中學(xué)歷史課堂學(xué)法探究

1、中學(xué)歷史課堂學(xué)法探究“五學(xué)”即讓學(xué)生在“聽中學(xué)、看中學(xué)、做中學(xué)、想中學(xué)、設(shè)中學(xué)?！?“五學(xué)”的素質(zhì)教育思想指導(dǎo)下，由重老師的教轉(zhuǎn)向重學(xué)生的學(xué)，通過 教師有目的、有計劃、有組織的引導(dǎo)，使師生能夠“交流一互動”，讓學(xué) 生成為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)他的動手、動腦和合作學(xué)習(xí)的能力，讓他的樂 學(xué)，讓他們不但掌握知識，而且培養(yǎng)能力，使教學(xué)過程不僅成為一種特 殊的認(rèn)識過程，而且成為一種特殊的實踐過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐能 力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)和諧地發(fā)展。下面談?wù)劇拔鍖W(xué)”在 中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的具體運用。一、“聽中學(xué)”和“看中學(xué)”“聽中學(xué)”和“看中學(xué)”是中國的傳統(tǒng)教學(xué)模式，都是以教師為主 體，基本模式是

2、“灌輸一接受”，學(xué)生處于被動狀態(tài)?！拔鍖W(xué)”的課堂教 學(xué)模式并沒有全盤否定中國的傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是對其進(jìn)行批判地繼承, 對其好的方面進(jìn)行了保留，并進(jìn)行了發(fā)展。主要表現(xiàn)在：一是形式上突出了學(xué)生的主體地位，是讓學(xué)生在“聽中學(xué)”和“看 中學(xué)”而不是教師單純的講授，叫學(xué)生看書。這一轉(zhuǎn)，就對教師提岀了 一個更高要求，這就是怎么調(diào)動學(xué)生的積極性，怎樣讓學(xué)生在“聽”“看” 中學(xué)到知識，這就帶動了 “聽” “看”內(nèi)容的變革，“聽” “看”內(nèi)容必須 是學(xué)生所樂于接受的，有一定價值的，教師精心準(zhǔn)備的。二是內(nèi)容上有較高的要求：“聽中學(xué)”強調(diào)教師的精講和適時總撥， 強調(diào)聽力資源的巧妙和諧地運用。教師的講解要立足于講的藝

3、術(shù)，要求 講得精彩，講得精當(dāng)，講得明白，講得科學(xué)。對于歷史事件，就要著重 講解歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，因果關(guān)系，分析歷史事件的本質(zhì)，比較 重大事件的異同，對于重大歷史事件進(jìn)行客觀評價。培養(yǎng)學(xué)生的分析材 料，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)和分析歷史問題的能力。教師的講解應(yīng)由灌輸變 成了引導(dǎo)，由對課堂的主宰變成了對課堂的指導(dǎo)。“看中學(xué)”強調(diào)教師優(yōu) 秀教具的提供和展示優(yōu)美圖片和錄像的提供短辦精悍的板書設(shè)計，以及 符合學(xué)生認(rèn)知特點的新教材的提供。隨著新課改的實施，新教材以新的 面貌展現(xiàn)在我們面前，讓學(xué)生喜聞樂見，基本符合學(xué)主認(rèn)知特點。多媒 體在教學(xué)中的運用，更能擴大學(xué)生視野。這就要求教師在教學(xué)中能優(yōu)化 教育資源，展

4、示一些精心選擇的緊扣主題的圖片和錄像材料，激發(fā)學(xué)生 興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，啟迪學(xué)生智慧。當(dāng)然，老師制作的優(yōu)秀教具往往 更現(xiàn)實，更直觀地服務(wù)于教學(xué)，短小精悍的板書設(shè)計往往起到畫龍點睛 的作用。二、“做中學(xué)”“做中學(xué)”是上世紀(jì)初美國教育家杜咸提岀的，陶行知老先生的“教 學(xué)做合一”的理論也十分重視“做”在教學(xué)中的作用，認(rèn)為“要想教得 好、學(xué)得好，就必須做得好”，我們在歷史教學(xué)中，應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為木, 讓學(xué)生在“做”中探索，在“做”中體驗求知的無窮樂趣，并不斷產(chǎn)生 “做”的需要。以不斷地獲得新的動力，得到新的發(fā)展。課題中的“做”是有其規(guī)定性的。首先，它是一種有目的的“做”。 是圍繞一定教學(xué)目標(biāo)，而開展的

5、，離開一定的教學(xué)目標(biāo)?！白觥笔敲つ慷?無意義的。這就有一個“導(dǎo)”的問題，這個“導(dǎo)”起先應(yīng)該是教師的“導(dǎo)”, 教師根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生去做，其次“做”的主體是學(xué)生， 或者是學(xué)主和教師，學(xué)生必定是主體，有教師參加的也只是指導(dǎo)。再次 “做”的時間是課內(nèi)或課外，因為有的“做”是課內(nèi)完成不了的，只能 在課外完成。如編課本居，只能放在課外，收集有關(guān)教學(xué)材料，采訪等 也只能放在課外；課內(nèi)的“做”應(yīng)該是課內(nèi)能夠完成的，如已彩排好的 演出。根據(jù)要求寫出歷史小論文等，當(dāng)然，學(xué)生的“做”常常是課內(nèi)的 準(zhǔn)備，課外是課內(nèi)的延伸；沒有課外的編劇、導(dǎo)演、彩排，就沒有課堂 的“角色”扮演，沒有學(xué)生的課外收集材料，就不

6、可能在課堂寫好歷史 小論文。最后“做”是一系列活動，這種活動與其它活動的不同在于它具有 創(chuàng)造性和個性。既然讓學(xué)生去做，就允許學(xué)生有創(chuàng)造性和個性，只有這 樣才鮮活，才豐富多彩。總之，“做中學(xué)”是“五學(xué)”中的重點，在“五 學(xué)”中起到承前啟后的作用?！白觥钡臏?zhǔn)備工作，一般來說是“聽中學(xué)” 和“看中學(xué)”所提供的，同時，通過“做”必然會得出一些經(jīng)驗和遇到 一些困惑，這就是“想中學(xué)”、“議中學(xué)”提供緣市。%1. “想中學(xué)”和“議中學(xué)”學(xué)生的思維是活躍的，“做”讓學(xué)生在一定的實踐，實驗中進(jìn)行學(xué)習(xí), 那么在具有創(chuàng)造性和個性的實踐、實驗活動中必然會遇到問題，發(fā)現(xiàn)問 題，這就需要學(xué)生用大腦去想，去思考如何解決問題

7、。同時，教師在教 學(xué)活動中提出的問題也導(dǎo)致學(xué)生去思考，那和前者一樣，甚至比前者的 效果更好，更能讓學(xué)生主動，深入地思考?！拔鍖W(xué)”的課堂教學(xué)模式是倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生在“做中 學(xué)”、“想中學(xué)”和“議中學(xué)”。自主學(xué)生是學(xué)生學(xué)習(xí)市被動學(xué)習(xí)市轉(zhuǎn)為主 動。這一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了學(xué)生的無可推諉的主動責(zé)任心，也轉(zhuǎn)出了先前可能 處于壓抑或非覺醒狀態(tài)豐的那種自決自斷的智慧，“想中學(xué)”就是要轉(zhuǎn)出 學(xué)生先前可能處在壓抑或非覺醒狀態(tài)下的那種自決自斷的智慧。如果說“做中學(xué)”重在培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，那么“想中學(xué)”則重 在培養(yǎng)學(xué)生動腦的能力，從而使他們從主觀上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而成 為學(xué)習(xí)的主人?！跋胫袑W(xué)”是“五學(xué)”中的關(guān)鍵?！白h中學(xué)”是“五學(xué)” 的最高境界，是“想中學(xué)”的語言表達(dá)，是學(xué)生個人思維成果的展示， 小組