四川省成都市彭州蒙陽中學(xué)2020年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

1、四川省成都市彭州蒙陽中學(xué)2020年高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1. 隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()a人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求b人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善c不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同d文化對人的發(fā)展的影響越來越突出參考答案：d2. 古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”

2、的論點，春秋時代的管子書中的水地篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點a.屬于唯物主義的觀點，是完全正確的  b.屬于唯心主義的觀點，不符合客觀實際  c.是唯物主義觀點，但存在不足之處    d.否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映參考答案：c3. “太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊。其內(nèi)涵主要有()對立統(tǒng)一的觀點絕對同一的觀點矛盾雙方相互依存的觀點矛盾具有特殊性的觀點abcd參考答案：b4. 意識、認識、真理、理論、科學(xué)理論的共同點是a客觀物質(zhì)對象在人腦中的正確

3、反映         b他們都是一個知識體系c客觀實在在人腦中的主觀映象             d對客觀事物本質(zhì)的反映參考答案：c5. 2011年7月25日，意大利中國文化年框架下的“茉莉飄香一江蘇文化周”開幕式舉行。以傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽和昆劇經(jīng)典折子戲展演為主要內(nèi)容的開幕活動將中國江蘇深厚的文化底蘊展現(xiàn)無遺。這一活動有利于（ ）擴大中華文化的國際影響力   

4、0;  豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵增強民族文化的多元性特征      促進中外文化的交流與借鑒a.                  b.               c.     

5、      d.參考答案：b6. 宗教宣揚超越自然、主宰人類的神靈觀念，并聲稱上帝、神靈具有不可懷疑性。我們認為，其本質(zhì)上是唯心主義的，這主要是因為（）a世界上只有少數(shù)人才相信上帝、神靈b宣揚神靈遵循了一條從意識到物質(zhì)的認識路線c宣揚神靈否定了世界文化的多樣性d神靈并不是客觀事物在人腦中的反映參考答案：b【考點】唯心主義【分析】本題考查：唯心主義基本觀點：世界的本質(zhì)是意識，意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識（1）主觀唯心主義，把人的主觀精神（如目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈）當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神例如：存在就是

6、被感知：物是觀念的集合：眼開則花明，眼閉則花寂：吾心即宇宙，宇宙即吾心（2）客觀唯心主義把客觀精神（如天、上帝、理念、絕對精神、道、理）看作世界的主宰和本原例如：理生萬物，理主動靜【解答】a不合題意，“世界上只有少數(shù)人才相信上帝、神靈”不是宗教本質(zhì)上是唯心主義的原因，故排除； b符合題意，宗教宣揚神靈觀念，把客觀精神看作世界的主宰和本原，因而其本質(zhì)上是唯心主義的，遵循了一條從意識到物質(zhì)的認識路線，故入選；c說法錯誤，宣揚神靈沒有否定世界文化的多樣性，且與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，故排除；d說法錯誤，神靈是客觀事物在人腦中的歪曲的虛幻的反映，且與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，故排除故選b7. .“哲學(xué)要是不同科

7、學(xué)接觸，就會變成一個空架子”是指：a.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)    b.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)c.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和    d.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 參考答案：b8. 為了進行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系，只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然的關(guān)系，才會有生產(chǎn)。”馬克思這段話說明(     )a人類的生產(chǎn)活動是一種社會性活動b人們處理社會關(guān)系的活動決定了人們的生產(chǎn)活動c人們之間的社會關(guān)系決定了人對自然界的關(guān)系d生產(chǎn)實踐決定著人類社會的產(chǎn)生、存在和發(fā)

8、展參考答案：a9. 清代學(xué)者葉燮曾說：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美。”從文化角度來看，這強調(diào)了()a文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新               b優(yōu)秀文化必然代替落后文化c文化發(fā)展需要博采眾長                 d優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點參考答案：c10. 2013年10月2

9、1日，聯(lián)合國教科文組織授予深圳“全球全民閱讀典范城市”稱號，這是該組織在全球城市推行全民閱讀頒發(fā)的最高獎項。2000年開始，深圳創(chuàng)造性地開展了以“深圳讀書月”為龍頭的一系列服務(wù)市民的綜合讀書活動，倡導(dǎo)全民閱讀，為“文化強市”建設(shè)提供不竭動力。強調(diào)閱讀的文化意義，是因為文化能為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界    文化影響人的實踐、認識活動和思維方式a     b    c    d參考答案：c11. 2013年4

10、月15日，商務(wù)部網(wǎng)站再次掛出一條公告，馬來西亞貿(mào)工部決定對來自中國的鋼絞線產(chǎn)品發(fā)起反傾銷調(diào)查。事實上，這已成為中國鋼鐵業(yè)頻遭國際貿(mào)易摩擦的一個縮影。根據(jù)中國貿(mào)易救濟信息網(wǎng)公開數(shù)據(jù)顯示，這是今年以來中國鋼鐵企業(yè)遭遇了第6次來自其他貿(mào)易國的貿(mào)易調(diào)查。出現(xiàn)這一情況的原因可能有國際經(jīng)濟整體疲軟，鋼材整體需求減少、供應(yīng)過剩他國政府為保障本國鋼鐵企業(yè)的利益“走出去”戰(zhàn)略困難重重我國鋼鐵產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不佳a   b   c   d 參考答案：a12. “從17世紀開始，中國的論語、大學(xué)等儒家經(jīng)典，就通過法國傳入歐洲。巴黎曾成為歐洲“中國文化熱”的中心。法

11、國的一批杰出的思想家，如  笛卡爾、伏爾泰、魁奈、孟德斯鳩，都對中國文化有很深的研究。伏爾泰在其名著風俗論中寫道：“中國擁有世界上任何其他國家無法相匹的悠久歷史，而且形成了光輝的理性主義文化。當世界上其他民族尚處在神話傳說的時代，中國人已經(jīng)在編撰自己的歷史了?！睖乜偫硌菡f中對伏爾泰名著風俗論的引述，從一個側(cè)面向世人說明中華文化的（    ）a、博大精深             b、源遠流長    

12、   c、兼容并蓄             d、革故鼎新參考答案：b13. 假設(shè)某國2010年m產(chǎn)品的總量是20萬件，每件產(chǎn)品價值用貨幣表示為9元。2011年生產(chǎn)該商品的部門勞動生產(chǎn)率提高了50，且該國2011年全社會零售價格總額為10000億元，貨幣流通次數(shù)為4次，央行實際發(fā)行紙幣4000億元。在其它條件不變的情況下，今年m商品的價格是a.7.2元        b.16元 

13、       c.9.6元              d.14.4元參考答案：c14. “揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解?！保掳牍Ρ丁＿@兩則寓言故事反映的同一哲理是：(   )     a解放思想，突破規(guī)律對人們行動束縛b發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)     c人能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律  

14、    d事物是普遍聯(lián)系的又是變化發(fā)展的參考答案：b15. 孟德斯鳩認為，國家的形式取決于領(lǐng)土的大小，不大的國家應(yīng)該采用共和政體，中等國家應(yīng)該采用君主政體，幅員廣大的國家應(yīng)該采用專制政體。這一錯誤說法實質(zhì)在于a只看到國情對政體的決定作用   b肯定了國體對政體的影響c否定了國體對政體的決定作用  d只看到環(huán)境、人口與政體的關(guān)系參考答案：c16. 近年，網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了一種代表性的現(xiàn)象，以出位的言行、火辣的身體、曖昧的文字，震撼我們的國度和網(wǎng)絡(luò)，特別是近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“芙蓉姐姐”，以自己別樣的文字、熱辣的舞姿和獨特的自拍照片引起了無數(shù)關(guān)注，

15、瞬間風靡了全國所有虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。作為一種社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，必然將在中國社會、文化、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展史中留下不可磨滅的痕跡。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)表明(   )a文化現(xiàn)象作為重要的社會存在無處不在  b文化發(fā)展必將走向多元化和個性化c文化發(fā)展走向頹廢和沒落             d文化生產(chǎn)失去控制參考答案：a17. 蒸發(fā)濃縮是煉乳生產(chǎn)需要經(jīng)過的一個環(huán)節(jié)。原始的方法是在鍋里直接給原料乳加熱，這既破壞了奶中的營養(yǎng)成分，又造成煉乳制造成本居高不下（消耗大量的煤）。隨

16、著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們開始使用真空罐，在40-60下將原料奶的水分蒸發(fā)，提高了效率和質(zhì)量。這說明        創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程  煉乳流程的優(yōu)化源于人們對生產(chǎn)工藝的認識 創(chuàng)新促進了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變a.               b        

17、0;    c             d參考答案：b18. 我國公民選舉所需經(jīng)費均由政府開支，這主要說明：  （   ）a. 人民當家做主的權(quán)利有制度保障b. 人民當家做主的權(quán)利有法律保障c. 人民當家做主的權(quán)利有物質(zhì)保障d. 人民當家做主的權(quán)利有精神保障參考答案：c19. 2011年6月1日，面世660年，遭火殉360年，分隔兩岸60余年的富春山居圖得以在臺北故宮合璧展出。中國十大名畫富春山居圖在構(gòu)圖上注重近、中

18、、遠景的處理，留有大片空白，形成生動又不乏嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡約明快。這告訴我們（  ）                   a、成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實地反映客觀對象  b、藝術(shù)創(chuàng)作來源于人的主觀想象c、既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又發(fā)揮主觀能動性，才能實現(xiàn)藝術(shù)整體化d、意識在畫家的創(chuàng)作過程中起促進作用參考答案：c20. 美國著名企業(yè)家杰克·韋爾奇在其20年ceo生涯中

19、，總結(jié)了一個用人規(guī)律并稱之為：一個組織中，有20%的人為最好，70%的人為中間狀態(tài)，10%的人為最差。善于用人的領(lǐng)導(dǎo)是，用兩頭帶中間。這一“活力曲線”蘊涵的哲學(xué)道理是 a部分對整體起決定作用b整體功能始終大于局部的功能c要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼  d利用要素之間的關(guān)系，發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用參考答案：d21. 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）提出到2012年實現(xiàn)教育財政性支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標，這表明了黨和政府推動教育改革和發(fā)展的堅定決心。教育發(fā)展需要財政支持說明  a.經(jīng)濟發(fā)展了文化才能發(fā)展    

20、     b.經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)c.增加教育支出有利于實現(xiàn)教育公平 d.政府“以人為本”執(zhí)政理念在教育領(lǐng)域的體現(xiàn) 參考答案：b22. 根據(jù)右圖反映出的價格與需求的關(guān)系，我們可以推斷（    ）a甲是高檔耐用品，乙是生活必需品b甲和乙是有互補關(guān)系的商品c甲是生活必需品，乙是高檔耐用品需求量 d甲的價格由價值決定，乙的價格由供求關(guān)系決定參考答案：c23. 下列對哲學(xué)的說法中不正確的是   （   ）    a、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世

21、界觀  b、哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”c、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論        d、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)參考答案：c24. 在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。對上述材料理解正確的是文化影響人們的交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式傳統(tǒng)文化能夠促進人的全面發(fā)展文化對人的影響具有潛移默化的特點人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者a 

22、0;   b     c     d 參考答案：b25. 多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個品德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們(     )a加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學(xué)習的自覺性b讀書就能致富，“書中自有黃金屋”c加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動d要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 參考答案：d26. 古有一人，無論做何事均問算命先生，看是否吉利。一日，被

23、塌墻所壓，請鄰人救。鄰人曰：“先問算命先生，今日是否宜動土？”這一故事啟示我們a、要堅持唯物主義，反對唯心主義b、要堅持辯證法，反對形而上學(xué)c、一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的d、凡事應(yīng)以正確的主觀意識作為出發(fā)點參考答案：a27. 2010年度“感動中國”人物評選活動于2011年2月14 日揭曉?！案袆又袊比宋锲毡榫哂袌远ǖ牡赖滦拍睢⒅艺\的愛國之心、忘我的奉獻精神和無私的人間大愛。這表明     a道德信念對每一個人的成長起決定作用   b世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)思想體系   c世界觀對人們認識世界和

24、改造世界具有指導(dǎo)作用   d哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一參考答案：c28. 初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了a兩岸文化并不同源              b中華文化底蘊厚重，凝聚力強c一方水土一方文化           &#

25、160;  d漢語不能再作為中華文化的載體參考答案：c二、 材料論述題（共3題，共44分）29. (17分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一  當前，油價高漲、交通擁堵、環(huán)境污染、能源短缺等問題凸顯，汽車消費者日趨理性，提倡環(huán)保消費和前瞻消費。這種新的消費觀念催生出低油耗、低排放、一車多能的時尚新車型，并逐步引領(lǐng)汽車消費的新趨勢。材料二 近年來，中國航天事業(yè)實現(xiàn)了快速發(fā)展，取得了一系列新成就。神舟五號載人航天飛船發(fā)射成功，我國首次進行有人參與的空間實驗活動；天宮一號的發(fā)射成功，使我國航天向載人空間站時代邁進，開啟航天新時代；神舟十號共載三名宇航員與天宮一號目標飛行

26、器分別進行無人和有人的交會對接。材料三“蛟龍”號的誕生和啟用實現(xiàn)了中國古人“上九天攬月，下五洋捉鱉”的夢想。中國“蛟龍”再次刷新“中國深度”下潛7 062米，標志著我國具備了載人到達全球99%以上海洋深處進行作業(yè)的能力，標志著我國深海潛水器成為海洋科學(xué)考察的前沿與制高點之一，標志著中國海底載人科學(xué)研究和資源勘探能力達到國際領(lǐng)先水平。(1) 結(jié)合材料一，運用經(jīng)濟生活中消費對生產(chǎn)的反作用的知識，分析消費新趨勢對汽車行業(yè)的影響。(9分)     （2）結(jié)合材料二、三，說明中國人“上天入?！睆奈赐Ｏ履_步的認識論依據(jù)。（8分）   參

27、考答案：(1)(9分)消費是生產(chǎn)的目的。只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)行為才算真正完成。汽車行業(yè)只有關(guān)注消費新趨勢，面向市場組織生產(chǎn)，才能被消費者認可，最終實現(xiàn)利潤（3分）；消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。消費新趨勢必將引領(lǐng)汽車行業(yè)不斷創(chuàng)新，更多地生產(chǎn)環(huán)保、節(jié)能和多功能的汽車，從而促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級（3分）；消費是生產(chǎn)的動力。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)甚至幾個相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。環(huán)保節(jié)能的汽車逐步引領(lǐng)汽車消費的新趨勢，從而給汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的新的機遇（3分）。高考資源網(wǎng)(2)(8分)實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力，同時也是檢驗認識真理性的唯一標準，對客觀世界的認識要不斷深入拓展，就不能停下腳