多元文化語(yǔ)境下古箏音樂(lè)創(chuàng)作與演奏探究

1、    多元文化語(yǔ)境下古箏音樂(lè)創(chuàng)作與演奏探究    郭旭 陳富強(qiáng)摘 要古箏是我國(guó)民族器樂(lè)中的瑰寶，歷史悠久，類型豐富。新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治的多元化發(fā)展，多元文化語(yǔ)境也已經(jīng)形成，這對(duì)于古老的古箏藝術(shù)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。鑒于此，本文從多元文化語(yǔ)境的特點(diǎn)談起，就新時(shí)期下箏樂(lè)創(chuàng)作和演奏的發(fā)展方向進(jìn)行了思考，以期獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞多元文化語(yǔ)境;箏樂(lè)創(chuàng)作;箏樂(lè)演奏;發(fā)展方向j607 a 1007-2233（2019）04-0097-02一、多元文化語(yǔ)境的特點(diǎn)“多元文化”一詞出現(xiàn)于二十世紀(jì)五十年代，由美國(guó)一些

2、學(xué)者提出，最初是指殖民地文化和不同的民族文化。新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的飛速發(fā)展，全球化時(shí)代已經(jīng)全面到來(lái)，從根本上改變了全世界的生活、工作和學(xué)習(xí)。在這種背景下，全球各個(gè)地區(qū)、民族之間的信仰、道德、藝術(shù)、審美、風(fēng)俗等，也開(kāi)始了全面的融合?！安煌愋偷奈幕瘡V泛存在于社會(huì)共同體和區(qū)域聯(lián)合體中，并充分保留著原有的多樣性和差異性，為各類文化的相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短提供了條件，也使人類文化呈現(xiàn)出了前所未有的大融合、大發(fā)展?！?作為包含古箏在內(nèi)的民族藝術(shù)來(lái)說(shuō)，則應(yīng)該以開(kāi)放、平等的姿態(tài)，全面融入到這個(gè)新環(huán)境中，在與其他文化共存的基礎(chǔ)上發(fā)展和壯大自我，開(kāi)辟出新的發(fā)展空間。二、多元文化語(yǔ)境下古箏創(chuàng)作和演奏

3、的發(fā)展方向（一）民族化發(fā)展近年來(lái)，伴隨著文化多元化發(fā)展，世界各國(guó)、各民族文化的交流與融合更加密切。也正是在這種背景下，凸顯出了本地區(qū)、本民族文化的重要性，只有民族性的堅(jiān)持和彰顯，才能真正實(shí)現(xiàn)從“各美其美”到“美人之美”，從“美美與共”到“天下大同”。所以民族化正是多元文化語(yǔ)境下古箏發(fā)展的關(guān)鍵。如果在民族性的堅(jiān)持和彰顯上有所不足，古箏藝術(shù)也就失去了最基本的存在價(jià)值和意義。具體來(lái)說(shuō)，民族化發(fā)展主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。首先是民族文化意識(shí)的形成。所謂民族文化意識(shí)，是指本民族在不同的歷史時(shí)期，對(duì)民族文化的關(guān)注、認(rèn)同和維護(hù)。古箏作為一門傳統(tǒng)器樂(lè)藝術(shù)，無(wú)疑是民族文化的代表。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在外來(lái)音樂(lè)文化

4、的沖擊下，古箏一度遠(yuǎn)離了大眾的視線。而近年來(lái)，在民族音樂(lè)文化整體大發(fā)展的背景下，古箏開(kāi)始全面回歸到人們的生活中，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，處處都可以聽(tīng)到美妙的琴聲，形成了一個(gè)前所未有的濃厚氛圍。這就是一個(gè)民族文化意識(shí)喚醒、樹(shù)立的過(guò)程。下一步，還需要文化部門、音樂(lè)工作者等共同努力，使當(dāng)下的發(fā)展成果得到有效的鞏固，并借“一帶一路”之東風(fēng)，讓古箏藝術(shù)走出國(guó)門，在世界舞臺(tái)上大放異彩。其次是民族審美特色的彰顯?！爸哺诿褡逦幕械墓殴~，集中展示著中華民族的審美特色和追求，所以才能歷經(jīng)千年的傳承而不朽，并在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中立足?！?所以當(dāng)代箏樂(lè)創(chuàng)作和演奏，應(yīng)該充分展示出這種特色，如中正平和、大音希聲、意與境偕、

5、天人合一等。同時(shí)善于吸收和借鑒外來(lái)音樂(lè)文化，使古箏本身得到擴(kuò)展和豐富，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)其發(fā)展做出的特殊貢獻(xiàn)。（二）融合化發(fā)展一方面，包含古箏在內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)，在歷史發(fā)展中從來(lái)都不是故步自封的，而是通過(guò)積極吸收、借鑒等，不斷豐富和壯大自身，并一直流傳至今;另一方面，多元文化語(yǔ)境下，在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的幫助下，給各類文化交流提供了前所未有的新機(jī)遇。所以當(dāng)代古箏發(fā)展也應(yīng)該從創(chuàng)作、演奏和教學(xué)等多個(gè)方面入手，樹(shù)立并踐行融合化發(fā)展理念。具體來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作方面，應(yīng)對(duì)西方音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，探索中西合璧、相得益彰的可能性。對(duì)此很多創(chuàng)作者已經(jīng)進(jìn)行了成功的嘗試。比如李煥之的汨羅江幻想曲、徐曉林的抒情幻想曲等，都對(duì)西方

6、音樂(lè)的標(biāo)題進(jìn)行了借鑒，而王建民的幻想曲、葉小綱的林泉等，則對(duì)西方音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)手法進(jìn)行了成功運(yùn)用。這些西方音樂(lè)元素的有機(jī)融入，讓傳統(tǒng)古箏藝術(shù)呈現(xiàn)出了前所未有的新氣象、新風(fēng)貌。在教育方面，高校是當(dāng)下古箏人才培養(yǎng)的主陣地。在經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展后，已經(jīng)形成了較為科學(xué)和穩(wěn)定的古箏教學(xué)體系。下一步中，則要及時(shí)引入一些新的教學(xué)理念、方法等，打破傳統(tǒng)教學(xué)中口傳心授的單一模式，并加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)的建設(shè)與完善，培養(yǎng)出更多為時(shí)代和社會(huì)所認(rèn)可的古箏人才。在演奏方面，傳統(tǒng)的獨(dú)奏已經(jīng)在一定程度上形成了審美疲勞，也難以適應(yīng)當(dāng)代人的審美需求。對(duì)此應(yīng)探討更加多元化的演奏方式。如從二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，古箏便與西方樂(lè)器頻繁交

7、流，鋼琴、大提琴等西方樂(lè)器的加入，都使傳統(tǒng)古箏演奏得到極大的豐富。與此同時(shí)，也有一些演奏者、演奏團(tuán)體在演奏形式上進(jìn)行了創(chuàng)新，配合現(xiàn)代舞美手段，給觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)審美體驗(yàn)。在整個(gè)融合過(guò)程中，需要對(duì)兩點(diǎn)予以有機(jī)把握。第一是要明確融合化是當(dāng)代古箏藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，要通過(guò)這種融合將古箏向全世界推廣;第二是要把握好融合的“度”。融合是以把握和遵循古箏藝術(shù)規(guī)律為前提的，無(wú)論是何種形式的融合，都不能超出這個(gè)限度，這也是當(dāng)代古箏發(fā)展的“根”之所在。（三）時(shí)代化發(fā)展是否為當(dāng)代人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，是古箏在多元化文化語(yǔ)境下立足和發(fā)展的關(guān)鍵所在，對(duì)此需要當(dāng)代箏樂(lè)創(chuàng)作和演奏者樹(shù)立起時(shí)代化發(fā)展目標(biāo)，反映時(shí)代心聲，展示時(shí)代

8、風(fēng)貌，讓更多當(dāng)代人了解、喜歡古箏，參與到古箏活動(dòng)中來(lái)。首先，在創(chuàng)作方面，當(dāng)代箏樂(lè)創(chuàng)作要努力做到反映時(shí)代特征、描繪時(shí)代風(fēng)尚和揭示時(shí)代特質(zhì)三個(gè)方面，將時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和當(dāng)代人的審美追求、生活情調(diào)等，以古箏的方式全面展示出來(lái)。對(duì)此可以從兩個(gè)方面入手。一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)曲目進(jìn)行現(xiàn)代化的改編，通過(guò)全新音樂(lè)元素的注入，使其滿足當(dāng)代人的審美需要。而且不僅局限于傳統(tǒng)古箏曲目，一些流行音樂(lè)也可以利用古箏進(jìn)行表現(xiàn)，給觀眾以既熟悉又陌生的獨(dú)特體驗(yàn)。另一個(gè)是創(chuàng)作出全新的作品。如著名作曲家林海，就創(chuàng)作出了一批傳統(tǒng)器樂(lè)佳作，然后借助于影視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行推廣，并受到了普遍的歡迎。這也充分證明了古箏的價(jià)值和魅力，只要是優(yōu)秀的古箏作品，就一

9、定可以在當(dāng)代廣為流傳。其次，在演奏方面，傳統(tǒng)古箏演奏是以聽(tīng)覺(jué)為主的，但是在當(dāng)代，人們的審美水平有了空前的提升，所以古箏演奏也應(yīng)該朝著視聽(tīng)融合的方向發(fā)展，帶給觀眾以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重美感體驗(yàn)。對(duì)此也有很多成功的探索。如“女子十二樂(lè)坊”，一開(kāi)始就將自身定位于“視覺(jué)音樂(lè)”，徹底打破了包含古箏在內(nèi)的傳統(tǒng)演奏形式，配合著現(xiàn)代舞美技術(shù)，讓觀眾不僅可以聽(tīng)到美妙的樂(lè)曲，還可以看到表演過(guò)程，獲得了全新的美感體驗(yàn)。還有一些演奏者，則主動(dòng)尋求與其他樂(lè)器的融合，與鋼琴、大提琴合奏的曲目層出不窮。所以古箏藝術(shù)必須求新求變，與時(shí)代發(fā)展同步，才能為當(dāng)代人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的同步發(fā)展。（四）產(chǎn)業(yè)化發(fā)展古箏作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，

10、帶有民族性、地域性等特征，但是也正是因?yàn)檫@些特征，使其在新時(shí)期下的傳承和發(fā)展遇到了瓶頸。盡管國(guó)家和地方先后投入大量的人力、物力和財(cái)力，但是效果卻相對(duì)有限。而在多元文化語(yǔ)境下，不同地域、人群等，都對(duì)古箏藝術(shù)有著新的需要。對(duì)此則可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓古老的古箏藝術(shù)擺脫對(duì)外界“輸血”的依賴，形成自身的“造血”機(jī)制，在新時(shí)期下重新煥發(fā)青春。如古箏培訓(xùn)業(yè)。自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，全國(guó)上下陸續(xù)掀起了音樂(lè)學(xué)習(xí)熱潮，古箏學(xué)習(xí)人數(shù)僅次于鋼琴，是名副其實(shí)的熱門樂(lè)器之一，由此也獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)和文化效益。下一步，則應(yīng)該通過(guò)對(duì)培訓(xùn)市場(chǎng)的規(guī)范、市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)展和營(yíng)銷策略的豐富等，進(jìn)一步將古箏培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，在全社會(huì)營(yíng)造

11、出一個(gè)良好的氛圍，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。又如古箏旅游業(yè)。近年來(lái)，很多新興產(chǎn)業(yè)在發(fā)展之初，都主動(dòng)尋求合作伙伴，實(shí)現(xiàn)抱團(tuán)發(fā)展。古箏和旅游業(yè)的融合就是成功的探索之一，獲得了一加一大于二的良好效果。如江蘇省揚(yáng)州市，該地區(qū)的園林文化和茶文化都十分發(fā)達(dá)，對(duì)此在多個(gè)園區(qū)和茶社中，都常年開(kāi)設(shè)古箏演奏，成為了當(dāng)?shù)芈糜蔚囊粋€(gè)亮點(diǎn)所在。以此為基礎(chǔ)，揚(yáng)州市還打造了集古箏制造、古箏培訓(xùn)、古箏演奏于一體的古箏文化園區(qū)，充分發(fā)揮出了產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。再如古箏制造業(yè)。古箏培訓(xùn)和演出市場(chǎng)的如火如荼，也帶動(dòng)了古箏制造業(yè)的新發(fā)展。全國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出了多個(gè)古箏制造基地。下一步，則要在提升產(chǎn)品質(zhì)量的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)品牌產(chǎn)品，豐富營(yíng)造策略，并主動(dòng)走出國(guó)門，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)古箏藝術(shù)的魅力?？梢钥闯?，多元文化語(yǔ)境下，不同的古箏文化需求，給古箏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，也只有通過(guò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，才能真正在新的時(shí)代環(huán)境下站穩(wěn)腳跟，并與時(shí)代同步發(fā)展。結(jié) 語(yǔ)綜上所述，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，世界文化明顯呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展趨勢(shì)，這對(duì)于傳統(tǒng)的古箏藝術(shù)來(lái)說(shuō)，則是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。如果能把握住這個(gè)機(jī)遇，則可以獲得前所未有的新發(fā)展。而如果對(duì)這個(gè)新環(huán)境視而不見(jiàn)，消極躲避，則很有可能被時(shí)代所淘汰。所以應(yīng)對(duì)古箏創(chuàng)作和演奏的發(fā)展方向進(jìn)行更加深入的思考，趨利避害