景觀基因在傳統(tǒng)村落景觀更新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

1、    景觀基因在傳統(tǒng)村落景觀更新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究    黎芳 劉鑫輝 喻垚珪 張瑞 彭黎摘要：坪坦河流域橫嶺侗寨是典型的侗族傳統(tǒng)聚落，其景觀資源豐富，具有鮮明的民族特色，其保留了較為完整的侗族傳統(tǒng)景觀基因，包括鼓樓、風(fēng)雨橋、涼亭、戲臺等特色建筑，各種生動的建筑裝飾、民族圖案以及豐富的傳統(tǒng)文化活動等。通過實(shí)地調(diào)研，分析提取相關(guān)景觀基因，研究了橫嶺侗寨的村落景觀現(xiàn)狀，并嘗試運(yùn)用現(xiàn)代造園手法、景觀材料、工藝對橫嶺村落的現(xiàn)存景觀空間進(jìn)行翻新與再現(xiàn)設(shè)計(jì)，力求打造出一個具有地方民族風(fēng)情的侗族傳統(tǒng)村落景觀空間，為湘西地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)與再現(xiàn)設(shè)計(jì)開展探索性的實(shí)踐研

2、究。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落景觀;更新設(shè)計(jì);景觀基因;橫嶺侗寨傳統(tǒng)村落是指在歷史時期形成的、保留有明顯的歷史文化特征且歷史風(fēng)貌相對完整的古村落形態(tài)，傳統(tǒng)村落已成為我國“鄉(xiāng)土文化的活化石”。隨著社會發(fā)展與城市化迅速發(fā)展，各地傳統(tǒng)村落景觀正受到外來文化的沖擊，出現(xiàn)許多外形怪異、風(fēng)格混搭的建筑或村落樣式，村落景觀面臨不同程度的損毀和破壞，許多極具代表性的景觀符號、構(gòu)件在城鄉(xiāng)建設(shè)中迅速湮滅，因此，對傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)與再現(xiàn)已成為“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)與“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略中及其重要的一環(huán)，本文以湖南省通道縣橫嶺侗寨為例，對其村落景觀基因進(jìn)行了識別與提取，并嘗試將其應(yīng)用于村落景觀更新設(shè)計(jì)中，為解決地域景觀個性缺失、形象趨

3、同等問題提供思路與方法，進(jìn)而為保護(hù)、合理開發(fā)鄉(xiāng)土景觀、傳統(tǒng)村落景觀資源提出探索性意見。1村落概況通道侗族自治縣位于湖南省西南邊陲，懷化市南端，境內(nèi)生態(tài)環(huán)境極為秀美，歷史上由于地域偏僻，交通不便，造成了民間的自然隔離，外來文化對其影響較小，這使得其保留了了較為完整的民族文化遺存和原汁原味的特色侗族文化。橫嶺侗寨的文化資源主要體現(xiàn)在村落、建筑、民俗、藝術(shù)等方面。橫嶺侗寨坐落于坪坦河畔，是一個依山環(huán)水的村落，因位于橫向的山嶺延伸處而得名。村落由群山環(huán)抱，南面有水系環(huán)繞，北面為農(nóng)田鋪蓋，周邊為群山，整個村子擁有得天獨(dú)厚的自然山林風(fēng)光。2村落景觀基因分析。景觀基因是存在于文化景觀中并在時間或空間上傳遞時

4、保持一定穩(wěn)定性與特殊性的某些景觀要素，是文化景觀得以“遺傳”的基本單位。經(jīng)考查，本文將橫嶺侗寨的景觀基因歸為三類（如圖l所示）：（1）環(huán)境基因，侗族村落古有“依山而建、擇險(xiǎn)而居”的選址原則，求險(xiǎn)以御外地又求安以求生產(chǎn)生活，形成一種依山就勢、自然延伸的村落空間布局。（2）建筑基因，侗族建筑三寶，鼓樓、涼亭、風(fēng)雨橋，在侗族村落中具有極其重要的意義，常構(gòu)成村落的中心空間，這些公共建筑具有明顯的識別特征，是侗族村落最具代表性的建筑景觀基因。同時，這些公共建筑上所體現(xiàn)的裝飾藝術(shù)、文化內(nèi)涵也具有明顯的民族特征、地域特征，是重要的識基因別性要素（如圖2所示）。（3）文化基因，侗族人的生活傳統(tǒng)習(xí)慣、信仰圖騰3

5、設(shè)計(jì)思路采用元素提取法、結(jié)構(gòu)提取法、圖案提取法等景觀基因的提取方法，對橫嶺侗族聚落的景觀基因的進(jìn)行數(shù)字提取，將提取出來的景觀基因通過基因再現(xiàn)、抽象重組、選擇性表達(dá)等方法組成新的景觀空間序列，從而實(shí)現(xiàn)的傳統(tǒng)村落景觀的再現(xiàn)與更新（圖3）。4具體設(shè)計(jì)射，設(shè)置多個次級節(jié)點(diǎn)，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)侗寨空間以鼓樓為中心，向四周輻射的空間格局特征。4.1外觀整治設(shè)計(jì)在規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，特別是重點(diǎn)規(guī)劃路線上，優(yōu)先“清理”主要視覺節(jié)點(diǎn)上不和諧的“外來建筑”或“異變建筑”（如圖5所示）。其主要的改造方式為“遮擋”與“視線吸引”，即利用植被或村落同質(zhì)建筑材料對其進(jìn)行圍合與遮擋，或利用局部景觀構(gòu)件將游人的視線從不和諧因素上吸引開

6、。同時，對村落的部分廢棄或殘損木質(zhì)建筑進(jìn)行適當(dāng)翻修，并賦予其一定的景觀功能，如改為小型特色商店或休息茶室等。4.2改造設(shè)計(jì)對村中主要景觀構(gòu)件與節(jié)點(diǎn)空間進(jìn)行必要的翻新改造，如村落中主要的開敞空間鼓樓廣場（見圖6），是促進(jìn)村民交流、提高村民對民族文化自豪感、增強(qiáng)外來游客參與感的重要節(jié)點(diǎn)。從當(dāng)?shù)亟ㄖb飾中提取蝴蝶元素、云紋、水波紋，進(jìn)行整個廣場的造型設(shè)計(jì)，并以水波紋為鋪裝圖案，進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，在廣場中間，孤植當(dāng)?shù)氐闹匾獦淠旧寄?，與鼓樓遙相呼應(yīng)。綠化設(shè)計(jì)要使村落內(nèi)部環(huán)境達(dá)到生態(tài)、宜居、舒適美觀等效果，選擇杉木、楊梅、柚子樹等對鼓樓周邊綠化進(jìn)行綠化亮化改造。4.3適度引入設(shè)計(jì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，不應(yīng)該是將傳統(tǒng)

7、村落與外部事物或現(xiàn)代事物隔絕開來，更不應(yīng)該是將傳統(tǒng)村落鎖死在一個過去的時間環(huán)境上，而應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)村落優(yōu)良景觀基因的基礎(chǔ)上的發(fā)展。本文深入挖掘侗族村落的特色，把握外來景觀和原生元素的關(guān)系，以形成風(fēng)格協(xié)調(diào)的景觀構(gòu)件。如圖7所示，在適當(dāng)改造寨中的街巷景觀中，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣硇缘木坝^建筑，充分利用局部景觀、植物進(jìn)行視線的引導(dǎo)與隔斷，在擋土墻和花境中運(yùn)用侗錦圖案，從而形成集傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代景觀功能一體的特色景觀空間。5小結(jié)本文對坪坦河流域橫嶺侗寨的景觀空間進(jìn)行了較為深入的調(diào)查研究，分析了其景觀空間的格局與留存現(xiàn)狀，并借助景觀基因概念對其進(jìn)行了分析研究，發(fā)掘其景觀基因進(jìn)而應(yīng)用于村落景觀空間的翻新與改造設(shè)計(jì)中。通過對橫嶺侗族聚落景觀環(huán)境基因、建筑基因、文化基因等方面的景觀基因提取、分析，重組，力求打造出本地特有的景觀環(huán)境，將傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀文化屬性傳承下去。本設(shè)計(jì)實(shí)踐是對傳統(tǒng)村落優(yōu)秀景觀基因提取與再利用的一次積極探索?，F(xiàn)代園藝·園林版2019年3期現(xiàn)代園藝·園林版的其它文章園林綠化植