《莊子》故事兩則學(xué)案doc初中語(yǔ)文

1、?莊子?故事兩那么學(xué)案doc初中語(yǔ)文一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)一整體感知?惠子相梁？是 < 莊子一書中具有代表性的語(yǔ)言故事。文中莊子不直言表露自己的方法，而 借講鹓鶵鳥的故事，辛辣地嘲笑了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子清高自守，視爵祿如腐鼠'的態(tài)度。莊子與惠子游于濠梁，這那么故事，采納充滿機(jī)智的文字描寫了莊子與惠子的一次辯論。 顯示了二者思想、性格、氣質(zhì)上的差異：惠子好辯，關(guān)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài) 度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與照顧。而莊子偏于美學(xué)上的欣賞，能從自由爽朗的生命中由衷地 感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。?莊子故事兩那么？選的

2、差不多上莊子和惠子的故事。？惠子相梁？表現(xiàn)了莊子和惠子兩人截然不同的生活志趣，？莊子與惠子游于濠梁？表現(xiàn)了兩人能夠相與游玩、辯論的朋友關(guān)系， 從那個(gè)矛盾能夠約略看出？莊子?一書的突出特色：迷離倘恍，無(wú)所拘謹(jǐn)。二學(xué)法引導(dǎo)?莊子？ 一書有極強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，關(guān)于一樣性的讀者來(lái)講，明白得起來(lái)有相當(dāng)?shù)碾y度。學(xué)習(xí)時(shí)，能夠查閱有關(guān)莊子的生平和思想，以及莊子的要緊藝術(shù)特點(diǎn)的資料，以助于對(duì)本 文的了解。也能夠拓寬閱讀視野，增加對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。三審美鑒賞杰出的狡辯?莊子與惠子游于濠梁？整個(gè)一個(gè)故事，便是由人物之間的論辯組成的。從邏輯上看，惠子 是勝者，但從論辯的過(guò)程和結(jié)果看，充分表達(dá)了莊子的論辯的機(jī)

3、敏和巧妙。專門是故事的結(jié)尾，是莊子最后的還擊 。莊子講：惠子你講我怎明白魚的歡樂(lè)時(shí)，便已顯示你差不多明白我明白 了魚的歡樂(lè)才咨詢。從邏輯上講，惠子本來(lái)不確信莊子是否知魚之樂(lè)，且有不知魚的歡樂(lè)的意 思，而莊子卻講惠子差不多過(guò)明白他是明白的，可講是扭曲了惠子的原意。 此外，最后一 個(gè)答案：我是在濠上明白的，又把惠子你如何樣明白魚樂(lè)的咨詢題變成了你在哪里明白魚 樂(lè)，在邏輯上可講是個(gè)偷換概念的狡辯，是答非所咨詢的對(duì)語(yǔ)；但是，這正展現(xiàn)了莊子善用 語(yǔ)辭上的巧妙在 邏輯上回避了一己的矛盾的機(jī)敏。四重點(diǎn)難點(diǎn)突破i兩那么短文分不反映了莊子的什么思想？達(dá)成效?析此題引導(dǎo)學(xué)生分析第一那么的藝術(shù)手法，也是對(duì)莊子講理語(yǔ)

4、言特點(diǎn)的初步體會(huì)。參考答案莊子沒(méi)有直言痛斥惠子，而用講故事的形式繞著彎子罵人，收到既鋒利爽快又 余味不盡的成效。表達(dá)了 ？莊子？語(yǔ)言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。3、第二那么，莊子的辯白明顯是不符合邏輯的狡辯，假設(shè)你是惠子，你會(huì)連續(xù)如何樣辯論？析設(shè)計(jì)此題，既是為了加深對(duì)課文的明白得，也是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變和講話能力。參考答案言之成理即可。二、自學(xué)階梯評(píng)估達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1、 ?莊子故事兩那么？，均選自 。莊周，是 朝代哲學(xué)家，是諸子百家中家思想的代表人物。2、 ？惠子相梁？中比喻巧妙貼切，鹓鶵"比喻 , 鴟"比喻 , 腐鼠比喻。3、講明以下句中加點(diǎn)的字。1惠子相梁2仰而視之曰：嚇

5、！今子欲以子之梁國(guó)而嚇 我邪？3是魚之樂(lè)也4子非魚，安知魚之樂(lè)4、翻譯以下句子。1今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？ 2鰷魚出游鎮(zhèn)定，是魚之樂(lè)也。 5、就?莊子與惠子游于濠梁？這那么故事看，惠子覺(jué)得每個(gè)人不管如何可不能明白第三者的心靈 狀態(tài)，對(duì)此，你是否贊同？什么緣故？ 能力提高閱讀下面的文字，答復(fù)后面的題目。秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。因此焉河伯欣然自喜，以天 下之美為盡在己。順流而東行，至于北海；東面而視，不見(jiàn)水端。因此焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：野語(yǔ)有之曰：聞道百，以為莫己假設(shè)者， 我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于

6、子之門，那么殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。？莊子秋水？1、講明以下加點(diǎn)詞語(yǔ)1秋水時(shí)至： 2以天下之美為盡在己： 3東面 而視： 4而輕伯夷之義者： 2、以下句子中的于"與至于北海"的于"意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.因此焉河伯欣然自喜B.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家C.吾非至于子之門D. 生于擔(dān)憂3、翻譯句子“我之謂也"譯為 ：4、本選段主旨為： 開(kāi)放探究 閱讀下面一段文言文，答復(fù)后面咨詢題。大宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之?；屎笾G曰："昔 齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也。使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪

7、二也：諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也。公乃釋罪：陛下嘗讀書見(jiàn)此事，豈忘之邪？'大宗意乃解。又謂房玄齡曰：皇后庶事相啟沃，極有利益爾。選自？貞觀政要?1本文要緊寫了一件什么事 ？答：2、 皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么？答：3、 文中有幾句活沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用/線標(biāo)示出需要加際點(diǎn)符號(hào)的位置。大宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。4、對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：足智多謀，孔明巧借箭下聯(lián)：, 三、資料下載莊子簡(jiǎn)介約前369-前286聞名哲學(xué)家，名周，宋國(guó)蒙今安徽蒙城人。做過(guò)蒙地點(diǎn)的漆園吏。家貧，曾借粟于監(jiān)河候官名，但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。 他繼承和進(jìn)展老子

8、道法自然'的觀點(diǎn)， 認(rèn)為"道'是無(wú)限的、"自本子根無(wú)所不在"的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主 宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認(rèn)為道是先天生地的，從道未始有封即道'是無(wú)界限差不的。他看到一切事物都處在無(wú)動(dòng)而不變，無(wú)時(shí)而不移'中，卻無(wú)視了事物質(zhì)的穩(wěn)固性和差不性， 認(rèn)為"天下莫大于秋毫之末， 而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭"。 主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，夢(mèng)想一種天地與我并生，萬(wàn)物與我為一'的主觀精 神境域，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。著作有？莊子？，亦稱？南華經(jīng)？，道家經(jīng)

9、典之一。？漢書藝文志？著錄？莊子？五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇， 一樣定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品。文章汪洋恣肆，并采納寓 言故事形式，想象豐富。？莊子？在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。 魯迅先生曾講他的作品汪 洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也"。名篇有 ？逍遙游？、？齊物論？、？養(yǎng)生主?,? 養(yǎng)生主？中的庖丁解牛"尤為后世傳誦。莊子的著作歷來(lái)注解極多，今通行本有清末王先謙？ 莊子集解？、郭慶藩？莊子集釋？等。自學(xué)階梯評(píng)估達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1、?莊子秋水? 戰(zhàn)國(guó) 道 2 、志向高潔之士文章中喻莊子 醉心功名利祿，猜忌君子的小人文中比喻惠子 功名利祿 3 、1動(dòng)詞，做宰相 2前嚇為擬聲詞， 后嚇 為動(dòng)詞，恐嚇 3這 4如何 4 、 1現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我吧？2白鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的歡樂(lè)啊。5、略。能力提高1、1按季節(jié)時(shí)令而發(fā)洪水 2認(rèn)為 3面朝東 4輕視 2、 C3、這是講的我啊。4、不要自以為是 , 不要有點(diǎn)成就就沾沾自喜 , 不要坐井觀天 , 須知人外有人 ,