文化生活第一課第二框?qū)W(xué)案

1、名師整理優(yōu)秀資源第一課文化與社會(huì)第二框文化與經(jīng)濟(jì)、政治 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(2)理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的辯證關(guān)系2、能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性(2)理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí) 二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、怎樣理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系2、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用如何三、知識(shí)準(zhǔn)備1、經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系如何？經(jīng)濟(jì)、政治和文化是 的三個(gè)基本領(lǐng)域。是基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化是由一定的、所決定，又反

2、作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大 o2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的表現(xiàn)有哪些？文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，的作用越來(lái)越重要，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展、培養(yǎng)各種、提高勞動(dòng)者 越來(lái)越重要。圖書(shū)出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的一o反對(duì)文化 的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際 的重要內(nèi)容。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位及作用怎樣？我國(guó)應(yīng)該如何對(duì)待文化建設(shè)？在綜合國(guó)力中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是,但民族精神、民族凝聚力等精神力量也是 文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)

3、造力的,越來(lái)越成為 競(jìng)爭(zhēng)的 o我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把 作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，大力弘揚(yáng)民族精神， 提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的、不竭的 和強(qiáng)大的 o四、學(xué)習(xí)內(nèi)容(二)、文化與經(jīng)濟(jì)、政治1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上(1)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域(2)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系課堂探究：經(jīng)濟(jì)決定文化，所以文化的任何一個(gè)方面都不可能超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別提醒：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。因?yàn)?，文化有事?shí)上，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是絕對(duì)同步的，

4、二者既有同步性的一面，其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。.優(yōu)秀資源 名師整理 也有不同步的情況。文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。例如，詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展成正相關(guān)關(guān)系。如我國(guó)古代的 生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，卻出現(xiàn)了許多至今罕有的大詩(shī)人、大書(shū)法家、大畫(huà)家。文化的發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但到一定程度時(shí)， 則會(huì)趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，最終形成經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)的局面。、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中 2、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 (1)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融的突出表現(xiàn)是：物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價(jià)值比重迅速增長(zhǎng)，許多消費(fèi)品需要附著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過(guò)物質(zhì)產(chǎn)品批量復(fù)制的方式通過(guò)

5、市場(chǎng)大規(guī)模傳播。正是在這種經(jīng)濟(jì)與文化的一體化過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)日趨興盛起來(lái)。其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，抓文化也就是抓經(jīng)濟(jì)，甚。至是更好地抓經(jīng)濟(jì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界就把新世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱之為“文化經(jīng)濟(jì)” 知識(shí)拓展文化產(chǎn)業(yè)：是指文化的商品化、市場(chǎng)化。這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果， 也是文化發(fā)展的必然結(jié)果。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于提高人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平。文化事業(yè)：是指為滿足人 們娛樂(lè)、休閑、健身、求知、審美、交際等精神需要和求知需要而組織活動(dòng)并提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、 器材和各種服務(wù)的社會(huì)公益性而非贏利性的工作文化生產(chǎn)力：是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。

6、構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者； 二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第 一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。(2)、文化與政治的相互交融文化與民主政治相互交融 文化與國(guó)際政治相互交融 知識(shí)拓展文化戰(zhàn)爭(zhēng)：不同于一般單純意義上的文化之間的爭(zhēng)斗和碰撞，而是世界范圍內(nèi)進(jìn)行的文化大戰(zhàn)。對(duì)于武力戰(zhàn)爭(zhēng)，人們有切膚之痛，但卻往往忽視另一種戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是21世紀(jì)人類社會(huì)的一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于軟刀子殺人的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)同樣也是以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)動(dòng)的。他們憑借其實(shí)力向世界各國(guó)輸出其文化產(chǎn)

7、品，就如當(dāng)年英國(guó)向中國(guó)輸出鴉片一樣?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家傾銷其精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品、如美國(guó)大片等，這場(chǎng)文化侵略的后果要比當(dāng)年軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪的后果嚴(yán)重得多?，F(xiàn)在美國(guó)對(duì)我國(guó)既定的戰(zhàn)略是“和平演變”、西化、分化。它靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略呢？主要靠的就是文化。古語(yǔ)說(shuō)得好，“攻心為上”，文化戰(zhàn)爭(zhēng)、文化侵略具有武裝占領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)掠奪所不具有的優(yōu)點(diǎn)，即它不適用強(qiáng)力壓服，而是用精神手段來(lái)“化”掉你，這就 是“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”。 文化霸權(quán)主義， 就是否認(rèn)別國(guó)民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)為本國(guó)的文化優(yōu)越于其它文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念，消弱和取代別國(guó)的民族文化。 3、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中 文化在綜合國(guó)

8、力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用 我國(guó)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的途徑 特別提醒：一個(gè)國(guó)家和民族，沒(méi)有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今時(shí)代，思想文化作為國(guó)家、民族獨(dú)立重要基石的作用更為明顯。文化是軟國(guó)力，但其作用并不“軟”。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的形成和維持，對(duì)于一.優(yōu)秀資源名師整理 個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現(xiàn)在人們 已普遍使用“文化力”的概念，意在強(qiáng)調(diào)文化也是一種力。知識(shí)拓展：軍事、政治、科技、綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、外交、文化、國(guó)防等實(shí)力，以及其賴以存在

9、的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。綜合國(guó)力既包括 自然因素，又包括社會(huì)因素；既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素，是各種因素、各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵙Φ目偤?，也?物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一。 五、學(xué)習(xí)小結(jié) 文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：相互影響文化與政治文化與經(jīng)濟(jì)相互交融經(jīng)濟(jì)的關(guān)系相互交融文化與政治相互交融文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用六、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（一）單項(xiàng)選擇題1、經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三大領(lǐng)域，在這三大領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)， 這說(shuō)明（）B A.文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品.物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來(lái)D .文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性C.名師整理優(yōu)秀資源

10、2、在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。這表現(xiàn)在（）A.政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 B. 一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì) C.文化決定經(jīng)濟(jì)、政治D .經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響、相互制約3、人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一點(diǎn) 的是（）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要文化的力量為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng)A B C D 4、（ 2008 年高考山東卷） 黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)， 是基于

11、（）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 中國(guó)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)A B C D 5、 2009 福建文綜 31 海峽西安建設(shè)特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成 就。由此 可見(jiàn)（ ）A 文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志B 文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC .郵票成為展示文化軟實(shí)力的載體D.發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑6、 文化的力量總是無(wú)聲的融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中，孕育無(wú)形的凝聚力、向心力及親和力。這 說(shuō)明（ ） 文化已與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融一定的文化反作用

12、于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 文化總是能夠極大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A B C D 7、 （ 江蘇卷 18 ） 原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈?游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)（ ） A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B .文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D .文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響8、祖國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們自己不開(kāi)發(fā)，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)被別的國(guó) 家開(kāi)發(fā)利用，反過(guò)來(lái)向我國(guó)出口。 花木蘭 、 功夫熊貓就是典型的例子。這段話給我們的啟 示是（ ）A.大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品 B.充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的

13、文化資源，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力 C.樹(shù)立品牌意識(shí)，保護(hù)好民族文化D.拒絕外來(lái)文化，維護(hù)文化安全9、瑞士洛桑公布的綜合國(guó)力排名顯示，文化在綜合國(guó)力中的地位越來(lái)越重要，這就要求我們要 深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的意義是（）有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力有利于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)有利于繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民需要有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A B C D 10 、 我國(guó)和意大利同為服裝出口國(guó)， 意大利依靠先進(jìn)的服飾文化和品牌賺取了高附加值， 而我國(guó) 滿足于低層次的生產(chǎn)加工，賺取的只是一些基本的勞務(wù)費(fèi)。這告訴我們（ ） A 意大利服飾的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于產(chǎn)品的價(jià)格 B

14、 文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的 C.產(chǎn)品的規(guī)?；头?wù)的優(yōu)質(zhì)化是服裝產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)的關(guān)鍵 D 現(xiàn)代消費(fèi)就是文化消費(fèi)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的 （二）非選擇題 管子曰： “倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 ”據(jù)此，有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展 了，社會(huì)文明程度就自然而然的提高了。請(qǐng)你對(duì)此談?wù)勛约旱目捶?。名師整?優(yōu)秀資源第一課第二框一一文化與經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)案一一答案三、知識(shí)準(zhǔn)備：1、社會(huì)生活 經(jīng)濟(jì)政治文化政治 經(jīng)濟(jì)影響2、科學(xué)技術(shù)教育事業(yè)高素質(zhì)人才素質(zhì)文化生產(chǎn)力；文化素養(yǎng) 霸權(quán)主義政治斗爭(zhēng)3、基礎(chǔ)重要組成部分重要源泉綜合國(guó)力重要因素；文化建設(shè)方向保證精神動(dòng)力智力支持 四、學(xué)習(xí)內(nèi)容：1

15、、課堂探究：不完全正確。前半句正確，后半句錯(cuò)誤。因?yàn)椋弘m然經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化還具 有相對(duì)獨(dú)立性，在某些情況下可能超越或滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。六、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（一）單項(xiàng)選擇題1、A.解析：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用。B、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)說(shuō)法不符合題干含義。2、 B 3、 B4A。解析：黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，可以從兩個(gè)角度分析，一是檔黨什么提出這一重大任務(wù)，因?yàn)橹袊?guó)共

16、產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；二是從文化的重要性角度分析， 即文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。5、B解析：表述錯(cuò)誤，相互交融并不意味著融為一體；錯(cuò)誤，不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治 的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。6、 B 7、 D8、B.解析：A、C兩項(xiàng)不合題意，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤?；咎m的故事是中國(guó)傳統(tǒng)文化卻被美國(guó)制作為 動(dòng)畫(huà)并出口到中國(guó)， 說(shuō)明我們應(yīng)該充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。9、D10、B.解析：意大利依靠先進(jìn)的服飾文化和品牌賺取了高附加值，說(shuō)明意大利服飾的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于產(chǎn)品的文化品質(zhì)，而不在與價(jià)格，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著，故A不符合題意，C項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。(三)非選擇題從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的