2020高考沖刺：中國(guó)史+世界史專題突破【新視角+特別提醒】

1、2020高考沖刺：中國(guó)史+世界史專題突破【新視角+特別提醒】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著大變革。具體而言：(1)從國(guó)家政局看：國(guó)家由分裂逐步走向統(tǒng)一。(2)從社會(huì)性質(zhì)看：井田制的瓦解、土地私有制的興起預(yù)示著中國(guó)社會(huì)由奴隸社會(huì)逐步向封建社會(huì)過渡。(3)從生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式看：鐵農(nóng)具和牛耕的使用表明生產(chǎn)力的顯著提高，中國(guó)歷史由青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代；耕作動(dòng)力由人力轉(zhuǎn)向畜力；耕作方式由商周時(shí)期的大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作轉(zhuǎn)向以戶為單位，以男耕女織為特點(diǎn)的家庭個(gè)體經(jīng)營(yíng)。(4)從民族關(guān)系看：諸侯爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了中原華夏族與周邊少數(shù)民族的交往，我國(guó)歷史出現(xiàn)了第一次民族融合。(5)從思想文化看：呈現(xiàn)出繁榮景

2、象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，其中儒家的“以德治民”，法家的“以法治國(guó)”，道家的“無(wú)為而治”，墨家的“兼愛”、“尚賢”等思想主張，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，而且對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)也具有重大的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。從考古史料分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特征(1)生產(chǎn)力水平：青銅器大量出現(xiàn)，一定程度上代表了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，由青銅發(fā)展到使用鐵器、牛耕，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的巨大飛躍。生產(chǎn)工具的飛躍推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。(2)政治生活神權(quán)色彩：青銅器大多有銘文且用于祭祀，說明當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活中“神權(quán)色彩”濃厚。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)變法圖強(qiáng)：出土車馬坑、戈等文物，說明國(guó)家政治生活中戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁性。只有變法圖強(qiáng)才能成為強(qiáng)者，兼并弱者。(3)文化：

3、青銅器上有銘文，印證文字的存在，文字是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，這一時(shí)期的銘文我們一般稱之為“金文”。1社會(huì)變革都以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化為根本推動(dòng)力，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的使用是該時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化變革的根本動(dòng)力。2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展，諸侯國(guó)為增強(qiáng)本國(guó)實(shí)力，致力于改革，增加生產(chǎn)；注意籠絡(luò)人才。改革加速了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。3每一次社會(huì)轉(zhuǎn)型都會(huì)造成社會(huì)階層的分化，貴族階層在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型中趨于衰落，新興的平民階層逐漸成為歷史舞臺(tái)的主角，新舊政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)貫穿于社會(huì)轉(zhuǎn)型的始終。4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)古代社會(huì)影響非常深遠(yuǎn)，精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)的官僚政治、強(qiáng)調(diào)

4、“仁政”的儒家思想、主張辯證思維的道家思想奠定了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、政治、思想和哲學(xué)的基礎(chǔ)。明清時(shí)期的機(jī)遇與挑戰(zhàn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)一步鞏固和封建制度的漸趨衰落。具體而言：(1)政治領(lǐng)域：君主專制空前強(qiáng)化，充分暴露了封建統(tǒng)治的腐敗。(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，但自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位。(3)民族關(guān)系領(lǐng)域：明清大大加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的有效管理，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和定型。(4)對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)新現(xiàn)象：一方面西方殖民者開始侵略中國(guó)，中國(guó)開始了反殖民侵略的斗爭(zhēng)；另一方面，對(duì)外政策由開放逐步走向閉關(guān)。(5)思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)的特征承古萌新?！俺泄拧钡木唧w表現(xiàn)：一方面集大成的科技著作問世；

5、另一方面古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，官方組織編纂大型圖書成就突出(類書永樂大典、古今圖書集成；叢書四庫(kù)全書)?！懊刃隆钡木唧w表現(xiàn)：一方面帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生；另一方面“西學(xué)東漸”，西方一些科學(xué)技術(shù)和自然科學(xué)知識(shí)開始傳入中國(guó)。有學(xué)者認(rèn)為，“我們鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)史，幾乎是千年未變；而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，則幾乎是十年一變?！边@里的“未變”，主要是指中國(guó)君主專制的中央集權(quán)制，男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)，以儒家思想為核心的倫理道德，科舉選拔人才的制度，天朝上國(guó)、華夷之辨的觀念等。1明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上。從經(jīng)濟(jì)總量上看，當(dāng)時(shí)中國(guó)在世界大國(guó)中，仍然處于絕對(duì)的領(lǐng)先位置，但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)

6、業(yè)為主，自給自足，從事商品生產(chǎn)的手工業(yè)很少，更沒有機(jī)器生產(chǎn)。2明清時(shí)期的商人沒有發(fā)展成為獨(dú)立的社會(huì)力量。大部分商人既是商人也是地主，甚至是官僚，形成“以商致富、以地守財(cái)、以官護(hù)商”的循環(huán)，這是明清時(shí)期商人未能成為瓦解封建社會(huì)力量的重要原因。3明清時(shí)期對(duì)外關(guān)系是在封建制度衰落和資本主義、殖民主義蓬勃興起的大背景下發(fā)展起來(lái)的，它明顯地呈現(xiàn)出新舊交替、承上啟下的時(shí)代特點(diǎn)。甲午后至五四前由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)逐步向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，中國(guó)近代化全面展開。具體而言：(1)政治領(lǐng)域：民族資產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，先后發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命，中國(guó)政治民主化進(jìn)程開始啟動(dòng)，并且取得重大成果；封建帝制的結(jié)束、中華民國(guó)的成立和中華民國(guó)臨時(shí)約法的頒布使民主共和觀念逐步深入人心。(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：產(chǎn)生于十九世紀(jì)六七十年代的民族資本主義工業(yè)獲得了兩次重要的發(fā)展機(jī)遇，第一次是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的“初步發(fā)展”，第二次是一戰(zhàn)期間的“短暫的春天”；在列強(qiáng)侵略和近代工業(yè)的沖擊下，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解。(3)思想文化領(lǐng)域：先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的歷程中，由政治領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)向思想文化領(lǐng)域；19151919年的新文化運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，成為近代中國(guó)思想文化邁向近代化的重要標(biāo)志。它不僅動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，而且具有廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響。<p style="margin-top