高中美術(shù)教案萬能模板

1、高中美術(shù)教案萬能模板 教案能夠展現(xiàn)出教師在備課中的思維過程，并且顯示出教師對課標、教材、學生的理解和把握的水平以及運用有關(guān)教育理論和教學原則組織教學活動的能力。下面是我給大家整理的高中美術(shù)教案萬能模板，僅供參考希望能夠幫助到大家。 高中美術(shù)教案萬能模板1 教學目的 1、 了解中國古代宗教壁畫在中國美術(shù)的意義和價值。 2、 通過典型作品的介紹、分析，了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。 教學重點和難點 1、 講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義。 2、 宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導地位，道教美術(shù)作品比較

2、少，在表現(xiàn)形式上受佛教美術(shù)的影響，而道教、儒教思想和一些美術(shù)表現(xiàn)手法也對佛教美術(shù)產(chǎn)生影響，在后期的發(fā)展中出現(xiàn)“三教合一”的造像。 教學過程 一、導入：世界上有哪些宗教?你在哪見到有宗教雕塑 ? 二、新課 1、 欣賞敦煌249窟狩獵圖 249窟的狩獵圖描寫了山林間各種不同的動物鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野豬，表現(xiàn)手法簡練，有的只用一兩種色傅染，有的還只是單色的線描，用筆雖少，并不影響充分表現(xiàn)物象的效果。畫家善于描寫出各種動物的真實情態(tài)，使它們活躍地出現(xiàn)在壁上。畫家還在外來佛教題材里，滲入了本土的神話與傳說;在外來的樣式里，漸漸換上了自己所塑造的符合于群眾審美觀點的形象;在題材的處理上，也顯示了民族

3、性和獨創(chuàng)性。 在繪畫技法上，畫家汲取了外來的強調(diào)表現(xiàn)對象體積感的暈染方法，而把這種方法緊密地與傳統(tǒng)的能明確生動地表現(xiàn)對象形態(tài)的線條結(jié)合起來，加強了繪畫的表現(xiàn)力。同時，畫家適應群眾愛好與.思想的發(fā)展，不斷地豐富了壁畫的題材、創(chuàng)造了新的形式。佛本生故事和佛傳故事(降生為凈飯王子后的一生事跡)是敦煌早期石窟中最常見的繪畫題材。早期的本生故事采取單幅構(gòu)圖，表現(xiàn)故事中的一兩個場面，佛本生故事畫都是以慷慨犧牲，舍己救人為主題。除了本生故事、佛傳故事以外，還有許多種表現(xiàn)佛經(jīng)經(jīng)義與故事的壁畫，那些畫總稱為經(jīng)變。在魏隋之際就出現(xiàn)了少數(shù)的法華變與維摩變，到唐代巨大構(gòu)圖的經(jīng)變成為壁畫的主要部分，本生故事與佛傳故事這

4、時不過只是大幅經(jīng)變的附屬部分了。 在經(jīng)變中最常見的是凈土變。凈土變很注意利用圖畫描繪極樂世界，藉以引起信徒向往的熱忱。這想象的極樂世界是以現(xiàn)實作借鑒的，以當時人間認為美的東西組成幻覺中的凈土。這里不但有樓臺伎樂，水樹花鳥，琉璃缽飯，百味馨香，而且這冬夏不分、有飛天散花的世界被描述成：“極樂國中無晝夜，花開花合辨朝昏?！薄盎游杞鹛铮纳嵣匕朐谔?。”因此凈土變中除了佛、菩薩，畫面表現(xiàn)了極其壯麗的樓臺亭榭，在畫面上部有飛天散花，前有雜鳥蓮池以及奏樂跳舞的仙女。這些凈土變相，運用來自生活的想象創(chuàng)造了歡樂的景象，透過那些美麗物象的表現(xiàn)，曲折地反映了對于現(xiàn)實物質(zhì)生活的贊美與愿望。 2、賞析永樂宮三

5、清殿壁畫(李 松) 1952年在山西芮城永樂宮元代壁畫的發(fā)現(xiàn)，深刻地影響了當代中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展。全真道教三大祖庭之一的永樂宮，其建筑、壁畫、雕塑，作為設計構(gòu)思的統(tǒng)一體，有非常明確的目的，就是要確立全真教在道教神仙體系中的正統(tǒng)地位，以此來鞏固已在元代.成為顯貴的全真教派后期掌教人的.地位。 朝元圖規(guī)模宏偉，氣象莊嚴，將近三百身超過真人身高的群像組合動靜相參，疏密有致，在變化中達到高度統(tǒng)一和諧，是交響樂、頌詩性質(zhì)的巨構(gòu)，特別能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)吳道子傳派“以氣勝”的特色。 師引導學生交流，在指名說說 朝元圖中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不僅僅是表現(xiàn)于面相和華貴無比的服飾、坐具、華蓋

6、、供具上，更重要的是在群像組合間形成的眾星捧月氛圍中所突出的一派王者氣象。三清殿朝元圖是一個整體布局完整的宏偉巨構(gòu)，但各壁的繪畫技巧還是有一定的差距。藝術(shù)水平的是西部諸天眾。八個主像之中也以繪于北壁西部的勾陳最為成功。八主像皆能表現(xiàn)出帝王之尊，而勾陳一像微微下視的眼神中更流露出帝王之威。其部眾的組合，有內(nèi)在的呼應顧盼關(guān)系，在程式化手法中注意到人物一定的性格表現(xiàn)，包括手的男女老少形態(tài)差別和動作表情。勾陳前方的傳經(jīng)法師一組和后邊的南斗六星等眼神都向勾陳方向凝注，表現(xiàn)出對奏事者和勾陳反應的注意。勾陳左右的玉女和金母身側(cè)的玉女都是朝元圖中最美的女性形象。 三、小結(jié) 佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事

7、、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系和藝術(shù)特色。 四、布置課外思考： 高中美術(shù)教案萬能模板2 教學目的 1、 了解中國傳統(tǒng)繪畫的重要樣式之一的壁畫在體現(xiàn).功能上所發(fā)揮的重要作用。 2、 了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐時代壁畫作品的特點、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。 3、 了解漢代畫像石畫像磚的作用、制作特點及藝術(shù)價值。墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。 4、唐代章懷太子等墓壁畫對當時政治生活的表現(xiàn)。 教學重點和難點 1、 講清中國畫在其歷史發(fā)展中，適應.生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式，建立大中國畫的觀念。 2、墓室壁畫與同時期宗教壁畫具有同步發(fā)

8、展的特點相互參照、比較。 3、 中國現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學的參照。 教學過程： 一、導入： 二、新課 教師提問：什么是壁畫? 學生回答。 教師講述中國壁畫的地位。 2、漢代墓室壁畫： (1)分布： (2)內(nèi)容： (3)欣賞代表性墓室壁畫。 3、南北朝時期墓室壁畫： (1)概述： (2)具體賞析墓壁畫。 (3)學生討論比較墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。 4、鑒賞區(qū)別畫像石畫像磚 畫像石：中國漢代的石刻畫。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢故又稱漢畫像石。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。內(nèi)容 畫

9、像石的主要內(nèi)容可分為以下6類：1、 莊園經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動。2、 體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見、屬吏、武庫、收租、講學、建筑等畫面。3、墓主生活。有以人、物數(shù)量多為特點的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂舞、百戲、博弈等畫面。 歷史故事和歷史人物像。 神話故事、祥瑞物象與天象圖。 各種以植物為母題的花紋和圖案 畫像石內(nèi)容因地而異。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女媧等。 藝術(shù)風格 畫像石藝術(shù)風格是構(gòu)圖方式、造型特點、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法

10、則，即以平面的散點和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。另一部分作品典型的如莊園、收租、宴飲、樂舞等有了依據(jù)直觀感受構(gòu)成畫面的跡象，描繪了高視點俯瞰下的景物，形象有序地向上方發(fā)展，上下間距表示了遠近關(guān)系。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。 畫像磚 中國古代用于墓室建筑的磚刻繪畫。畫像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認為始于戰(zhàn)國晚期，盛于漢代，三國兩晉南北朝時期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。題材與內(nèi)容 作為一種藝術(shù)體裁，畫像磚與當時的.生活有著密切的關(guān)系。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、風俗、民情及

11、生產(chǎn)勞動等。畫像磚與畫像石在題材內(nèi)容方面具有共同性，反映了同一時代藝術(shù)在題材上的一致性。 教師歸納總結(jié)。師引導學生交流，在指名說說 畫像石是漢代厚葬習俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級提倡孝廉，使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的.行為。與此同時，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與“死即再生”的觀念吻合，不僅導致畫像石在墓中的數(shù)量漸多，而且規(guī)定了畫像石的功能通過它們在墓中的位置體現(xiàn)出來。 四、學生觀看課件，欣賞代表作品。 五、分組討論: 欣賞古代壁畫有何感受和體會? 六、課堂小結(jié)：墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系

12、。 七、布置課外思考： 墓壁畫怎么表現(xiàn)當時政治生活的? 高中美術(shù)教案萬能模板3 教學目的 通過本課的教學，向?qū)W生介紹標志設計的基本知識、設計思路和方法，使學生了解標志設計的基本審美原則和掌握標志設計的基本技能、設計思路，從而提高學生的審美能力，樹立正確的初中美術(shù)教案審美觀念。 教學過程 (一)導入新課 同學們，首先讓我們假設這樣一種情境，我們到一個陌生的地方旅游，在無法用文字語言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方? 學生回答 教師明確：其實答案很簡單，你自然會去找能夠代表這種地方的圖形符號，這樣的符號就是我們要講的標志。 (二)基本知識 1.什么是標志 用一種文字或圖形來代表另外一種事物的符

13、號。 標志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始.采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。 教師明確：結(jié)繩記事盛行于原始.一次函數(shù)與方程學案，“先民結(jié)繩以明事”，結(jié)繩不同，所寓之事即有別。這應當說是標志的雛形。 2.標志的類別 教師提問：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場合見到一些標志，請仔細回想，你都見到過哪些標志?這些標志各有什么作用? 學生回答： 教師歸納：確實如，標志存在于我們.的每個角落，適用于.生活各個方面，在現(xiàn)代.中，標志已不僅僅是一種單純的視覺符號，它具有獨特的美學價值，強大的.功用，成為一個種文化。 (用微機展示一幅圖片，介紹生活中常見的幾種標志) (1)從用途上分： 紀念標志

14、：1979年國際兒童年一次函數(shù)圖像 城市標志：德國基爾城城徽、聯(lián)合國標志 會議標志：奧運會標志 商業(yè)標志： (2)從造型特點上分： 具象型標志(特點：形象自然、生動活潑、有直觀趣味感。圖例為：德國自然出版社標志 抽象型標志(特點：造型嚴謹、寓意深刻，是把無形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進出口金榜學案物理貿(mào)易公司標志 字圖型標志(特點：運用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標志) 3.標志設計的主要原則 簡：簡明易認，一目了然(采用美國百氏可樂飲料公司標志的五次變數(shù)學課件_革來說明標志設計從繁到簡的過程) 準：內(nèi)容準確、形象直觀(日本某建筑公司標志) 奇：獨樹一幟、不能雷同

15、(采用幾幅典型的標志圖說明) 美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感 4.標志設計的藝術(shù)表現(xiàn)方式 在電影有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢?原因即在于它獨特的形象設計和別具風格的藝術(shù)表達方式。相同的內(nèi)容，不同的藝術(shù)表達，即可產(chǎn)生風格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標志設計是藝術(shù)小學英語教學設計設計，那么它應運用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面介紹幾種常用的方式。 (1)形象高度夸張、概括、簡潔、幾何形化(采用太陽神口服液標志和捷克音樂學院標志說明) (2)運用聯(lián)想、比喻的方式(采用阿根廷市政銀行和某人壽保險公司標志說明) (3)

16、運用象征的方式(波蘭和平委員會標志) (4)運用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式(采用德國和法國兩種不同風格的標示設計說明民族性特征在標志設計中的運用)(突出民族性)請同學們確定兩幅標志的類型(三)用提問的形式使學生加深對知識部分的理解 中國民航標志說明：在創(chuàng)作構(gòu)思上，突出了標志設計的民族性特點，它以中國固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構(gòu)圖的主體，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的血脈滋潤與獨特內(nèi)涵。 從造型特點上看，具有極強的現(xiàn)代設計意識，完全符合上述標志的現(xiàn)代設計原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。 a.中國鐵路標志介紹 b.加拿大毛紡織公司標志_ c.某皮鞋超大廠標志_ (四)指導學生分析標志設計的構(gòu)

17、思過程 (通過教師自己設計的心理門診標志和自己家鄉(xiāng)的長城干白葡萄酒標志來分析設計人員的設計思維過程)_ (五)小結(jié) 高中美術(shù)教案萬能模板4 課程名稱：美在民間永不朽中國民間美術(shù) 一、教材分析 (一)本課的教學內(nèi)容分四個大問題層層遞進。而引言給學生以感性認識，為以下四個問題做了鋪墊。通過介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來理解民間美術(shù)的特征。并由舉例來分析民間美術(shù)藝術(shù)語言最重要的特征，即寓意性與象征性。全課大致可以分為以下五個部分。 第一部分的標題是“如何界定民間美術(shù)?”通過說明民間美術(shù)概念的基本含義和特性，引出民間美術(shù)中地有代表性的藝術(shù)樣式。

18、 第二部分的標題是“民間美術(shù)主要有哪些?”通過優(yōu)秀作品欣賞，具體介紹民間美術(shù)中剪紙、年畫、刺繡、玩具、雕塑這五類藝術(shù)樣式。 第三部分的標題是“民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征?”通過舉例來分析民間美術(shù)藝術(shù)語言最重要的特征，即寓意性與象征性。 第四部分的標題是“如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語言?”通過典型的案例分析，說明民間美術(shù)是中華民族精神的藝術(shù)之根。 第五部分是學生思考與討論和學習活動。主要是讓學生自主探究,并聯(lián)系生活實際進行討論并自我評價，為學生留下一片知識拓展的自由天空。 (二)教學目標 (1)知識目標：通過講述、演示和欣賞使學生明確民間美術(shù)的基本概念。了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特

19、征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。達到開闊眼界、增長知識、陶冶情操，并逐步提高學生對民間美術(shù)審美的情趣。 (2)能力目標：使學生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學生的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，完成智育目標。 (3)情感目標：結(jié)合“三生教育”中的生活教育，激發(fā)學生對藝術(shù)、生活的熱愛，增加知識和民族自豪感，同時也是完成素質(zhì)教育的德育目標。 (三)教學重點和難點 教學重點：“如何界定民間美術(shù)?和如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語言的特征?”針對重點我采用多媒體播放圖片、短片、flash、并提出小組討論的方法來突出重點。從而引起學生的興趣，進而調(diào)動學生學習的熱情和積極性; 教學難點：讓學生了解“理解民間美術(shù)的種類?民間美

20、術(shù)與民俗的關(guān)系?和傳統(tǒng)文人畫造型、傳統(tǒng)西化造型有什么區(qū)別”。針對這些難點，我主要采用概念分節(jié)，把具有代表性的圖片放在一起作比較，得出難點。這樣的方法來幫助學生攻克難點，讓學生學會觀察。 二、教學方法 (1)直觀演示法：利用多媒體和實物展示圖片的形式很直觀的展示在學生面前，讓學生第一感官接觸到實際生活中的民間美術(shù)，這樣的教學方式激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛，有利于學生的感性認識。 (2)分組討論法：同學們可以通過相互討論，加深理解，并和老師溝通，也可加深師生感情。 (3)活動探究法：根據(jù)新課程標準中，馬斯洛心理學提出的：平等對話，創(chuàng)設探究氛圍是非常符合當今教學理念的。這種以學生為主體的教學，使學

21、生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，很好的培養(yǎng)學生的自覺能力、思維能力、活動組織能力。 三、學習方法 在美術(shù)教學過程中，想讓學生懂得自主學習，就得吸引學生。從學會向會學轉(zhuǎn)變，成為學習的主人。這節(jié)課結(jié)合學生的年齡特點，主要采取以下學習方法：分析歸納法、討論法、自主探究法。這樣有利于調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對本課知識的認識更清晰、更深刻。 教師準備：教學多媒體設備、教學課件、相關(guān)民間美術(shù)圖片資料、課本等。 四、教學過程 在這節(jié)課的教學過程中，為突出重點，解決難點，限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。我分以下幾個過程來進行。 (1).創(chuàng)設問題情境，引出新課課題。 通過播放過年回家

22、的動畫視頻及春節(jié)廣告等以剪紙和皮影方式呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，共同走進中國民間美術(shù)。 (2)學生領(lǐng)會新課意圖，愉快接受課題。 同學感受到視頻音畫氣息，產(chǎn)生興趣。并播放圖片幻燈片，并激發(fā)學習熱情，完成啟發(fā)式教學充分體現(xiàn)學生自主學習的積極性。如：剪紙：學生討論回答是否見過剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細講解：剪紙可以用來表達喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見剪紙藝術(shù)的要求很嚴格。另外，簡直不僅可以用剪刀，還可以用刀刻?？偨Y(jié)剪紙的三種形式。再來看一幅非常有代表性的作品五福捧壽。剪紙中有一雷是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用_在紙

23、上刻成，內(nèi)容有花鳥蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學生欣賞實物展示，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門箋、禮品花等。 刺繡：中國有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡。刺繡的應用范圍很廣，我們來看能用在什么地方?學生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢包、香包等。接下來屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粟對苗族刺繡給與很高的評價：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗?！苯處熣f明：少數(shù)民族中蘊藏的民間美術(shù)種類繁多，風格各異，它是中國民間美術(shù)中最重要的部分，應引起我們的注意。我國是一個多民族的國家，民間美術(shù)也是多樣的，要學會尊重少數(shù)

24、民族文化，學習優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫。 年畫：提問為什么春節(jié)時家家戶戶都要貼年畫?學生思考回答：為了滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要。年畫種類繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當然如今已不常見了，但在我國部分農(nóng)村依然保持貼年畫的風俗。教師闡述：中國不僅有四大名繡，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類型的年畫作品，感受中國民間美術(shù)的親切和生活的美好。 (3)并播放多媒體板書，板書采用提綱式，簡單明了，讓同學清晰易懂。 (4)自主探究，合作探討 根據(jù)圖片和舉例讓學生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。請同學翻開第92頁認真欣賞92

25、97頁相關(guān)民間美術(shù)的圖片資料和文字說明，然后進行搶答。學生仔細觀察圖片資料和閱讀相關(guān)文字說明，然后按小組的形式進行討論與交流準備搶答問題，學生先自主探究后討論，為體現(xiàn)小組的智慧奠定良好的基礎。合作探討是新課程標準特別提倡的一種學習方式，她可以培養(yǎng)學生合作意識，所以在這一環(huán)節(jié)引導學生從欣賞圖片開始，鼓勵他們以自己的理解方式去欣賞民間美術(shù)，并大但提出想法，相互交流、集思廣益。 欣賞中國民間的剪紙、刺繡、年畫、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學生思考探究中國民間美術(shù)多種類別之間的共性，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方;在色彩上，較多采用大紅

26、、黃、綠、藍等較鮮艷的顏色，對比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。 如民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征?(寓意性、象征性)學生回答。這樣不僅鍛煉了學生自主探究能力，還加深學生理解民間美術(shù)與民俗的密切關(guān)系。在交流討論中，能體現(xiàn)出合作的意識，對能力弱的組合，教師給予鼓勵和幫助，讓學生自主解決問題。 (5)影像展示。老師播放與民間美術(shù)相關(guān)的影像資料。并簡要介紹相關(guān)的文化背景知識。就民間美術(shù)的三種代表的藝術(shù)樣式作深入探究如：剪紙、刺繡、年畫。學生認真欣賞影像資料，并聽取老師的講解。讓課堂的知識聯(lián)系實際，開拓學生的視野，并豐富學生的知識面。 五、課后總結(jié)與反思 課后總結(jié)：今天我們主要圍繞著以下四個問題展開學習： 1

27、、如何界定民間美術(shù)? 2、民間美術(shù)主要有哪些? 3、民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征? 4、如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語言? 學生回顧今天所學的知識點，加深理解民間美術(shù)的與民俗的依存關(guān)系。 布置作業(yè)：理解民間美術(shù)主要有哪些的前提下解決課后拓展問題，面對民間美術(shù)的逐漸消失的現(xiàn)狀我們應該怎么做，為什么?學生在解決問題時是開闊視野，自主學習，探索與發(fā)現(xiàn)生活中的美，希望同學們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來。 反思：我對教材內(nèi)容的處理，有增有減，與時俱進。通過精心講解，合作探究等進行創(chuàng)作，強調(diào)以學生為中心，鼓勵學生積極思考、培養(yǎng)學生的自主意識。但因為教學經(jīng)驗不足，時間把握不是很準。由

28、于學生差異性大，短時間內(nèi)很難抓住他們的心理特點，這點還需要改進，請各位老師多多指教。 高中美術(shù)教案萬能模板5 教材分析： 西方現(xiàn)代藝術(shù)是普通高級中學美術(shù)鑒賞(人美版)第13課的內(nèi)容，從教材內(nèi)容上來講，學生對各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識有了大致了解。因此，本課的目的是圍繞“個人主義與形式主義的匯合”這個主題，對西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個概括的歷史性梳理，使學生對西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個整體的了解和把握。課中我采用“欣賞與實踐結(jié)合”“音樂與美術(shù)結(jié)合”的設計方案。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設計活動制作展示部分。只是在教學設計里各自側(cè)重點、所占比例不同?！敖虒W目標”符合高中美術(shù)課程標準的指導精神：“提高學生的美術(shù)素養(yǎng)、

29、涵養(yǎng)、美感，豐富生活情趣和終身愛好美術(shù)的情感，培養(yǎng)人文精神，完善人格”。 內(nèi)容結(jié)構(gòu)： 本課分引入、講授、討論，體驗四部分，為更好地了解它們各自的特點。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是，對于它們的價值和作用，則要具體分析，不可一概而論。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個主要流派為主要內(nèi)容，領(lǐng)會西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點。 學情分析： 根據(jù)高中學生年齡的特點，求知欲強，獨立思考能力爭強，很有分析評論的能力，同時，他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學內(nèi)容，喜歡創(chuàng)新，喜歡刺激，喜歡獨具匠心，喜歡博覽群書，更喜歡在網(wǎng)絡上收索他們喜歡且易接受的信息。另一方面，他們的藝術(shù)基礎不是很扎實，藝術(shù)素質(zhì)高低

30、差別大，接受藝術(shù)的能力不均衡。根據(jù)這些我考慮在本課教學中，加些互動以調(diào)動學生的積極性。 教學目標： (1)知識目標：對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力,學會鑒賞與評述的基本方法。并敢于大膽的在實踐中運用。 (2)能力目標：培養(yǎng)與提高學生觀察、鑒賞、評述、創(chuàng)新、實踐等能力。 (3)情感目標：培養(yǎng)學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛藝術(shù)，培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度。 教學重點：引導學生鑒賞西方現(xiàn)代繪畫流派。主要介紹后印象主義、立體主義、抽象主義、表現(xiàn)主義及超現(xiàn)實主義， 初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。 教學難點：西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點及總體藝術(shù)風格體現(xiàn)。現(xiàn)代派藝術(shù)較為復雜，歷史的 評價不一，學生的理

31、解難度較大。 教學準備：電教設備、教學課件、影像資料、體驗材料。 學生準備：看教材、資料圖片素材、體驗材料 教學預見：學生可能對現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛，可能難于接受，學生課前溝通不了沒有一個預先的認知過程。學生可能會不愿對作品進行評述，教師要隨機性的啟發(fā)，引導其語言表述評作品的能力，盡量讓所有學生都參與教學之中，發(fā)揮學生的想象力、創(chuàng)造力，表現(xiàn)力。 教學評價：口頭評價、教師評價、學生自評、互評等。 教學形式：教師講述、學生欣賞、討論、游戲、展示等。 教學過程： 一、組織教學：分組形式 二、導入：聽后印象派音樂家斯特拉文斯基春之祭，提問方式引入課題西方現(xiàn)代藝術(shù) 三、新授部分： (一)、西方現(xiàn)代藝術(shù) 背景：自從19世紀末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng)，加之人類進入 20世紀后，科學技術(shù)迅速發(fā)展，國際交往的日益頻繁，各種.思潮層出不窮，從20世記 初在法國產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀末，有名稱的美術(shù)流派多達二三十個，以馬蒂斯、 畢加索、達利等代表現(xiàn)代繪畫的風格特點，可謂百花齊放，百家爭鳴!但總體上都具“個人 主義與形式主義“的特性。 教學形式：(觀看課件)。 鑒賞目的：圍繞什么問題去觀看?看后學生了解些什么? (1)圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征，(2)了解西方現(xiàn)代