湘西苗族裝飾藝術(shù)紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的運用

1、    湘西苗族裝飾藝術(shù)紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的運用    姚宇摘 要：湘西苗族有著較為豐富的歷史以及文藝歷史，是我國民族文化的重要組成部分。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾過程中，可以充分的借鑒湘西苗族裝飾藝術(shù)紋樣，將其精華與室內(nèi)設(shè)計有效的融合起來，將現(xiàn)代文化與當(dāng)代元素有效的糅雜起來，可以全面的提升人們生活以及居住空間的整體協(xié)調(diào)性，對此本文主要探究了湘西苗族裝飾藝術(shù)紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的運用，希望可以為相關(guān)研究提供理論參考。關(guān)鍵詞：湘西苗族；裝飾藝術(shù)紋樣；室內(nèi)設(shè)計中圖分類號：tu238.2 文獻標識碼：a 文章編號：1005-5312（2017）06-0136-01湘西苗族文

2、化作為我國民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，在一定程度上反映了人們對于生活的生活理念，充分的展示了現(xiàn)代省的藝術(shù)特征，在室內(nèi)設(shè)計中融入苗族的傳統(tǒng)裝飾，可以充分的凸顯傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)民族風(fēng)情，具有一定的實踐意義。一、苗族布藝紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用（一）花帶紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用湘西苗族花帶是當(dāng)?shù)厝耸⒀b的重要裝飾用品，使人們生活中的重要因素，其編制方式靈巧多變，具有豐富的人文內(nèi)涵，主要就是將自然萬物通過夸張與變形的藝術(shù)形式，利用大膽的著色構(gòu)建具有特色的裝飾圖案，這是湘西民族藝術(shù)一種主要表現(xiàn)形式。在室內(nèi)設(shè)計裝飾中，可以將其按照一定的規(guī)律進行排列，通過裝飾畫的形式，彰顯其內(nèi)在的意境；也可以在抱枕、窗簾以及

3、床罩中應(yīng)用此種因素；在室內(nèi)裝飾中應(yīng)用此種裝飾可以在細節(jié)彰顯整體內(nèi)涵，提升整體室內(nèi)空間的藝術(shù)性與民族風(fēng)情。（二）藍印染在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用苗家藍印染主要將各種天然的植物原料，利用獨特的構(gòu)思將各種民族圖騰表現(xiàn)出來。在經(jīng)濟發(fā)展的今天，人們的生活質(zhì)量以及水平在不斷的提升，各種織物陳設(shè)品在室內(nèi)裝飾藝術(shù)中應(yīng)用越來越廣泛。對此在室內(nèi)裝飾中，可以大膽的應(yīng)用此種形式，提升其整體的觀賞價值，豐富人們的整體視覺效果，構(gòu)建一種充滿民族的文化氛圍。（三）苗錦在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用苗錦芭排在苗族服飾藝術(shù)中有著重要的地位，是湘西地域文化的突出代表之一。湘西織錦主要是通過民間藝人完成，在創(chuàng)作過程中通過大化圓為方的整體平面設(shè)計原則，

4、將圖案中的各種動物與植物形象進行統(tǒng)一的處理，構(gòu)建一個在疏密有致、變化統(tǒng)一的藝術(shù)效果。在室內(nèi)設(shè)計中，可以將苗錦芭排設(shè)計為各種不同類別的壁掛、背包、織錦臺布以及地毯等現(xiàn)當(dāng)代生活用品，在人們的日常生活中彰顯神秘的苗族文化意蘊。（四）刺繡在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用湘西苗族刺繡在形式上來說，主要涵蓋了枝紋、坨紋、角紋、邊紋以及方紋五種形式，在設(shè)計過程中通過獨特的個體指紋點對圖案中的空隙部位進行填補，具有極高的藝術(shù)價值。此種模式在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用范圍相對較為廣闊，可以在家中各種布料中應(yīng)用，可以設(shè)計成椅墊、門簾、壁掛、屏風(fēng)、床單、禮服、鑰匙袋中融入刺繡因素，在設(shè)計中可以將具有苗疆韻味的刺繡紋樣裝飾與室內(nèi)燈罩融合

5、起來，裝點室內(nèi)空間的整體氛圍，在細節(jié)之處彰顯苗族內(nèi)涵。這種室內(nèi)設(shè)計方式可以有效的提升整體的設(shè)計藝術(shù)感，在宣揚傳統(tǒng)民族藝術(shù)的同時，提升了自身的室內(nèi)設(shè)計能力。二、苗族特色藝術(shù)紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用（一）傳統(tǒng)銼花紋樣在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用在苗族民間中將剪紙稱為“銼花”，與傳統(tǒng)的漢族民間藝術(shù)有著一定的差異。作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式主要是以獨特的工具傳承著苗族民族的文化內(nèi)涵。這種苗族銼花具有真誠渾厚的特點，其塊面以及多層次的銼刻刀法與針法使得畫面更加具有立體性。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用此種方式，可以提升室內(nèi)設(shè)計的古老韻味。在具體的應(yīng)用中可以將其與室內(nèi)屏風(fēng)、浴室隔斷以及鏡框有效融合起來，可以提升室內(nèi)整體的韻味與內(nèi)涵

6、；也可以將其作為一種獨特的裝飾畫進行室內(nèi)裝飾，可以營造出一種恰到好處的舒適感覺，在表達苗族內(nèi)涵的同時，可以將刻板的室內(nèi)陳設(shè)立體化，在進行古老民族藝術(shù)傳承的過程中，增強生活的情趣。（二）銀飾在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用湘西苗族銀飾使人們對于生活的理解，有著較為豐富的題材與內(nèi)容，在不同的角度對苗族人民的生活文化習(xí)俗進行了反應(yīng)。可以說，苗族銀飾是苗族文化的傳承與累計，具有著自身的內(nèi)涵與韻味。銀飾作為苗族民間的傳統(tǒng)工藝品，充分的彰顯了苗族文化獨特的價值與美學(xué)。在室內(nèi)設(shè)計中，可以利用苗族銀飾中的內(nèi)涵與韻味，彰顯吉祥觀念。在民居設(shè)計過程中，適當(dāng)?shù)狞c綴與應(yīng)用一些苗族老銀飾相關(guān)圖案與形式，可以有效的增強家居整體的人文氣息。三、結(jié)語要想在室內(nèi)設(shè)計中充分的生化湘西苗族傳統(tǒng)民間藝術(shù)內(nèi)涵與價值，對其進行傳承與發(fā)展，可以在室內(nèi)設(shè)計中融入各種民族符號，通過對這些民族藝術(shù)紋樣的選用與創(chuàng)造，基于設(shè)計師自身的藝術(shù)功底與設(shè)計素養(yǎng)，將傳統(tǒng)的苗族裝飾藝術(shù)紋樣中的文化內(nèi)涵彰顯出來。在實際的設(shè)計過程中，可以充分的綜合湘西苗族獨具特色的花帶、刺繡、銼花、藍印染以及銀飾等，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計充分的整合起來，利用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為全新的載體，