2022年蘇教版必修一《10、獲得教養(yǎng)的途徑》課文全文

1、蘇教版必修一 .10、獲得教養(yǎng)的途徑 .課文全文.獲得教養(yǎng)的途徑 .課文全文真正的修養(yǎng)不追求任何詳細的目的, 一如全部為了自我完善而作出的努力 , 本身便有意義；對于“教養(yǎng)也即精神和心靈的完善的追求, 并非是向某些狹隘目標的艱巨跋涉, 而是我們的自我的意識的增強和擴展 , 使我們的生活更加豐富多彩, 享受更多更大的幸福；因此, 真正的修養(yǎng)一如真正的體育, 同時既是完成又是勉勵, 隨處都可到達終點卻從不停留 , 永久都在半道上 , 都與宇宙共振 , 生存于永恒之中；它的目的 不在于提高這種或那種才能和本事, 而在于幫忙我們找到生活的意義, 正確熟識過去 , 以大無畏的精神迎接將來；為獲得真正的教

2、養(yǎng)可以走不同的道路；最重要的途徑之一, 就是研讀世界文學(xué) , 就是逐步地熟識把握各國的作家和思想家的作品, 以及他們在作品中留給我們的思想、體會、象征、幻象和抱負的龐大財寶；這條路永無止境 , 任何人也不行能在什么時候?qū)⑺叩筋^; 任何人也不行能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化興盛的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所明白 , 更別提整個人類的文學(xué)了；然而, 對每一部思想家或作家的杰作的深化懂得 , 卻都會使你感到滿意和幸福不是由于獲得了僵死的學(xué)問 , 而是有了鮮活的意識和懂得；對于我們來說, 問題不在于盡可能地多讀和多知道 , 而在于自由地挑選我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作 , 領(lǐng)會人類所思、所

3、求的寬闊和豐盈, 從而在自己與整個人類之間 , 建立起息息相通的生動聯(lián)系, 使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動；這 , 歸根究竟是一切生活所賜予的意義, 假如活著不僅僅為了滿足那些赤裸裸的需要的話；讀書絕不是要使我們“散心消遣, 而是要6 /6使我們集中心智 ; 不是要用虛假的安慰來麻痹我們, 使我們對無意義的人生視而不見 , 而是正好相反 , 要幫忙我們將自己的人生變得越來越充實、高尚 , 越來越有意義；世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都放開著, 誰也不必對它保藏之豐富望洋興嘆 , 由于問題不在于數(shù)量；有的人一生中只讀過十來本書, 卻仍舊不失為真正的讀書人；仍有人見書便生吞下去, 對什么都

4、能說上幾句 , 然而一切努力全都白費；由于教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提, 那就是個性或人格；沒有這個前提, 教養(yǎng)在肯定意義上便落了空, 縱然能積存某些學(xué)問 , 卻不會產(chǎn)生愛和生命；沒有愛的閱讀, 沒有敬重的學(xué)問 , 沒有心的教養(yǎng) , 是戕害性靈的最嚴峻的罪過之一；當(dāng)今之世 , 對書籍已經(jīng)有些輕視了；為數(shù)甚多的年輕人, 好像覺得舍棄開心的生活而埋頭讀書, 是既可笑又不值得的 ; 他們認為人生太短促、太寶貴 , 卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館, 在舞池中消磨很多時間；是啊, “現(xiàn)實世界的高校、工場、交易所和游樂地不管多么憤怒蓬勃 , 可成天呆在這些地方, 莫非就比我們一天留一兩個小時去讀古代

5、哲人和詩人的作品, 更能接近真正的生活么 .不錯 , 讀得太多可能有害 , 書籍可能成為生活的競爭對手；但盡管如此, 我仍舊不反對任何人傾心于書；讓我們每個人都從自己能夠懂得和寵愛的作品開頭閱讀吧.但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué), 是學(xué)不會真正意義上的閱讀的,而必需讀杰作；杰作經(jīng)常不像時髦讀物那么適口, 那么富于刺激性；杰作需要我們仔細對待, 需要我們在讀的時候花力氣、下功夫我們先得向杰作說明自己的價值, 才會發(fā)覺杰作的真正價值；每一年 , 我們都觀察成千上萬的兒童走進學(xué)校, 開頭學(xué)寫字母 , 拼讀音節(jié)；我們總發(fā)覺多數(shù)兒童很快就把會閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事 ,只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年 , 十年

6、又十年地對學(xué)校賜予自己的這把金鑰匙感到驚奇和迷戀 , 并不斷加以使用；他們?yōu)樾聦W(xué)會的字母而自豪 , 繼而又克服困難 , 讀懂一句詩或一句格言 , 又讀懂第一那么故事 , 第一篇童話；當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀才能很快就只用來讀報上的新聞或商業(yè)版時 , 少數(shù)人仍舊為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔 由于它們古時候都曾經(jīng)是富有魔力的符號和咒語 ；這少數(shù)人就將成為讀書家；他們兒時便在課本里發(fā)覺了詩和故事；但在學(xué)會閱讀技巧之后并不 背棄它們 , 而是連續(xù)深化書的世界 , 一步一步地發(fā)覺這個世界是何等廣闊恢宏 , 何等氣象萬千和令人幸福神往. 最初 , 他們把這個世界當(dāng)成一所小小的漂亮幼兒園 , 園內(nèi)有種

7、著郁金香的花壇和金魚池; 后來 , 幼兒園變成了城里的大公園 , 變成了城市和國家；變成了一個洲乃至全世界, 變成了天上的樂園和地上的象牙海岸, 永久以新的魅力吸引著他們, 永久放射著異彩；昨天的花園、公園或原始密林, 今日或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂 , 一座有著很多的殿宇和院落的廟堂; 一切民族和時代的精神都集合其中 , 都等待著新的呼喚和復(fù)蘇；對于每一位真正的閱讀者來說, 這無盡的書籍世界都會是不同的樣子, 每一個人仍將在其中尋找并且體驗到他自己；這個從童話和印地安人故事動身, 連續(xù)摸索著走向莎士比亞和但丁; 那個從課本里第一篇描寫星空的短文開頭, 走向開普勒或者愛因斯坦通過原始密林的路有成千上

8、萬條, 要到達的目的也有成千上萬個,可沒有一個是最終的終點, 在眼前的終點后面 , 又將呈現(xiàn)出一片片新的寬闊的原野這兒仍根本未考慮世界上的書籍在不斷地增多. 不 , 每一個真正的讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再討論苦讀幾十年和幾百年, 并為之欣悅無比 , 即使世界上不再增加任何一本書；我們每學(xué)會一種新的語言, 都會增長新的體驗而世界上的語言何其多啊 . 可就算一個讀者不再學(xué)任何新的語言 , 甚至不再去接觸他以前不知道的作品, 他仍舊可以將他的閱讀無休止地進行下去, 使之更精、更深；每一位思想家的每一部著作, 每一位詩人的每一個詩篇, 過一些年都會對讀者出現(xiàn)出新的、變化了新的面貌 , 都將得到新的懂得

9、, 在他心中喚起新的共鳴；我年輕時初次讀歌德的 .親和力 .只是似懂非懂 , 現(xiàn)在我大約第五次重讀它了, 它完全成了另一本書 . 這類體會的奇妙和宏大之處在于：我們越是懂得精細、深化和舉一反三地閱讀 , 就越能看出每一個思想和每一部作品的特殊性、個性和局限性 , 看出它全部的美和魅力正是基于這種特殊性和個性與此同時 , 我們卻信任自己越來越清晰看到, 世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標, 都以不同的名稱呼吁著同一些神靈, 懷著同一些抱負 , 忍耐著同樣的痛楚；在數(shù)千年來不計其數(shù)的語言和書籍交錯成的斑斕錦緞中 , 在一些個突然徹悟的瞬時, 真正的讀者會觀察一個極其崇高的超現(xiàn)實的幻象 ,

10、觀察那由千百種沖突的表情奇妙地統(tǒng)一起來的人類的容顏；附.獲得教養(yǎng)的途徑 .難點學(xué)問剖析在.獲得教養(yǎng)的途徑 .一文中 , 作者認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種才能和本事, 對此 , 我們?nèi)绾味?.另外 , 作者認為閱讀不在于數(shù)量 , 說“有的人一生只讀過十來本書, 卻仍舊不失為真正的讀書人 , 那么 , 作者提倡的是怎樣的一種讀書觀.為什么通過讀書獵取教養(yǎng)要和“個性、“人格聯(lián)系在一起.黑塞認為“真正的修養(yǎng)不追求任何詳細的目的, 又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求；他認為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利, 而是為了“精神和心靈的自我完善；“詳細的目的指的是通常所說的提高某種才能和本事；從人的生存

11、來講, 本事和才能當(dāng)然重要, 但是究竟只是生存的手段 , 而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境域；作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng), 他提倡的是“愛的閱讀和有效的閱讀；善于讀書的人, 并不追求數(shù)量 , 而只追求他心靈的獲得；作者認為讀書人要有愛的追求, 要有抱負 , 要有對學(xué)問的敬重；他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提, 通俗地說 , 就是讀書人自己必需有獲得教養(yǎng)的愿望, 有完整的人格 , 有個性追求；假如人沒有人格, 沒有個性 , 他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)；為什么要重視閱讀經(jīng)典作品.文中提到“每一位思想家的每一部著作 , 每一位詩人的每一個詩篇, 過一些年都會對讀者出現(xiàn)出新的、變化了的面貌 , 都將得到

12、新的懂得 , 在他心中喚起新的共鳴, 你有過這樣的體驗嗎 .這些體驗說明白什么 .經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶, 也是語言藝術(shù)的典范, 它代表一個時代人文和語文的頂峰；閱讀經(jīng)典作品, 能促進人的精神成長, 增強自我修養(yǎng) , 打算審美追求；反復(fù)閱讀經(jīng)典作品, 能不斷地有所發(fā)覺 , 是 由于經(jīng)典作品是一個時期的最高成就, 這些作品思想內(nèi)蘊豐富, 語言文字精致 , 像取之不竭的寶庫；讀者運用自己的體會深化閱讀, 融會貫穿 , 就能不斷的有所收成；人的體會在不斷增長, 閱讀也逐步深化 , 就能不 斷地有新的發(fā)覺；本專題的文章可能會引發(fā)你的某些摸索；有人認為, 讀書能獵取知識但不肯定能鑄煉聰明, 有文憑

13、不等同于學(xué)問分子, 有文化未必有教養(yǎng) ; 常言說“開卷有益, 有人卻認為“開卷未必有益; 人們通過讀書求知 , 賢人卻又警告“盡信書不如無書你在校讀書9 年 , 有了不少體會和教訓(xùn) , 你的學(xué)習(xí)經(jīng)受中有沒有值得反思的地方.聯(lián)系你的學(xué)習(xí) , 就這類問題發(fā)表自己的看法；這個問題中涉及的概念并不相通；“學(xué)問和“聰明二者雖然密切相關(guān) , 但是是兩個概念, 讀書能獵取學(xué)問 , 但是只有通過不斷的摸索,才能產(chǎn)生聰明；學(xué)問可以繼承, 但是聰明是不能繼承的；有學(xué)習(xí)經(jīng)受當(dāng)然重要 , 但是學(xué)問分子仍需要有精神的追求, 有獨立的人格 , 有修養(yǎng) , 這些 , 都不是文憑能代表的；“文化和“教養(yǎng)也有距離, 猶如人識字未必肯定有禮貌；“開卷是好事, 但是假如不加挑選 , 那么未必有益; 讀書求知 , 假如沒有質(zhì)疑精神 , 讀得再多 , 也只能是“倉