽巳藗兊哪軇?dòng)創(chuàng)作空間鬼魅不像犬馬有統(tǒng)一客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 鬼魅是客觀存在的主觀映象鬼魅是虛幻的，只存在于人的靈魂深處A. B. C. D.15

8、2014年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)揭曉，三名日本科學(xué)家獲獎(jiǎng)。他們經(jīng)過(guò)多次反復(fù)試驗(yàn)，創(chuàng)造性地解決了高教藍(lán)光發(fā)光二極管制造難題，改變了人們對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，讓明亮節(jié)能的白光光源成為現(xiàn)實(shí)。這表明科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界 實(shí)踐的深入促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化 認(rèn)識(shí)最終還是要回到實(shí)踐中去A. B. C. D.16魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路?！庇芯W(wǎng)友接下文道：“世上本沒(méi)有堵的路，開(kāi)的車多了，便有了堵的路?！边@兩句話形象地告訴我們隨著條件的改變，事物聯(lián)系的性質(zhì)、方式也會(huì)發(fā)生變化我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有新的量變A. B. C. D.1

9、7當(dāng)今社會(huì)，很多人感慨：小時(shí)候我們憧憬城市，長(zhǎng)大后我們懷念鄉(xiāng)村。殊不知，城市并不是我們憧憬的城市，鄉(xiāng)村已經(jīng)不是記憶中的鄉(xiāng)村。這表明A.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的B.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性，是能夠相互轉(zhuǎn)化的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，是絕對(duì)的無(wú)條件的D.任何事物都是變化發(fā)展，要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題18有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是約59%，90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格。這蘊(yùn)含的辯證法道理是 A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.事物的部分決定著整體的結(jié)果C.量變引起質(zhì)變

10、D.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一192014年3月27日，“延吉發(fā)布”微信從信息發(fā)布躍升為信息服務(wù)，從單一政務(wù)平臺(tái)拓展到多功能聚合平臺(tái)，創(chuàng)建了政府與群眾溝通的新形式。這表明系統(tǒng)功能等于各要素功能之和 延吉市努力擴(kuò)大政府職能人們依據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 延吉市積極打造服務(wù)型政府A. B. C. D.20在西部大開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，必須對(duì)生態(tài)功能、生態(tài)系統(tǒng)、自然資源進(jìn)行綜合研究和分析，規(guī)劃生態(tài)環(huán)境保護(hù)的總體框架。這一要求的哲學(xué)依據(jù)主要是A.整體功能總是大于部分功能之和B.樹(shù)立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)C.搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展D.關(guān)鍵部分的功能有時(shí)對(duì)整體的功能起決定作用21“沒(méi)有買賣,就沒(méi)有殺害

11、”,這句保護(hù)野生動(dòng)物的公益廣告語(yǔ)告訴我們要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展事物量變必定引起質(zhì)變A. B. C. D.22“蘋果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求完美無(wú)瑕。這體現(xiàn)了A.系統(tǒng)優(yōu)化的方法 B.主觀唯心主義的傾向C.實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改進(jìn)世界的轉(zhuǎn)變 D.能力卓越就能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值23正所謂“志合者，不以山海為遠(yuǎn)?！敝袊?guó)與歐洲都是有著古老文明、懷揣新的夢(mèng)想的大陸，中國(guó)夢(mèng)與歐洲夢(mèng)完全可以相得益彰、共放華彩。從哲學(xué)的角度看，“志合者，不以山海為遠(yuǎn)” 是因?yàn)楣餐膬r(jià)值觀推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展 矛盾的普遍性寓于特殊性之中矛盾的同

12、一性寓于斗爭(zhēng)性之中 聯(lián)系具有普遍性和客觀性A. B. C. D.24建筑是凝固的音符。2012年中國(guó)建筑師王澍獲得了堪稱建筑界的“諾貝爾獎(jiǎng)”的普利茲克建筑獎(jiǎng)。他的作品中大量運(yùn)用地方材料和傳統(tǒng)工藝，用現(xiàn)代空間和建筑體量詮釋傳統(tǒng)文化中的空間和意境。這說(shuō)明，扎根于歷史背景、永不過(guò)時(shí)的建筑是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對(duì)立統(tǒng)一 發(fā)展與回歸的對(duì)立統(tǒng)一時(shí)尚和流行的對(duì)立統(tǒng)一 批判與否定的對(duì)立統(tǒng)一A. B. C. D.25某同學(xué)用數(shù)學(xué)歸納法得出一數(shù)列的通項(xiàng)公式an，然后又運(yùn)用通項(xiàng)公式得出a2014的數(shù)值。這位同學(xué)在解題過(guò)程中遵循了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律相結(jié)合堅(jiān)持了事物的整體與部分的辯證統(tǒng)一 做

13、到了矛盾的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A. B. C. D.26辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。這一基本觀點(diǎn)是A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)       B社會(huì)發(fā)展規(guī)律      C實(shí)踐觀點(diǎn)       D群眾觀點(diǎn)27“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”這表明A人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的 B人民群眾是社會(huì)變革的主力軍C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 D社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的28下列與“天下興亡，匹夫有責(zé)”價(jià)值

14、取向相同的是 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 一分耕耘，一分收獲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 業(yè)精于勤而荒于嬉；行成于思而毀于隨A               B C             D29針對(duì)頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過(guò)刑法修正案(八)，醉酒駕駛、飆車等行為正式入刑，“酒駕入罪”彰顯了保護(hù)

15、民生的立法原則。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D法律要維護(hù)公民的利30在青海玉樹(shù)地震救災(zāi)中因舍己救人不幸犧牲的香港義工黃福榮受到人們的廣泛贊譽(yù)，香港市民稱他為“香港之子”，內(nèi)地同胞贊他為“真的漢子”。這說(shuō)明A價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有積極的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性和社會(huì)歷史性特征D個(gè)人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值31每年3月最后一個(gè)周六的20時(shí)30分至21時(shí)30分，統(tǒng)一熄燈一小時(shí)，已成為一項(xiàng)倡導(dǎo)環(huán)保生活的標(biāo)志性儀式?！暗厍蛞恍r(shí)”活動(dòng)倡導(dǎo)每個(gè)公民都為低碳環(huán)保盡自

16、己的一份力。從哲學(xué)角度看，公民應(yīng)該樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。積極參與節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，自覺(jué)犧牲個(gè)人利益維護(hù)整體利益正確處理個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，踐行低碳生活方式學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題，從自己身邊小事做起A B C D32曹操在古代小說(shuō)、戲曲中多被描繪為奸詐狠毒的“奸雄”、“奸臣”，是典型的反面形象。但歷史的真實(shí)是，曹操“外定武功”，統(tǒng)一了北方，并實(shí)行抑制豪強(qiáng)兼并、大興屯田、用人唯才等一系列進(jìn)步政策，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；同時(shí)“內(nèi)興文學(xué)”，是杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者。文藝作品中的曹操與歷史真實(shí)的曹操形成巨大反差，對(duì)此較為合理的解釋是A事物的現(xiàn)象與本質(zhì)存

17、在相互背離的情形B人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的C文藝創(chuàng)作有其特殊規(guī)律和原則，不必尊重歷史真實(shí)D歷史觀、價(jià)值觀影響文藝家的創(chuàng)作33強(qiáng)熱帶風(fēng)暴“碧利斯”肆虐南粵大地，造成嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。面對(duì)大災(zāi)大難，廣東人堅(jiān)持以人為本，眾志成城，科學(xué)應(yīng)對(duì)，投身于抗災(zāi)搶險(xiǎn)之中，把災(zāi)害帶來(lái)的損失減少到最低。從哲學(xué)上看，廣東抗災(zāi)搶險(xiǎn)之所以能夠取得良好效果，是因?yàn)锳.廣東省領(lǐng)導(dǎo)指揮得當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)有力 B.人民群眾眾志成城，積極應(yīng)對(duì)C.發(fā)揮了人民群眾的歷史主體作用 D.人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)34物理學(xué)家鄧稼先，放棄國(guó)外的優(yōu)越工作和生活條件，于解放前回到祖國(guó)。解放后，長(zhǎng)期從事核物理研究，是我國(guó)核武器理論研究工作的奠

18、基者和開(kāi)拓者，被尊稱為“兩彈元?jiǎng)住?。這表明A.只有在艱難困苦的條件下，才能有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)B.個(gè)人對(duì)社會(huì)能否作出貢獻(xiàn)，個(gè)人奮斗是唯一條件C.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既有社會(huì)條件，又有主觀因素D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于個(gè)人所處的歷史時(shí)代35偉大教育家陶行知先生一生對(duì)教育事業(yè)忠心耿耿，他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神激勵(lì)了一代又一代的教育工作者，為祖國(guó)的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明A.人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)，不應(yīng)向社會(huì)索取B.精神貢獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的重要方面C.在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)D.人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是互相聯(lián)系、密不可分的 第卷注意事項(xiàng)：用藍(lán)色或

19、黑色中性筆將答案寫在答題紙上，直接答在試卷上不得分。答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。二非選擇題（共3題，30分，其中36題8分，37題12分，38題10分）36材料：業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，“除了供水成本普遍上漲，水資源費(fèi)也有上調(diào)理由，對(duì)北京越來(lái)越稀缺的水資源，有必要投入更多力量進(jìn)行保護(hù)和涵養(yǎng)，同時(shí)遏制低效用水甚至濫用水的現(xiàn)象?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明北京市上調(diào)水資源費(fèi)的理由。（8分） 37“十二五”規(guī)劃在合理調(diào)整收入分配關(guān)系中指出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重?！笆濉币?guī)劃

20、與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)差別，過(guò)去的規(guī)劃追求“國(guó)強(qiáng)”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。我國(guó)的收入分配開(kāi)始從“國(guó)富”轉(zhuǎn)型到“民富”。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的高速發(fā)展，中國(guó)解決民生問(wèn)題有了物質(zhì)基礎(chǔ)，此時(shí)將“民富”放在重要位置，執(zhí)政理念又向前邁了一個(gè)大步。有學(xué)者評(píng)論，“民富”目標(biāo)的提出，意味著國(guó)家將完善收入分配格局提升到更重要的戰(zhàn)略高度，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這是促進(jìn)社會(huì)公平正義，縮小貧富、區(qū)域差距，提高國(guó)家發(fā)展質(zhì)量的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)從“國(guó)富”到“民富”的認(rèn)識(shí)。（12分） 38材料：吉林省著力在擴(kuò)大內(nèi)需、調(diào)整結(jié)構(gòu)、保障民生等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)協(xié)調(diào)發(fā)展。擴(kuò)大內(nèi)需省政府著力提高居民收入在國(guó)民收入中的比重，繼

21、續(xù)做好調(diào)整企業(yè)退休人員養(yǎng)老金工作，提高居民財(cái)產(chǎn)性收入，大力促進(jìn)農(nóng)民消費(fèi)，穩(wěn)定發(fā)展住房消費(fèi)和汽車消費(fèi)，著力發(fā)展服務(wù)消費(fèi)和旅游消費(fèi)，不斷增強(qiáng)最終消費(fèi)能力。調(diào)整結(jié)構(gòu)省政府投資精心培育一批戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，加快企業(yè)兼并重組、支持重點(diǎn)企業(yè)技術(shù)改造，加快發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和生活性服務(wù)業(yè)。積極爭(zhēng)取國(guó)家有關(guān)財(cái)稅優(yōu)惠政策，推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、舟山群島新區(qū)建設(shè)和義烏國(guó)際商貿(mào)綜合試點(diǎn)改革等，助推經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。保障民生省政府實(shí)施更加積極的就業(yè)政策，積極構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系。要進(jìn)一步完善各項(xiàng)社會(huì)保障制度，要進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控成效，加強(qiáng)城鎮(zhèn)保障性住房建設(shè)和農(nóng)村危舊房改造。運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析保障民生的意義。（10分） 20142015學(xué)年度第一學(xué)期期末考試試卷高二政治理科答案