2022年重慶市中考文言文資料匯編

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載20xx年重慶市中考文言文資料匯編論語十則一、成語 不亦樂乎 原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達到極點的意思。 溫故知新 溫習(xí)舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認(rèn)識現(xiàn)在。 己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加給別人。 任重道遠 擔(dān)子很重，路程遙遠。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。 見賢思齊 看到德才兼?zhèn)涞娜?，就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。 擇善而從 選擇好的學(xué)，按照好的做。 三人行，必有我?guī)?幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。二、閱讀探究1、中國古代曾有“半部論語治天下”的說法，今天我們閱讀論語仍然獲益匪淺。請結(jié)合文中相關(guān)語句，談?wù)勀惬@得的啟示。

2、示例 1：“知之為知之，不知為不知，是知也?！笔菑V為流傳的一句孔子名言，提醒我們用實事求是的態(tài)度對待學(xué)習(xí)問題。我認(rèn)為我們做任何事情都應(yīng)該本著實事求是的態(tài)度。人生來不得半點虛偽和驕傲，要本著踏實認(rèn)真的態(tài)度，實事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。示例 2：孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，告訴我們別人不了解我我卻不生氣的道理。我認(rèn)為只有做到心胸寬廣，善解人意才能使我們得人際關(guān)系更為和諧。我們在日常交往中要做到寬容待人，不怨天尤人，同時嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行。示例 3：孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這是告訴我們要謙虛，要善于取長補短。謙虛是一種美德，只有謙虛

3、，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。唐太宗李世民曾說：“以人為鑒，可以知得失”。在學(xué)習(xí)生活中，我們要善于學(xué)習(xí)，不斷反思，“取其精華，去其糟粕”，只有具備謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能不斷進步，實現(xiàn)自我發(fā)展。示例 4：孔子說：“己所不欲，勿施于人”，告訴我們，自己不想要的不要強加給別人。我認(rèn)為人應(yīng)有寬廣的胸懷，要仁愛待人，換位思考，推己及人。我們生活在社會中，我們除了要關(guān)注自身的存在外，還要關(guān)注他人的存在。多為別人想一點，就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害，也潔凈了自己的靈魂。示例 5：孔子說：“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這告訴我們只有經(jīng)過嚴(yán)峻的考驗才能體現(xiàn)真正的君

4、子風(fēng)度的道理。實踐出真知，只有經(jīng)過時間的考驗才能真正了解事情的真相。所以，我們要有要有堅強的意志，要潔身自好，不能同流合污，保持高尚的節(jié)操。示例 6：孔子說： “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”，告訴我們學(xué)習(xí)要時常復(fù)習(xí)，并將其當(dāng)做快樂的事情。我認(rèn)為孔子的這種明確的學(xué)習(xí)方法和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。首先，從學(xué)習(xí)方法來說，學(xué)習(xí)然后時常復(fù)習(xí)有助于我們鞏固所學(xué)知識，加深理解。其次，從學(xué)習(xí)態(tài)度來看，復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，但只要你本著一顆求知的心，端正心態(tài)，就一定能夠苦中作樂，有所收獲。2、學(xué)習(xí)了本文，你有哪些啟示？（ 1）學(xué)習(xí)方法方面：學(xué)習(xí)要時常復(fù)習(xí)（學(xué)而時習(xí)之溫故而知新）；還要邊學(xué)邊思考（學(xué)而不思則罔，思

5、而不學(xué)則殆）（ 2）學(xué)習(xí)態(tài)度方面：要有實事求是的治學(xué)態(tài)度（知之為知之，不知為不知）；要善于向他人學(xué)習(xí)請教（見賢思齊三人行，必有我?guī)煟灰朴谌￠L補短，“取其精華，去其糟粕”（擇其善者而從之，其不善者而改之）；要樂于與人交流探討。（有朋自遠方來，不亦樂乎）（ 3）品德修養(yǎng)方面：要心懷寬廣，善解人意。（人不知而不慍）；要善于自我反思（吾日三省吾身）；要心懷大志（士不可以不弘毅）；要仁愛待人，換位思考， 推己及人（己所不欲， 勿施于人）；要有堅強的意志，要潔身自好，不能同流合污，保持高尚的節(jié)操。（歲寒，然后知松柏之后凋）；待人處事要熱情大方（有朋自遠方來，不亦樂乎）。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f

6、- - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載送東陽馬生序（節(jié)選）宋濂一、課文分析：1、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。”這句話有什么表達效果？用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲，是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)了他虔誠和恭敬謙的態(tài)度。突出了宋濂求師的艱難。2、讀完全文；你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)宋濂的什么精神和品質(zhì)？（1）不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神。（2）以苦為樂，苦中作樂的樂觀心態(tài)。（3）堅守信約的品質(zhì)。（ 4）謙虛有禮的美好品質(zhì)。（5）不與人攀比的美

7、好品質(zhì)。3、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？學(xué)習(xí)條件好壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的。學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅持“勤且堅”。這我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，但我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)宋濂刻苦學(xué)習(xí)，不畏艱難的品質(zhì)，只有這樣我們才能學(xué)有所成。4、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法，以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，通過對比，借事說理，增強作品感染力和教育作用，從而達到“勸學(xué)”的目的。5、作者家貧嗜學(xué)、樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬、不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式？

8、（1）宋濂小時候讀書環(huán)境那么惡劣，而他苦中作樂，學(xué)習(xí)態(tài)度是那樣的勤奮刻苦，最終學(xué)有所成。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們擁有良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)該勤奮、刻苦學(xué)習(xí)；（2）宋濂在老師面前畢恭畢敬的尊師態(tài)度是值得學(xué)習(xí)的，正所謂“一日為師，終生為父”。而不敢出言這種尊師方式不值得學(xué)習(xí)。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們在老師面前要善于表達自己的觀點，正所謂“吾愛吾師，吾更愛其真理?！?、聯(lián)系實際，談?wù)勀阍凇耙灾杏凶銟氛?，不知口體之奉不若人也”中所得的啟示。在學(xué)習(xí)生活中，我們不要過分強調(diào)客觀條件，而是要樹立目標(biāo)有所追求，我們的精神世界就會充實而快樂的。為達到這個目標(biāo)，所有的苦與累都是值得的。同時，我們要調(diào)整好自身的心態(tài)，學(xué)會苦中

9、作樂。7、從宋濂刻苦求學(xué)的故事中你得到哪些啟示呢？（1）學(xué)習(xí)成功與否關(guān)鍵在于主觀的努力，客觀的學(xué)習(xí)條件對學(xué)習(xí)的作用不是決定性的；（2）雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠遠超過了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他。求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不在生活上攀比，專心致志，不畏艱難，具有恒心和毅力才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源；（3）學(xué)習(xí)中我們要有像宋濂一樣苦中作樂、以苦為樂的良好心態(tài)，同時也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件努力學(xué)習(xí)。二、課外積累古人刻苦求學(xué)的事跡：東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（ y n）囊螢讀

10、書。晉，孫康家貧，映雪讀書。（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進的動力。）馬說 韓愈一、理解默寫1、突出伯樂對千里馬的決定性作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬2、敘述千里馬悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載3、千里馬才能被埋沒的直接原因是食不飽，力不足，才美不外見; 根本原因是食馬者不知其能千里而食也。4、食馬者不識千里馬的具體表

11、現(xiàn)是: 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意5、表現(xiàn)統(tǒng)治者愚妄無知的句子是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”6、從全文結(jié)構(gòu)看，正面提出問題的句子是：“世有伯樂，然后有千里馬”；反面展開論述的句子是：“千里馬常有，而伯樂不常有”；貫穿全文中心的句子是：“其真不知馬也?！倍⒄n文分析1、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？本文采用了“托物言志”的寫法，以“伯樂”比喻善于發(fā)現(xiàn)人才，識別人才，重用人才的人；以“千里馬”比喻人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人?！安畼贰币l(fā)現(xiàn)人才，愛護人才，否則人才就會被埋沒，有人才也就等于沒有人才。所以說課文中寄托作者的壯志難酬、懷才

12、不遇的憤懣，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺和控訴的思想感情。2、食馬者不識千里馬的具體表現(xiàn)是什么？表達了作者怎樣的思想感情？“策之不以其道天下無馬！”，通過對食馬者動作、神態(tài)等描寫，刻畫了食馬者淺薄愚妄的形象，表達了作者蔑視、憤怒的思想感情。3、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（1）首先要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。（2）同時，要努力夯實自己的實力，完美自己，做得更好。（3）還要毛遂自薦，主動展示自己的才能。4、閱讀了本文，你有什么感受？閱讀了本文，我認(rèn)識到了舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的可惡，深感生在現(xiàn)代社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨練自己

13、，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。5、 當(dāng)今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā４穑寒?dāng)今社會需要的是踏實肯干，不斷創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的人才。要做到多出人才就必須從個人及國家兩個方面做起。作為個人來講，我們必須有上進的意識，把自己培養(yǎng)成人才并勇于展示自我；從國家和社會來講，要不斷發(fā)掘培養(yǎng)人才的方法并實施這種方法來培養(yǎng)人才，創(chuàng)造一個公平的社會環(huán)境?，F(xiàn)代社會是一個競爭社會，我們要共同創(chuàng)造一個公平的競爭環(huán)境并努力提高自己、勇于展示自我，這樣才能做到多出人才、人盡其才。桃花源記陶淵明一、相關(guān)成語世外桃源豁然開朗怡然自樂無人問津雞犬相

14、聞與世隔絕1、 作者筆下的描繪了怎樣的“世外桃源”？情節(jié)和文章內(nèi)容分析。（ 1）通過“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！泵枥L了一個自然環(huán)境優(yōu)美的“世外桃源”。（ 2）通過“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！闭宫F(xiàn)了一個安定和平人與人之間和諧融洽百姓生活和樂的“世外桃源”。（ 3）通過“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家”展現(xiàn)了一個民風(fēng)淳樸的“世外桃源”。2、 作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？今天我們應(yīng)該怎樣看待這樣的理想？（1）作者描繪了是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍、安樂而美好的“世外桃源”。在這個地方，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞

15、動，老人和小孩都生活得幸福、快樂，人與人之間極其融洽而友好。（2）陶淵明的“桃花源”與當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實形成鮮明的對照，是“不為五斗米折腰”的作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義。但在封建社會中他的世外桃源只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。3、桃花源記表達了陶淵明對理想社會的追求，其實生活在新時代的我們都有自己向往的“桃花源”，請簡要說說你心目中的“桃花源”。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載示例 1：沒有強

16、權(quán)爭霸，沒有戰(zhàn)爭硝煙，沒有核武器威脅，世界和平大同。示例 2：森林繁茂，草場蔥郁，天空澄碧溪水清澈，鳥兒欣舞蟲兒歡歌，人與自然和諧共榮。示例 3：人人平等，互敬互愛；遠離貧窮，衣食無憂；老有所養(yǎng)，孤有所托。三 峽 酈道元一、中心思想三峽以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。二、寫作特點作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”

17、數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜結(jié)合，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。三、問題探究1、作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？這些自然景觀有怎樣的特點？文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏：水勢大（襄陵，沿溯阻絕），流速快（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）。春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。2、寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”

18、的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩？作用： 烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對峙、狹窄險要的特點。寫法：側(cè)面描寫。 想到李白的 早發(fā)白帝城。3、“漁者歌”有什么作用？說明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛，也反映了漁民生活的悲慘。4、作者為什么先寫夏水？又為什么先寫山，后寫水？作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為了寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險峻壯奇的圖畫。5、分別概括三峽夏、春冬、秋三段時間三峽景物的美點。奔放美清悠美凄婉美6、昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并

19、吸引了無數(shù)中外游客前來觀光旅游。請你用簡潔生動的語言寫一段導(dǎo)游詞，向前來觀光的游客介紹三峽的風(fēng)景特點和時代變化。示例：各位旅客，歡迎你們來三峽觀光。七百里三峽，雄奇險拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。三峽蜜桔，金黃誘人；三峽大壩，氣勢磅礴。三峽人家，熱情質(zhì)樸，歡迎各位常游此地。記承天寺夜游蘇軾一、 理解探究這篇小品文通過寫“月”創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，通過寫“閑”，傳達了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。二、問題探究1、記承天寺夜游里能體現(xiàn)蘇軾與張懷民之間的友情的句子有哪

20、些，并分別說出理由。（ 1）句子：遂至承天寺尋張懷民。理由：通過“遂”“尋”表現(xiàn)了蘇軾心中有張懷民這個朋友，因為在想到無人交談及取樂時，第一個想到的就是張懷民，且唯張懷民可以同樂，證明他們平日的交情頗深。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載（ 2）句子：懷民亦未寢。理由：一個“亦”字可以看出他們心境相同，蘇張二人被貶黃州，同是“天涯淪落人”，“未寢”可以看出他們志趣相同，因此可以看出他們是非常要好的朋友。（ 3）句子：相與步于中庭。理由: “相與”表明兩人關(guān)系密切，而“

21、步于中庭”可以看出兩人志趣相投是志同道合的朋友。（ 4）句子：但少閑人如吾兩人者耳。理由：“如吾兩人”可以看出他們命運相似、志同道合、志趣相投。2、“何處無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？“閑”表現(xiàn)在何處？你如何理解“閑人”一詞？（1）貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達各種難言之情盡在其中。（2）“閑”表現(xiàn)在：“解衣欲睡”，見“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說明是“閑人”。（2）閑人：一方面，蘇軾當(dāng)時被貶黃州，所任的團練副使又是一個有名無實的職位，因做閑官，所以清閑。另一方面，又充分

22、表達了他的閑情逸致，月色入戶，勾起了作者賞月的情趣，欣賞美好月色，又無比陶醉，愉悅之情，溢于筆端。因而清閑又不失悠閑，突出了他通達樂觀的心態(tài)。3、有人說記承天寺夜游表達的是作者悲觀失望的情緒，你認(rèn)同嗎？請說明理由。示例：不認(rèn)同。作者雖然被貶黃州，成為了無事可做的清閑之人，但他并未因此而消沉，依舊保持著通達樂觀的心態(tài)。文章字里行間無不流露出蘇軾的閑情逸致，月色入戶， 欣喜無比， 對美妙月色無限陶醉，情有獨鐘，愉悅之情溢于言表，文章寓情于景，無不表達了一種閑適的心境。4、賞析文中對月色的描寫。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（1）運用比喻的修辭手法，用“積水空明”比喻月光皎潔、透明；用

23、“藻荇交橫”比喻竹柏倒影的清麗淡雅；生動形象地寫出了庭中月下空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界；表現(xiàn)出作者陶醉于這種清幽寧靜的月夜之中。（2）直接描寫和間接描寫相結(jié)合，直接寫出了月光的清澈透明，通過竹柏的影子，間接寫出了月光的明亮。5、 拓展延伸（1）根據(jù)本文創(chuàng)作一副對聯(lián)。例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁（2）從文中可見當(dāng)時作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散

24、文顯得瀟灑、雋雅。本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。醉翁亭記歐陽修1、第一段寫景的順序是什么？寫景的作用是什么？由遠而近；寫醉翁亭周圍環(huán)境的優(yōu)美，引出醉翁亭，為下文寫太守與民同樂作鋪墊。2、第三段中有四幅畫面，請用簡潔的文字概述出來，并說說表達了作者怎樣的情感？（ 1）四幅畫面滁人游，太守宴，眾賓歡，太守醉。（2）滁州的人如此興高采烈地出游，因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關(guān)。太守為人民安居樂業(yè)而高興。表達了作者與民同樂的政治思想。3、本文以樂為線索，由景生情，情景交融，表達了歐陽修怎樣的情懷？（或文章

25、的主題）借醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，表達了作者與民同樂的情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和被貶后悠然自得的曠達情懷。4、“太守之樂”具體有哪些？其本質(zhì)是什么？結(jié)合寫作背景理解“太守之樂其樂”的含義。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載（1）具體有：“山水之樂”；“宴酣之樂”；“樂人之樂”。（2）本質(zhì)：三樂歸一，其本質(zhì)都是“與民同樂”。（3）含義：一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想。5、你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系

26、實際談?wù)勀愕目捶?。示例：太守的生活態(tài)度是積極樂觀的。在實際生活中，我們遇到一點困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒有抱怨，而是心系百姓，與民同樂。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀向上的精神和積極進取的人生態(tài)度。出師表諸葛亮一、課文內(nèi)容梳理1、文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達了受恩感激之情。2、諸葛亮在出師表中向后主劉禪提了三條建議，都是治國之大計，這三條依次是：廣開言路（開張圣聽）、嚴(yán)明賞罰（賞罰分明）、親賢遠佞。其中最主要的一條是：親賢遠佞，用課文中的話說就是“親賢臣，遠小人”這是關(guān)系到國家存亡的根本，是三項建議的核心。3、出師表中的成語：開張

27、圣聽、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。二、開放性試題1、回憶全文內(nèi)容，從諸葛亮對劉禪“宜開張圣聽”、“不宜偏私”、“宜自謀”、“不宜妄自菲薄”、“親賢臣，遠小人”的諄諄教導(dǎo)中，你悟出了哪些做人的道理？虛心聽取別人意見，不自私，要自信、自立、自強，要審慎交友。（除此四點外，有新的感悟也可。）2、陸游在感狀中說“凜然出師表，一字不可刪?！弊憧梢姶宋膫鞒Ч诺脑蛟谟谧髡邉C然正氣中所蘊含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面？積極獻言，提岀三項建議。（或答“提岀廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠佞三項建議”）積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。（或回答“推薦人才”）平

28、定南方，使后方穩(wěn)定，得以岀師北伐。積極籌備北伐，為興復(fù)漢室、還于舊都作準(zhǔn)備。3、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么？示例：不難看出，諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說出，既不失人臣之禮，更無教訓(xùn)人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而不逆耳，十分得體；同時也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，時時不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心跡，又容易以情打動劉禪。文中雖然明提陛下只有七次，但暗提陛下尚有五次（即“誠宜開張圣聽”之前, “宜付有司”之前、兩次“悉以咨之”之前、“則責(zé)攸之”之前），實際共十二處，或表忠誠，或表心愿，或提具體建議，表

29、明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無動于衷了。總之，“受恩感激”，“報先帝”，“忠陛下”的思想感情，貫穿全篇，字里行間洋溢著諸葛亮對劉備父子的無限忠誠。4、讀了此文，你認(rèn)為諸葛亮身上有哪些可貴的精神？請聯(lián)系實際，談?wù)勥@種精神對你的啟示。（ 1）他“鞠躬盡瘁，死而后已”，用畢生心血履行著自己神圣的職責(zé)。作為中學(xué)生的我們要學(xué)習(xí)這種忠心耿耿的精神和處處為人著想的風(fēng)范，無論做什么事情都應(yīng)該盡職盡責(zé)，盡心盡力作好分內(nèi)的事。（ 2）諸葛亮受先帝的三顧之恩、托孤之重，于是“報先帝而忠陛下”，他的一片赤誠感動著我們，在現(xiàn)實生活中我們也應(yīng)心懷一顆感恩的心。5、鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主，他

30、們希望達到的共同目的是什么？然而他們勸諫的藝術(shù)各不相同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？共同目的：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。不同藝術(shù)：鄒忌用日常的生活小事設(shè)喻，由己及君，現(xiàn)身說法，由家事到國事，以小見大，道理由淺入深，具有極強的說服力。諸葛亮以情動人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載6、陸游曾寫詩稱贊此表“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！苯Y(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，談?wù)劚疚臑槿朔Q道的原因。答：文章表現(xiàn)出諸葛亮的耿

31、耿忠心、知恩圖報的美德，他高尚的人格、懇切的心情、良苦的用心在表中都有鮮明的體現(xiàn)，讓人佩服，讓人敬仰；加上文章的形式優(yōu)美，駢散結(jié)合，感情真摯，讀起來朗朗上口，有許多膾炙人口的佳句。7、請為諸葛亮寫一則感動中國人物頒獎詞。答：諸葛亮，是一夜托孤，許下半輩誓言；是三顧茅廬，附上一輩才干；是出師一表，彰顯真名于世。你出生蒼茫，立于蒼穹。你從不上馬，但叫武臣?xì)w心；你足不出戶，卻識天下大勢；你巋然一笑，只叫天下三分。你用耿耿忠骨立起后代之楷模，你用滿腔熱血喚起愛國之志士。食君之祿，忠君之事，諸葛亮用畢詮釋了這句話的真諦。曹劌論戰(zhàn)左傳一、文章主題：本文通過記敘曹劌對戰(zhàn)爭的有關(guān)論述和指揮長勺之戰(zhàn)的史實，說明

32、要取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并掌握戰(zhàn)機才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠見和軍事遠見。二、人物形象：1、你對 曹劌 這個人物形象有何認(rèn)識？請結(jié)合其言行簡要作答。（1）“公將戰(zhàn)，曹劌請見”表現(xiàn)了曹劌保家衛(wèi)國的愛國情懷。（2）“小大之獄，雖不能查，必以情”說明曹劌有正確的戰(zhàn)略思想，明確戰(zhàn)爭勝利的條件是取信于民。（3）“齊人三鼓”之后才下令攻？說明曹劌有聰明的軍事頭腦，認(rèn)為戰(zhàn)勝齊師的方法是后發(fā)制人。（4）“視其轍亂，望其旗靡”后才下令攻擊，說明曹劌有卓越的指揮才能，懂得取得勝利的途徑是適時追擊。2、魯莊公 的“鄙”表現(xiàn)在哪些方面？（1）把戰(zhàn)爭的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說明他政治上

33、無能；（2）他急于求戰(zhàn)，急于攻擊，說明他軍事上的無知。3、魯莊公 是一個昏君嗎？魯莊公并非昏君，而是一位缺乏軍事才能的明君。表現(xiàn)在：（1）備戰(zhàn)見劌，三問三答，實事求是，虛心聽意見；（2）“小大之獄，雖不能查，必以情”表現(xiàn)魯莊公取信于民。（3）魯莊公發(fā)現(xiàn)曹劌才華出眾，加以重用，表現(xiàn)魯莊公知人善任。（4）莊公親自參與打仗，表現(xiàn)他禮賢下士；（5）“公將戰(zhàn)”表現(xiàn)魯莊公面對強敵毫不畏懼。（6）莊公戰(zhàn)后問劌，不因勝而自喜，表現(xiàn)他為求真知而不恥下問。（7）在作戰(zhàn)時機的選擇上，兩次遭到曹劌否定，魯莊公毫不介意，表現(xiàn)魯莊公胸懷寬廣，從善如流。三、寫法：作者巧妙地運用對比反襯 的手法，使曹劌的形象鮮明生動。以曹劌

34、與“鄉(xiāng)人”的對比突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護衛(wèi)宗國的政治熱忱。從曹劌與莊公的對比中，以莊公的駑鈍、 浮躁反襯曹劌的機敏、持重，一個出身下層而深謀遠慮的謀士形象躍然紙上。四、現(xiàn)實意義：讀了這則短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點是什么？請聯(lián)系生活實際簡要談?wù)勀愕目捶?。?1）獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持。一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人只有獲得民心，人民才會支持他，擁護他。中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國不斷走向繁榮富強，就是因為他的政策策略深得民心；（ 2）戰(zhàn)爭中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機。 在生活實際中， 我們初三畢業(yè)生正面臨著人生的轉(zhuǎn)折的機遇，抓住者可為今后人生旅途奠定堅實的基礎(chǔ)，錯過者將被人落下, 后悔莫及 . 統(tǒng)治者應(yīng)善于聽取并采納群眾的意見 .鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策一、文章主題：警示統(tǒng)治者要能聽取不同意見，要有自知之明。二、寫作手法：設(shè)喻說理（類比推理），以家事喻國事，有說服力。三、問題解答：1、品味鄒忌勸諫技巧之高在何處？精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁，共 8 頁 - - - - - - - - -學(xué)習(xí)必備歡迎下載（ 1）鄒忌由小及大，由近及遠，由此及彼，由家事到國事，設(shè)喻巧妙，推理自然。用自己的切身體驗去規(guī)勸齊王；（2