國(guó)家公務(wù)員考試經(jīng)濟(jì)常識(shí)要點(diǎn)集萃上

1、 【小編點(diǎn)評(píng)】在做常識(shí)判斷題時(shí)可采取排除法、去同存異法、第一印象法、比較法、大膽猜測(cè)法。當(dāng)然還要平時(shí)日積月累才行。  一、唯物論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。1世界的客觀性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；人們利用自然、改造自然的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提；社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。2人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映；意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。3人具有主觀能動(dòng)性人具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。人們可以并且能夠在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)踐去探索、認(rèn)識(shí)并

2、掌握客觀規(guī)律。4物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)；從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 二、辯證法1聯(lián)系的普遍性事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；必須具體分析事物之間的聯(lián)系；必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。2運(yùn)動(dòng)和發(fā)展一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中；一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程；要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。3規(guī)律事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系；規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的；人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必

3、須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。4辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題；矛盾及其特點(diǎn)；堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對(duì)待矛盾的前提。5具體問題具體分析不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)；對(duì)事物的特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決；矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的；把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。6善于把握重點(diǎn)和主流要掌握主要矛盾和次要矛盾的相互

4、關(guān)系以及矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系；做事情要把握重點(diǎn)和主流，同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧；矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。7內(nèi)因和外因內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件；堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。8量變和質(zhì)變事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 常識(shí)學(xué)習(xí)不同于邏輯、數(shù)量、資料分析等題，考生有時(shí)候需要“死記硬背”，當(dāng)然，最重要的是尋找技巧，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。 三、認(rèn)識(shí)論1發(fā)揮主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。2透過現(xiàn)象看本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)要不斷深化；真理是

5、人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識(shí)中的作用。 四、人生觀1社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。2樹立正確的價(jià)值觀價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映；價(jià)值觀具有行為導(dǎo)向作用；正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益；愛國(guó)主義和集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。3個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性；自私不是人的本性；

6、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用。4人生價(jià)值正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提；人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面；人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動(dòng)性；走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義。5理想與現(xiàn)實(shí)理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會(huì)意識(shí)，也是社會(huì)存在的反映；崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的作用；把實(shí)現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想結(jié)合起來(lái)；正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)。6實(shí)踐實(shí)踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)；實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用；人民群眾是實(shí)踐的主體；相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。