基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生自我教育目標(biāo)設(shè)定研究

1、    基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生自我教育目標(biāo)設(shè)定研究    翟美榮摘 要：自我教育模式正是為了適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的需要應(yīng)運(yùn)而生的，它既是對(duì)他人教育的補(bǔ)充和完善，又是一種對(duì)教育主體的心理、認(rèn)知、責(zé)任有更高要求的教育活動(dòng)。因此，這一教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)定就顯得尤為重要。文章從大學(xué)生自身、高校、社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)三個(gè)方面對(duì)高校大學(xué)生自我教育的目標(biāo)設(shè)定進(jìn)行研究，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。關(guān)鍵詞：高校；自我教育；目標(biāo)；設(shè)定；創(chuàng)新人才：c961；g641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a ：1008-3561（2016）36-0001-02創(chuàng)新人才培養(yǎng)是高校的教學(xué)目標(biāo)，而強(qiáng)化大學(xué)生的自我教育對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新

2、人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、心理、思維、行為都產(chǎn)生了非常重要的影響，這也必然使高校、社會(huì)對(duì)教育模式轉(zhuǎn)變新的理念和視角，主要表現(xiàn)為設(shè)定既定的自我教育目標(biāo)以滿足當(dāng)代對(duì)創(chuàng)新人才的迫切需要。時(shí)代呼喚具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。一、大學(xué)生自身發(fā)展目標(biāo)（學(xué)生觀）1. 個(gè)人需求發(fā)展雖然大學(xué)生還沒(méi)有直接面臨經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但是根據(jù)大學(xué)生個(gè)人需求發(fā)展理論分析，大學(xué)生已在無(wú)形中有選擇戀人、談婚論嫁、建立家庭、承擔(dān)責(zé)任的需求，他們需要建立各種各樣的關(guān)系，在整個(gè)學(xué)習(xí)生涯、職業(yè)準(zhǔn)備以及成家立業(yè)的各個(gè)階段，都需要以自我為主體來(lái)考慮和決定，確立目標(biāo)、制訂計(jì)劃、控制干擾，最終實(shí)現(xiàn)自身預(yù)先設(shè)立的

3、自身發(fā)展目標(biāo)。總之，無(wú)論學(xué)生是要獲得自尊感的滿足，還是獲得社會(huì)認(rèn)同的自身價(jià)值感，都要有自我治理的意識(shí)和行動(dòng)，更需要自我治理的終身發(fā)展。2. 自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)目前，高校大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)還受很多方面的影響，如性別、年級(jí)、專業(yè)、家庭背景、接受教育方式等。有資料顯示，應(yīng)用型高校的男學(xué)生對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感要顯著高于女學(xué)生；高年級(jí)的大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感顯著高于低年級(jí)學(xué)生；理工科學(xué)生對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感要遠(yuǎn)高于文科學(xué)生；來(lái)自省會(huì)城市家庭的高校大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感顯著高于其他地區(qū)的學(xué)生；以放任方式教育的學(xué)生對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感高于其他教養(yǎng)方式學(xué)生的感知。所以，高校應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，整

4、合不同背景的學(xué)生，通過(guò)環(huán)境的熏陶，讓他們感受到機(jī)會(huì)是均等的，樹(shù)立實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望和決心。3. 承擔(dān)家庭責(zé)任家庭責(zé)任是大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的主要責(zé)任之一，家庭責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成直接影響著大學(xué)生良好道德品質(zhì)的發(fā)展。然而，當(dāng)前大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，加之過(guò)分溺愛(ài)以及隔代家庭教育的方式，導(dǎo)致他們個(gè)性化加強(qiáng)，也越來(lái)越表現(xiàn)出自私自利的行為，更不用提家庭責(zé)任感了。所以，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)親人的責(zé)任感是非常必要的，有助于進(jìn)一步升華他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)、對(duì)民族和國(guó)家的責(zé)任感。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生家庭責(zé)任意識(shí)的教育，有利于大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到自己在家庭中的角色與責(zé)任，不斷完善人格與提升自身素質(zhì)，做一個(gè)對(duì)家庭有責(zé)任心的有用之才。因此，大學(xué)生應(yīng)該

5、在自我治理、自我教育的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化家庭責(zé)任感，從根本上來(lái)說(shuō)，這也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生終極目標(biāo)的必經(jīng)之路。4. 服務(wù)社會(huì)樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)，可為大學(xué)生提供人生前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感也是培養(yǎng)21世紀(jì)合格人才的一個(gè)重要內(nèi)容。所以，大學(xué)生要深刻理解社會(huì)、高校教育的目標(biāo)，積極主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，如不定期參加青年志愿者活動(dòng)、扶貧幫困活動(dòng)、維護(hù)社會(huì)環(huán)境活動(dòng)、募捐慈善活動(dòng)等，鍛煉自己的意志、砥礪自身品格。特別是即將畢業(yè)的大學(xué)生，要把校園中學(xué)到的理論應(yīng)用到社會(huì)生活的大課堂中，在加深對(duì)書(shū)本知識(shí)理解和體會(huì)的同時(shí)，能?chē)L試做到認(rèn)識(shí)國(guó)情，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動(dòng)上服務(wù)群眾，體察民意，

6、關(guān)注民生，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，使服務(wù)社會(huì)意識(shí)在大學(xué)階段不斷得到強(qiáng)化和升華。5. 改變時(shí)代不同的時(shí)代，賦予大學(xué)生的歷史使命也不同。21世紀(jì)的大學(xué)生被科技信息包圍，互聯(lián)網(wǎng)更為他們的成長(zhǎng)插上了騰飛的翅膀。因此，大學(xué)生要提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)時(shí)代，勇于承擔(dān)改造世界、改變時(shí)代的歷史使命和責(zé)任，成為創(chuàng)新人才，做時(shí)代的弄潮兒。大學(xué)生們要以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)，更要使自己的夢(mèng)想和時(shí)代的夢(mèng)想緊密相連，以科技武裝自己，以創(chuàng)新改變命運(yùn)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，做時(shí)代的設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師。二、高等教育發(fā)展目標(biāo)（教育觀）1. 更新教育觀念科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等國(guó)際化趨勢(shì)

7、日益加劇，這也對(duì)高等教育的發(fā)展目標(biāo)、觀念等發(fā)出了挑戰(zhàn)，以往的教育方式、教育理念都已跟不上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，因此更新教育觀念已是擺在高等教育改革前沿的重中之重。現(xiàn)代高校的教育，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由教師監(jiān)督為主向?qū)W生自我教育為主轉(zhuǎn)變。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有自我教育，就沒(méi)有真正的教育?！备咝?yīng)勢(shì)推行大學(xué)生自我治理教育方式是高校教育改革的重大標(biāo)志。特別指出的是，設(shè)定應(yīng)用型大學(xué)生自我治理的教學(xué)形式應(yīng)該成為目前高校管理學(xué)生工作的一個(gè)重要內(nèi)容，高?？梢韵韧ㄟ^(guò)改變教育觀念，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我治理的主動(dòng)性、自覺(jué)性、主體能動(dòng)性等方式來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的自我治理能力。2. 優(yōu)化目標(biāo)教育大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，是國(guó)家、民族未

8、來(lái)的希望，他們肩負(fù)著復(fù)興中華、改造世界的使命，加強(qiáng)高校大學(xué)生的目標(biāo)建設(shè)和樹(shù)立遠(yuǎn)大理想教育關(guān)乎整個(gè)人類社會(huì)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生在這個(gè)插上互聯(lián)網(wǎng)翅膀的科技信息時(shí)代，只有樹(shù)立自己的人生發(fā)展目標(biāo)，才能在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、供求變化莫測(cè)的多元化背景下不至于迷失自我，失去方向。如今，人才市場(chǎng)出現(xiàn)了“僧多粥少”“供不應(yīng)求”“就業(yè)難”等局面，這就要求大學(xué)生要保持清醒和鎮(zhèn)定，真正了解自己的內(nèi)心所向以及自己人生的目標(biāo)價(jià)值所在。時(shí)代要求高校必須真誠(chéng)對(duì)待大學(xué)生目標(biāo)教育問(wèn)題，這不僅是影響以后就業(yè)的重要因素，而且關(guān)乎大學(xué)生一生的發(fā)展。樹(shù)立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，更加有利于大學(xué)生對(duì)知識(shí)的選擇、索取和輸出以及自由合理地安排大學(xué)四

9、年的寶貴時(shí)光，立志把自己培養(yǎng)成為志向、見(jiàn)解、前程高遠(yuǎn)而偉大的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新人才。 3. 完成角色轉(zhuǎn)換高校除了是一個(gè)獨(dú)特的思想孵化器外，還是一個(gè)角色修復(fù)和完善的搖籃。在這里，大學(xué)生的角色不再像中學(xué)時(shí)代那樣，只是一個(gè)純粹的知識(shí)的接受者。大學(xué)這個(gè)環(huán)境賦予了大學(xué)生豐富的角色，他們可以是學(xué)習(xí)標(biāo)兵，可以是老師的得力助手，可以是新思想的發(fā)起者和踐行者，更可以是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班者和規(guī)劃者。高校是連接學(xué)生、家庭和社會(huì)的立交橋，其就像一個(gè)充滿多角度、多方位、多岔口的神秘的坐標(biāo)，任何學(xué)生都可以在這里重新給自己定位，任何學(xué)生都可以在這里實(shí)現(xiàn)角色修繕。高校這樣一個(gè)特殊的殿堂，因?qū)W生自我覺(jué)悟、自我擔(dān)

10、當(dāng)、自我崛起的轉(zhuǎn)變而變得格外神圣而美麗。由于高校教育工作者的介入，學(xué)生開(kāi)始有了家庭、社會(huì)責(zé)任感，自我約束的意識(shí)加強(qiáng)，并開(kāi)始懂得如何理性處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，開(kāi)始思考我是誰(shuí)、我該成為誰(shuí)等人生非常重要的問(wèn)題，并自己嘗試用行動(dòng)去證明，開(kāi)始各種角色的完善和轉(zhuǎn)換。4. 強(qiáng)化理想信念要大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義信念、堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，就必須強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育。目前大學(xué)生家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感淡化，有的甚至整天渾噩度日，對(duì)自己也不負(fù)責(zé)任，其本質(zhì)就是缺乏理想和信念教育。所以，要把大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，就必須幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并把個(gè)人夢(mèng)想融入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)中去。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

11、的遠(yuǎn)大理想，需要一代代有理想、有抱負(fù)、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的大學(xué)生傳承，需要樹(shù)立大學(xué)生科學(xué)的世界觀和人生觀。特別是在大學(xué)生的入學(xué)教育和低年級(jí)教育中，要著重進(jìn)行人生觀和理想信念教育，幫助他們順利完成人生思想觀念的轉(zhuǎn)變，并不斷強(qiáng)化和繼續(xù)鞏固教育成果，把教育內(nèi)容內(nèi)化為理想信念。三、社會(huì)發(fā)展目標(biāo)（人才觀）1. 科學(xué)發(fā)展人才社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展息息相關(guān)，甚至在很大程度上，社會(huì)的發(fā)展要依賴于人的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展目標(biāo)也就是某種程度上的人類發(fā)展目標(biāo)。所以，社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展更要確立科學(xué)發(fā)展的人才觀。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有人才輩出，才能興旺發(fā)達(dá)。古人云：“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以人興。”而縱觀歷史的發(fā)展，治國(guó)安

12、邦，百業(yè)興廢，人才是根本。在科技信息飛速發(fā)展的今天，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。而牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)的人才觀，既是重要的理論問(wèn)題，又是重大實(shí)踐任務(wù)。社會(huì)各領(lǐng)域要根據(jù)人才的多樣性、廣義性、層次性、相對(duì)性、發(fā)展性、群體性等特征，不拘一格造就人才、選拔人才，徹底改變以往單純按資歷、學(xué)歷、職稱、職務(wù)等論人才的片面觀。2. 尊重人才新時(shí)期，要科學(xué)把關(guān)人才素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，劃分人才的標(biāo)準(zhǔn)和類型，搞好人才的培養(yǎng)、考核、選拔和使用。同時(shí)，要做到“尊重知識(shí)、尊重人才”的大人才觀。然而，縱觀全國(guó)人才市場(chǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的問(wèn)題：即各人才市場(chǎng)從

13、市場(chǎng)需求、提供服務(wù)再到發(fā)展和完善服務(wù)等順應(yīng)市場(chǎng)變化趨勢(shì)方面發(fā)展得非常順利，但一旦觸及市場(chǎng)體制，就會(huì)遇到想象不到的強(qiáng)大阻力，這種阻力有相當(dāng)一部分來(lái)自人為因素，如人才沒(méi)有從根本上達(dá)到“人盡其才”的目標(biāo)，這一方面是對(duì)人才的浪費(fèi)，另一方面也表現(xiàn)出對(duì)人才的極為不尊重。所以，真正做到尊重每一位人才，讓每一位人才都能找到自己的歸屬，這一舉措將會(huì)在充分發(fā)揮各方面人才的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性方面有著重要的歷史意義。3. 全球化思維世界新格局的到來(lái)，使各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越普及和緊密，各高校之間、單獨(dú)的人與人之間將會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的制約關(guān)系，國(guó)際之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作也會(huì)以人才的競(jìng)爭(zhēng)與合作的形式展現(xiàn)出來(lái)。所以，高校把以后的

14、目標(biāo)升格為培養(yǎng)具備全球化思維能力的大學(xué)生將是高瞻遠(yuǎn)矚的舉措。當(dāng)前，相對(duì)論、量子論、基因論、信息論等科學(xué)技術(shù)成就的取得，為人類正確認(rèn)識(shí)大自然，為世界生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步提供了新知識(shí)和強(qiáng)大的動(dòng)力，打開(kāi)了廣闊的前景。如在物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域已深入到基本粒子世界，在生命科學(xué)領(lǐng)域已深入到分子水平，數(shù)學(xué)與腦智科學(xué)的進(jìn)步則拓展了思維科學(xué)領(lǐng)域，這一系列的成就無(wú)不顯示科技勞動(dòng)者作為第一生產(chǎn)力的催化劑，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最具革命性的推動(dòng)力量。因此，只有具備世界格局思維的人才，才能從根本上認(rèn)清當(dāng)今世界存在的問(wèn)題，才能形成具有全球影響的力量或力量中心，才能參與國(guó)際之間的布局，進(jìn)而揭示世界的發(fā)展、演變規(guī)律和未來(lái)發(fā)展趨向，從而在根本上實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展社會(huì)、改造世界的本質(zhì)。4. 協(xié)調(diào)多重關(guān)系社會(huì)關(guān)系大致可分為兩種，即人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系又包括自己與自己、自己與他人之間的關(guān)系。所以，要協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，首先要學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)好自己與自己即自我的精神因素與身體因素的關(guān)系，達(dá)到身心和諧，其次是協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，友好指正別人的失誤，勇于承認(rèn)自身的錯(cuò)誤，五湖四海皆朋友。未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)將是靠智商打拼天下，靠情商維系天下，靠逆商分享天下，人與人的關(guān)鍵在于關(guān)系。建立人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，就具備了整合各方力量的無(wú)窮魅力，它將像一張無(wú)形的網(wǎng)，使個(gè)人具有的綜合能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各