地理新課程的理解

1、 地理新課程的理解崔學(xué)東地理新課程的理解新地理課程標(biāo)準(zhǔn)在地理教學(xué)理念、地理教學(xué)內(nèi)容、地理教學(xué)方式方法、地理教學(xué)評價(jià)等各方面都提出了新的要求。這種改變不僅給地理教師提供了發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，每位地理教師都要重新審視自己，從中找到自己恰當(dāng)合理的位置。一、新課程新在哪里新課程標(biāo)準(zhǔn)只提出教學(xué)要求而沒有明確必學(xué)的內(nèi)容，更沒有詳細(xì)的知識點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生所學(xué)知識的實(shí)用性和對提高整體素質(zhì)的作用。教師教學(xué)時(shí)需要根據(jù)課程要求和學(xué)生必須達(dá)到的目標(biāo)自行選擇教學(xué)內(nèi)容，這就給地理教師的教學(xué)提供了更大的空間，但也對他們提出了更高的要求。例如，課程標(biāo)準(zhǔn)在認(rèn)識區(qū)域部分規(guī)定，認(rèn)識國家，提出“在地圖上指出某一國家的

2、地理位置、領(lǐng)土組成和首都；根據(jù)地圖和資料，說出某一個(gè)國家自然環(huán)境的基本特點(diǎn)，指出特有的自然地理現(xiàn)象和突出的自然災(zāi)害，并簡單說明其形成的主要原因?！?。顯然，這里沒有要求我們必須講某個(gè)國家，必須掌握某個(gè)國家的自然環(huán)境的基本特點(diǎn)等等。而是要求我們教給學(xué)生分析一個(gè)國家自然地理環(huán)境的基本方法，將來，學(xué)生走向社會(huì)，他會(huì)自己獨(dú)立分析某一個(gè)國家的基本自然環(huán)境特征就可以。課程內(nèi)容已經(jīng)不是單一的，理論化、體系化的書本知識，它給學(xué)生呈現(xiàn)的是人類群體的生活經(jīng)驗(yàn)，并把它納入到學(xué)生的生活世界加以組織，使文化進(jìn)入學(xué)生的"生活經(jīng)驗(yàn)"和"親歷情境"。課程已經(jīng)成為溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生

3、活的橋梁。舉個(gè)例子，比如南北方區(qū)域差異的比較，順義區(qū)盧東紅老師就讓學(xué)生從衣食住行四個(gè)方面比較南北方的差異，不但找出是什么，還要找出為什么？進(jìn)一步找出怎么辦？使學(xué)生感到地理就在我們身邊，是真正的“生活經(jīng)驗(yàn)”和自己“親歷的情境”。只有這樣，課程才真正能夠成為溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的橋梁。新課程在選擇內(nèi)容時(shí)密切聯(lián)系學(xué)生生活，克服了以往以學(xué)科為中心的傾向和“偏”的弊?。灰匀毡緸槔?，過去往往是教師引導(dǎo)學(xué)生分析日本的自然環(huán)境與經(jīng)濟(jì)特征。得出結(jié)論。而現(xiàn)在通過讓學(xué)生閱讀日本地圖，思考日本的地理位置和自然條件；思考自然條件在哪些方面影響了日本的居民生活？日本為什么是個(gè)資源小國，經(jīng)濟(jì)大國？將當(dāng)?shù)啬苜I到的日本

4、商品列一個(gè)清單，再與日本主要進(jìn)口商品進(jìn)行比較，說一說日本與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互影響。使學(xué)生真正感到地理與我們的生產(chǎn)與生活密切相關(guān)。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課程的主體。學(xué)生是課程的主體，一方面是指學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)，另一方面是指發(fā)揮學(xué)生在課程實(shí)施中的主體性。教材不是供傳授的經(jīng)典，不是供掌握的目標(biāo)，不是供記憶的知識倉庫，而是供教學(xué)使用的材料。面對新課程標(biāo)準(zhǔn)，教師和學(xué)生不是“材料員”而是“建筑師”，他們是材料的主人，更是新材料和新教學(xué)智慧創(chuàng)生的主體。教師要?jiǎng)?chuàng)造性的運(yùn)用教材，要能夠結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)際展開教學(xué)。比如，撒哈拉以南非洲一節(jié)，盡管教材有多個(gè)小標(biāo)題，但是我們無論如何不能依照這些黑標(biāo)題來

5、照本宣科，必須對教材進(jìn)行重組。要依照一個(gè)主題，展開教學(xué)，我們可以以這里的人以什么人種為主？為什么？他們住在什么地方？為什么？他們怎樣生活？他們在開發(fā)利用自然資源中出現(xiàn)哪些困難？怎樣解決？這就是我們說的是什么？為什么？怎么辦？所謂主體性，說的是學(xué)生通過地理學(xué)習(xí)，不僅獲得對他們現(xiàn)實(shí)生活和未來可能的生活有用的地理基礎(chǔ)知識、而且通過地理學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生一些觀察、觀測、實(shí)驗(yàn)、制作技能以及有關(guān)地理圖表讀析填繪的技能。這些知識與技能，都有助于學(xué)生與其他學(xué)科的溝通。促進(jìn)相鄰學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些基礎(chǔ)知識和技能不僅是學(xué)生構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識體系的有機(jī)組成部分，而且還為學(xué)生深入學(xué)習(xí)地理和其他學(xué)科奠定了基礎(chǔ)。課程為學(xué)生提

6、供了反思和活動(dòng)的對象。因?yàn)檎n程所提供的內(nèi)容是與人類群體的生活經(jīng)歷，以及學(xué)生個(gè)體的"生活經(jīng)驗(yàn)"和"親歷情境"相關(guān)的內(nèi)容。這些內(nèi)容往往不能通過灌輸而獲得，而需要通過反思人類的生存狀態(tài)，以及個(gè)體生活方式來理解。所以，新課程觀要求我們不能把課程僅僅理解為有關(guān)教育內(nèi)容的東西或文本，而要把課程動(dòng)態(tài)地理解為學(xué)生反思性和創(chuàng)造性實(shí)踐來探尋人生意義的活動(dòng)及其過程。比如，社區(qū)環(huán)境調(diào)查活動(dòng)的開展，使得學(xué)生真正感悟到我與環(huán)境息息相關(guān)，自己就是環(huán)境的一員，自己的行動(dòng)可以破壞環(huán)境，也可以改善環(huán)境，而這些內(nèi)容不是能夠通過灌輸能夠解決的，它需要學(xué)生的反思性和創(chuàng)造性的實(shí)踐來探尋人生的意義。

7、同時(shí)，在調(diào)查中養(yǎng)成了與人合作、善于表達(dá)自己思想、分析、歸納、整理信息的能力。新課程并不反對講授，其實(shí)講授是我們經(jīng)常使用的一種教學(xué)手段，一些地理知識、地理技能還是需要講授的，比如如何使用地圖，第一步干什么，第二步干什么，都需要講授，學(xué)習(xí)方法也要教師講授，學(xué)生才能會(huì)。只有情感、態(tài)度和價(jià)值觀；學(xué)生的學(xué)習(xí)能力只有在活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)。這些方面我們不能強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，而掩蓋著另一方面。當(dāng)前，課程改革應(yīng)關(guān)注學(xué)生與課程之間的關(guān)系，從實(shí)施角度講，要注意理解、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造等基本的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。所謂理解，指的是需要學(xué)生內(nèi)化的內(nèi)容，這些內(nèi)容需要通過學(xué)生必要的思維活動(dòng)，才能理解。比如對一些地理原理的理解；而體

8、驗(yàn)是指學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中才能體會(huì)的知識，比如城市交通問題的學(xué)習(xí)，就需要學(xué)生通過調(diào)查等實(shí)際活動(dòng)，才能體驗(yàn)到的反思是通過學(xué)生反思性和創(chuàng)造性實(shí)踐來探尋人生意義的活動(dòng)及其過程。也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際才能解決的；探究是指我們的學(xué)習(xí)，特別是有關(guān)人文地理的內(nèi)容、區(qū)域地理的內(nèi)容等，可以通過必要的案例分析與探究活動(dòng)，讓學(xué)生從中感悟到科學(xué)家解決問題的方式與思維過程。由此可見，新課程在觀念上充分凸現(xiàn)了"以人為本"素質(zhì)教育的思想，是把"為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展"，"讓每一個(gè)學(xué)生個(gè)性獲得充分發(fā)展"的價(jià)值觀視為根本的，這是當(dāng)前十分重要的課程理念，也是課程設(shè)計(jì)和課堂設(shè)計(jì)的根本落腳點(diǎn)

9、。但是我們要保持實(shí)事求是的頭腦，不要覺得一次課程改革就能解決所有的問題，必須根據(jù)現(xiàn)階段的特殊要求(必要性)和實(shí)際情況(可行性)，在眾多問題中擇其要者加以重點(diǎn)解決。而且有些問題，如教材編制中學(xué)科知識的邏輯體系和兒童心理發(fā)展特點(diǎn)之間的矛盾，無論現(xiàn)在還是將來，都是需要研究的永恒話題。正確認(rèn)識課程改革中的教材改革崔學(xué)東正確認(rèn)識課程改革中的教材改革1對知識的理解至少存在著兩種不同形態(tài)的科學(xué)知識，作為結(jié)果的知識和作為過程的知識，西方有學(xué)者分別稱之為"知道結(jié)果（knowled-gethat）"和"知道怎樣（knowledgehow）"。而且進(jìn)一步認(rèn)為，不論是對于科學(xué)自

10、身的進(jìn)步還是對于人類知識的學(xué)習(xí)來說，"知道怎樣"往往比"知道結(jié)果"更為重要。教材改以知識點(diǎn)為中心改為以掌握科學(xué)的探究和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)科學(xué)精神為中心。不僅要讓學(xué)生知道科學(xué)的結(jié)論，而且要讓學(xué)生了解科學(xué)結(jié)論是怎么得出的；不僅要讓學(xué)生知道是什么，而且要讓學(xué)生知道是怎樣，同時(shí)還要讓學(xué)生知道為什么是這樣。比如，對于地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的一些現(xiàn)象如晝夜長短和太陽高度變化等，都要求學(xué)生通過觀察自主得出結(jié)論，而不是教師將結(jié)論告訴學(xué)生。比如，石景山教師讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)小山，通過直尺找等高距，在上邊找等高線，用毛線表示出來，使學(xué)生真正懂得了什么是等高線，怎樣判讀等高線地形圖。對知識的

11、觀念變化的理解，是理解新課程改革的關(guān)鍵因素?；A(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識，什么是基礎(chǔ)知識：所謂的基礎(chǔ)知識包括兩個(gè)方面的含義：一是指學(xué)生將來進(jìn)一步學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識的基礎(chǔ)，二是指學(xué)生今后參加現(xiàn)代化生產(chǎn)所必備的知識。教材將僅僅具有記憶的認(rèn)知價(jià)值的事實(shí)和結(jié)論所占的分量降到最低的限度。我們更需要關(guān)注那些被稱之為"個(gè)人知識"的主觀的、情境的、默會(huì)的知識，這些知識以直接經(jīng)驗(yàn)為主，主要靠個(gè)人的體驗(yàn)和領(lǐng)悟獲得，具有明顯的不可傳遞性，這種個(gè)人知識進(jìn)入地理課堂，將直接引起我們學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變，關(guān)注學(xué)生從直接經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生建立主動(dòng)的、探究的、體驗(yàn)的、建構(gòu)的學(xué)習(xí)方式。比如，學(xué)生能力的培養(yǎng)和情感、態(tài)度

12、和價(jià)值觀的養(yǎng)成教育，就是學(xué)生要靠個(gè)人的體驗(yàn)和領(lǐng)悟才能獲得的。能力具有明顯的不可傳遞性。技能是可以傳授的，比如開汽車，師傅教的是開車的技能，而學(xué)了這些基本技能后，能否轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱拈_車能力，就要靠自己的練習(xí)，在練習(xí)中養(yǎng)成自己的能力。只有讓學(xué)生動(dòng)手訓(xùn)練，才能成為學(xué)生的能力。2教材內(nèi)容的來源教材內(nèi)容的選擇堅(jiān)持雙重來源，一是文化傳統(tǒng)，一是生活實(shí)踐。堅(jiān)持文化傳統(tǒng)，以文字、符號、表象等反映我國和世界優(yōu)秀的文明精華，使學(xué)生獲得人類共同的知識，建立科學(xué)知識的基本結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)知識的靈活運(yùn)用、觸類旁通。另一方面要堅(jiān)持關(guān)注生活實(shí)踐，意味著教材要面向生活、向社會(huì)、面向?qū)嵺`，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生去動(dòng)手、去操作、去體驗(yàn)等，從

13、而使學(xué)生獲得其中存有的屬于個(gè)人的默會(huì)知識。比如，北方好還是南方好，教師讓學(xué)生分成北方組和南方組，每個(gè)組又分為三個(gè)小組，策劃、辯手、表演者，學(xué)生自己上網(wǎng)查詢、去市場調(diào)查南北方的產(chǎn)品，訪問南方人、北方人，制作南北方旅游廣告等，然后通過角色扮演的方式展示自己的觀點(diǎn)，這里一方面知識來自文化傳統(tǒng)，另一方面來自學(xué)生自己的實(shí)踐。3教材的學(xué)生觀地理教材十分重視如何引導(dǎo)教師在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位并促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。教材安排了大量的學(xué)生活動(dòng)，十分關(guān)注學(xué)生在教育教學(xué)過程中所表現(xiàn)的積極性、自覺性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自立、自主、強(qiáng)烈的"我要學(xué)"等主體意識。地理教材希望能夠最大限度地滿足學(xué)生的需

14、要，貼近學(xué)生的生活，走出那種單純以學(xué)科體系為導(dǎo)引的傳統(tǒng)的教材設(shè)計(jì)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展。比如，在教師講授“區(qū)域發(fā)展與區(qū)域協(xié)作”一節(jié)時(shí)，就大膽引入北京與內(nèi)蒙古聯(lián)合開發(fā)坑口電站問題，引發(fā)學(xué)生北京為什么在要在內(nèi)蒙古修建火電站？建火電站對雙方有什么好處？坑口電站對當(dāng)?shù)刭Y源的開發(fā)利用，對增加就業(yè)機(jī)會(huì)有好處，對經(jīng)濟(jì)收入也可增加？北京可以解決自身的電力問題。減少大城市的污染狀況等。教材十分注重學(xué)生這種積極性、自覺性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性、自立、自主、強(qiáng)烈的"我要學(xué)"等主體意識的培養(yǎng)。編者希望地理教材能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)主要媒介，教材要成為"學(xué)材&qu

15、ot;。地理教材一改過去生硬和冷冰冰的面孔，增加對學(xué)生的親和力。因此，無論是人教版教材還是北京版教材中都大量引入“讀一讀”、“想一想”、“做一做”等活動(dòng)，讓學(xué)生有充分的時(shí)間來活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到發(fā)展。地理教材向?qū)W生提供了豐富的與學(xué)生生活背景有關(guān)的素材，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和興趣出發(fā)并體現(xiàn)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和興趣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)探索、思考和參與研究過程；積極引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際，從地理的角度對某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究；在學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上提倡主動(dòng)的、建構(gòu)的、體驗(yàn)的、發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，從而為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。4教材注重學(xué)生的發(fā)展教材不再按照系統(tǒng)地理的方式組織教材，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和未來可能的生活最為教材編寫的基礎(chǔ)。例如對于大洲來說，過去多是每個(gè)大洲都要講一遍，生怕丟掉那一個(gè)洲