人文視域下的英美文學(xué)教學(xué)改革策略

1、    人文視域下的英美文學(xué)教學(xué)改革策略    李嬿摘    要：人文教育的復(fù)興是未來高等教育的發(fā)展趨勢(shì)。作為人文學(xué)科，英語專業(yè)改革不能以削弱或壓制人文教育為代價(jià)，而應(yīng)超越職業(yè)化、功利化取向，回歸人文教育的應(yīng)有之義。以人文教育為核心改革英美文學(xué)課程，能夠最大限度地發(fā)揮英美文學(xué)作為人文素質(zhì)教育的平臺(tái)功能。關(guān)鍵詞：人文視域;英語;英美文學(xué);策略：g642.0          ：a          ：1002-4107（2015）12-0

2、012-03對(duì)于英語專業(yè)來說，人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程建設(shè)改革過分注重語言的工具理性而忽視了其學(xué)科定位中應(yīng)有的人文內(nèi)涵已是不爭(zhēng)的事實(shí)。近年來，不少國(guó)內(nèi)專家、學(xué)者撰文呼吁英語專業(yè)的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀令人堪憂，提出英語專業(yè)應(yīng)該回歸人文學(xué)科本位，堅(jiān)守注重人文教育的傳統(tǒng)1-3。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，英語專業(yè)課程設(shè)置中最能培養(yǎng)人文精神的英美文學(xué)類課程由于不能帶來直接和明顯的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，依然遭到冷遇和忽視，相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為此類課程無用，由此導(dǎo)致這些人文課程的課時(shí)和內(nèi)容被大幅度削減和壓縮，英語專業(yè)的學(xué)科定位日漸趨于職業(yè)培訓(xùn)化，與“大學(xué)之道”漸行漸遠(yuǎn)。因此，面臨當(dāng)前英語專業(yè)英美文學(xué)類課程的生存危機(jī)，我們有必要

3、尋找自身課程的不足，并針對(duì)不足思考和探討合理的課程改革方案，以提升英語專業(yè)的人文內(nèi)涵和專業(yè)品質(zhì)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。一、英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀英美文學(xué)課程是高校英語專業(yè)高年級(jí)的重要課程，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、啟發(fā)人文精神不可或缺的核心課程。但是近些年來，英美文學(xué)課程面臨著被邊緣化的境地。究其原因，一方面是受實(shí)用主義的影響，英語專業(yè)本身面向社會(huì)的多元化需求逐漸發(fā)生蛻變，英語專業(yè)特有的“人文性”被“工具性”“實(shí)用性”“技能性”取代，旅游英語、經(jīng)貿(mào)英語、法律英語等大行其道，而英美文學(xué)課程由于不“實(shí)用”自然被視為可有可無的雞肋，導(dǎo)致學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)下降，頭腦空洞，思辨能力不強(qiáng)。另一方面，由于英美文學(xué)課程的教

4、學(xué)仍然受傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，課堂教學(xué)過多地注重人文常識(shí)的講授，而忽視文學(xué)在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的潛移默化的作用，并且考核內(nèi)容大多局限于教師課堂講授的知識(shí)，學(xué)生平時(shí)不努力，考試前臨時(shí)抱佛腳死記硬背也能通過考試，這樣的教學(xué)和考核方法根本不能有效地提升學(xué)生的人文技能，充實(shí)心靈，啟迪智慧，完善人格，傳遞人文力量。而且由于課程自身的難度，在英語專業(yè)中一度占有舉足輕重位置的英美文學(xué)課程在“內(nèi)憂外患”的雙重影響下不可避免地遭遇到了前所未有的尷尬境地。另外，高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱中跟英美文學(xué)相關(guān)的課程除了有英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)這兩門專業(yè)知識(shí)必修課程外，還設(shè)置有英語詩(shī)歌、英語戲劇、英語小說、英語散文等專業(yè)知識(shí)選

5、修課程。這些課程既自成體系，又相互貫通，但是由于缺乏有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)劃，各門課像是孤立、散亂的棋子，教師間互不溝通，缺乏對(duì)相關(guān)課程間橫向與縱向關(guān)系的研究，導(dǎo)致授課內(nèi)容重復(fù)，知識(shí)的連貫性和層次性難以體現(xiàn)，而學(xué)生由于缺乏系統(tǒng)的、規(guī)劃性的學(xué)習(xí)過程指導(dǎo)，在“無我”的狀態(tài)下盲目地跟著課程和教師走，自然也就喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更無從汲取智慧和精神力量了。鑒于此，我們有必要明確英美文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)定位，優(yōu)化整合相關(guān)課程，改革教學(xué)方法和考核評(píng)價(jià)體系，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建構(gòu)一個(gè)以人文性為核心的課程群，更大限度地發(fā)揮英美文學(xué)課程作為人文素質(zhì)教育的平臺(tái)功能。二、人文視域下的英美文學(xué)教學(xué)改革策略（一）重新定位教學(xué)目

6、標(biāo)高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱明確規(guī)定：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高， 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解?！?根據(jù)大綱的描述，英美文學(xué)課程承擔(dān)著培養(yǎng)人文精神，提高人文素質(zhì)的責(zé)任。換句話說，英美文學(xué)課程的設(shè)置意義不是單純地向?qū)W生傳授英美文學(xué)的一般基礎(chǔ)事實(shí)和數(shù)據(jù)，比如識(shí)記作家和作品的名字，掌握什么是十四行詩(shī)，這就與真正意義上的人文課程的精髓背道而馳了。我們要通過英美文學(xué)課程啟發(fā)學(xué)生思考文學(xué)作品或文化現(xiàn)象背后的特質(zhì)和人文內(nèi)涵，涵養(yǎng)人文精神。現(xiàn)在許多人在談?wù)摯髮W(xué)人文精神的缺失，

7、沒有了人文精神，大學(xué)教育的靈魂不在。市場(chǎng)需要什么，大學(xué)便“生產(chǎn)”什么，這種產(chǎn)銷對(duì)路，短、平、快的人才培養(yǎng)模式造就出來的更多的是“關(guān)心腳下的人”。黑格爾說，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。人文不但關(guān)乎涵養(yǎng)的深淺、人格的高低，更關(guān)乎社會(huì)的進(jìn)退、國(guó)家的強(qiáng)弱、民族的存亡。當(dāng)前英語專業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景和大環(huán)境下在不知不覺中也為經(jīng)濟(jì)所控制，置英語的人文教化功能于不顧，甘愿降低到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的附屬地位。我們的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是重新構(gòu)建大學(xué)教育的人文精神，而秉持對(duì)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相對(duì)獨(dú)立性和超越性才能提升大學(xué)人文精神，文學(xué)教育則是涵養(yǎng)人文精神的最直接的途徑。因此，我們必須

8、首先明確的是英語專業(yè)是人文學(xué)科而非工具性學(xué)科，英語專業(yè)不是僅僅學(xué)英語的專業(yè)，而是應(yīng)該通過英語教育來培養(yǎng)有優(yōu)秀的頭腦和靈魂，充滿深厚的人文情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?，而英美文學(xué)課程以其生動(dòng)和豐富的人文內(nèi)涵正是承載這一情感教育功能的最佳課程。（二）建構(gòu)英美文學(xué)課程群建構(gòu)以人文性為核心的英美文學(xué)課程群是以人文素養(yǎng)和人文精神培養(yǎng)為導(dǎo)向，整合和優(yōu)化英美文學(xué)相關(guān)課程資源，加強(qiáng)課程間的關(guān)聯(lián)性，給學(xué)生呈現(xiàn)出具有連貫性、系統(tǒng)性和階梯性的人文課程群體系，讓人文化的教育貫穿英語專業(yè)教育的始終。從大一基礎(chǔ)階段的閱讀課就應(yīng)考慮到人文精神的輸入，以往基礎(chǔ)階段的閱讀課過于注重語言技能的訓(xùn)練。在新的課程群體系中，閱讀課的教學(xué)

9、目標(biāo)是要讓學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)就可以通過大量的閱讀實(shí)踐來感知人文學(xué)科的魅力，同時(shí)夯實(shí)英文的基礎(chǔ)閱讀能力。如果這個(gè)階段閱讀材料的輸入量不夠，后續(xù)的文學(xué)課便是無根之木，缺乏后勁。進(jìn)入到二、三年級(jí)，學(xué)生開始真正接觸蘊(yùn)含人文精神的經(jīng)典課程，如英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)，學(xué)生透過一部小說或是一首詩(shī)歌，品讀經(jīng)典，在文本中體會(huì)自己無法企及的生命經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)審美情趣，充實(shí)心靈，豐富自我，內(nèi)化人文精神。在此基礎(chǔ)上，最后高年級(jí)階段開設(shè)拓展課程“英美文學(xué)名篇選讀”，將分開開設(shè)的詩(shī)歌、散文、小說和戲劇四門課程進(jìn)行優(yōu)化組合，涵蓋文學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行文本的深層次解讀，從而提高學(xué)生的思辨和批評(píng)能力。英美文學(xué)課程群以人文性為核心，呈現(xiàn)出

10、了一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、相互密切聯(lián)系的整合性的有機(jī)課程群體。 除了課程間的縱向傳承，英美文學(xué)課程群內(nèi)的教師還可以在課程的教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)融合和打通，以加強(qiáng)英美文學(xué)課程間的橫向聯(lián)系。在基礎(chǔ)階段的閱讀課上涉及與英美文學(xué)相關(guān)的話題時(shí)，教師不妨因勢(shì)利導(dǎo)，為學(xué)生制造一種閱讀期待。比如閱讀過程中遇到文學(xué)作品的某個(gè)人物或作品中經(jīng)典的某句話、某個(gè)詩(shī)行時(shí)，教師可以適時(shí)地點(diǎn)撥其在文學(xué)作品中的魅力，激活學(xué)生自主閱讀文學(xué)文本的欲望，將人文教育滲透每一個(gè)階段。文學(xué)與文化是相互依存、不可分割的，文化是文學(xué)的內(nèi)涵，鑲嵌在文學(xué)作品的每個(gè)角落，透過文學(xué)來審視文化會(huì)讓文學(xué)作品展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。在英美文學(xué)課程中遇到和文化相關(guān)的話題時(shí)

11、，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行橫向思考。比如，在詩(shī)人華茲華斯筆下，我們看到了英國(guó)的湖區(qū)和隨風(fēng)搖曳的水仙，體會(huì)到了自然的巨大魅力和力量，它能為人類帶來永恒的精神財(cái)富。再比如，英國(guó)史前的巨石陣，在哈代的筆下卻成為了苔絲尋求暫時(shí)庇護(hù)和安慰的異教石碑柱，最終成為苔絲悲劇命運(yùn)的祭壇。文學(xué)與文化的融合與碰撞能把概念化、抽象化的現(xiàn)象或常識(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，帶來震撼，觸動(dòng)心靈。這個(gè)時(shí)候，文學(xué)承載了文化，而文化又通過文學(xué)得以傳播。（三）改革教學(xué)方法與手段教學(xué)方法和教學(xué)手段是否合理是能否將人文教育滲透到課程群每一階段的決定性因素。長(zhǎng)期以來，英語課堂以教師為主宰，強(qiáng)調(diào)人文知識(shí)的灌輸和機(jī)械記憶，壓抑和剝奪了學(xué)生的心智體驗(yàn)和審美

12、自由，忽視學(xué)生作為主體的人文技能和人文精神的培養(yǎng)。英語專業(yè)的畢業(yè)生在人才市場(chǎng)上處于劣勢(shì)，表現(xiàn)在語言能力、人文素養(yǎng)、思辨能力等方面不足，缺乏發(fā)展后勁。針對(duì)這種情況，英美文學(xué)與文化課程應(yīng)利用自身人文課程優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生為中心加大教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。近年來，認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論被引入到英美文學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)理念中，對(duì)英美文學(xué)教學(xué)有很大的啟示作用。認(rèn)知詩(shī)學(xué)關(guān)注讀者在文本閱讀過程的認(rèn)知體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性與文學(xué)語境性，即讀者文學(xué)閱讀中的心智活動(dòng)與日常認(rèn)知中的相通之處。在英美文學(xué)的課堂實(shí)踐中，教師不妨運(yùn)用這一新的教學(xué)思路，將文學(xué)作品中與學(xué)生生活息息相關(guān)的元素挖掘出來，幫助學(xué)生架起文學(xué)作品和日常認(rèn)知體驗(yàn)的橋梁，讓學(xué)

13、生以參與者而不是旁觀者的身份進(jìn)入到文本中去，在感同身受的環(huán)境中閱讀文學(xué)作品，認(rèn)識(shí)人生，審視自我，并豐富審美享受，提升閱讀興趣。比如，英國(guó)詩(shī)人本·瓊生有首關(guān)于人生的哲理小詩(shī)高貴的天性，我們要度過什么樣的人生，這是日常生活中會(huì)反復(fù)思考的一個(gè)話題，每個(gè)人會(huì)有不同的認(rèn)知闡釋。讓學(xué)生先分享對(duì)這一話題的感受，再引導(dǎo)學(xué)生解讀作品，詩(shī)人用“橡樹”和“百合”來闡釋人生的價(jià)值不取決于生命的長(zhǎng)短，文本閱讀經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人生活體驗(yàn)的互動(dòng)不僅讓學(xué)生體會(huì)文學(xué)的魅力，還幫助學(xué)生豐富人生思考，構(gòu)建自我人生價(jià)值。英美文學(xué)作品是以傳統(tǒng)的印刷符號(hào)為標(biāo)志的“文本文化”，對(duì)信息化時(shí)代的學(xué)生來說是枯燥乏味的。但英美文學(xué)作品自身蘊(yùn)含的

14、豐厚的人文寶藏使其與以電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等圖像符號(hào)為標(biāo)志的“影像文化”之間有著良好的互動(dòng)態(tài)勢(shì)。比如去年大熱的一部電影星際穿越中反復(fù)出現(xiàn)的一首詩(shī)do not go gentle into that good night讓人印象深刻，這首詩(shī)是英國(guó)詩(shī)人狄蘭·托馬斯于1951年創(chuàng)作的，詩(shī)人鼓勵(lì)年邁的父親不要屈服于命運(yùn)的擺布，要咆哮、怒斥，要與死神奮爭(zhēng)到底。而影片中運(yùn)用這首詩(shī)來表現(xiàn)地球即將滅亡，但人類依然不屈不撓地為生存而拼搏的決心，讀起來令人震撼。原本高高在上的文學(xué)作品通過影音手段具象化、生動(dòng)化，拉近了讀者和文本的距離。另一個(gè)很好的例子就是根據(jù)葉芝的詩(shī)歌when you are old改編的歌

15、曲當(dāng)你老了，沒有“春晚”和“我是歌手”電視舞臺(tái)的重新演繹，這首詩(shī)歌不會(huì)被大眾熟知，不會(huì)和讀者產(chǎn)生共鳴。所以在教學(xué)過程中使用適當(dāng)?shù)挠耙糍Y源，可以激發(fā)學(xué)習(xí)者和作品的共鳴，培養(yǎng)閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者深入閱讀，構(gòu)建人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境。但是即便是高質(zhì)量的閱讀輸入也要通過有效的體驗(yàn)輸出，以保證習(xí)得的知識(shí)外化為人文技能和內(nèi)化為人文精神。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)有了豐富的感性認(rèn)識(shí)之后，再以多種形式將掌握的知識(shí)和潛能發(fā)揮出來，才能實(shí)現(xiàn)完整的人文性建構(gòu)。教師在課內(nèi)外引導(dǎo)學(xué)生開展多樣性的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，如研究性學(xué)習(xí)、自主探究性學(xué)習(xí)和小組協(xié)作學(xué)習(xí)，將人文教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合在一起，讓學(xué)生在實(shí)踐中把閱讀感悟到的知識(shí)通過寫作、翻譯、

16、討論、朗誦、歌唱或戲劇表演等形式展示出來，這些實(shí)踐性活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的語言能力、人文素質(zhì)，思辨和創(chuàng)新能力發(fā)展將起到很大的作用，從而使學(xué)生真正成為“自由獨(dú)立、情知合一、實(shí)踐創(chuàng)新的完整的人”5。（四）建設(shè)課程群網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳統(tǒng)的課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通常是由單門課程的任課教師協(xié)作完成建設(shè)，教師和學(xué)生的網(wǎng)上互動(dòng)只能在本課程內(nèi)進(jìn)行，交流相對(duì)封閉。而在英美文學(xué)課程群的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)下，通過基礎(chǔ)課程、核心課程和拓展課程三個(gè)層次的模塊建設(shè)，將課程群內(nèi)各門課程相互照應(yīng)的連環(huán)、遞進(jìn)式的課程體系清晰、完整地呈現(xiàn)出來，相對(duì)于分散的課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有更大的優(yōu)勢(shì)。課程群內(nèi)的教師和學(xué)生在課程群平臺(tái)上可以互動(dòng)交流，分享所思所想，感受情感交流的樂趣

17、，教師通過平臺(tái)了解自己所教課程的地位以及與其他課程的內(nèi)在關(guān)系和學(xué)生所處的水平或存在的問題，而學(xué)生在課程群平臺(tái)的統(tǒng)一規(guī)劃下，可以清晰地了解群內(nèi)一門課程對(duì)另一門課程的意義和關(guān)系，加強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化和整體化。學(xué)生還可以根據(jù)自己的不同層次和不同需求有選擇、有目的地主動(dòng)學(xué)習(xí)，鍛煉表達(dá)和思維能力，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，提高研究能力和創(chuàng)新能力。英美文學(xué)課程有多種相通的人文資源，如希臘羅馬神話，圣經(jīng)故事，西方歷史、哲學(xué)、藝術(shù)及影視作品等，都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的資源庫(kù)最直觀地實(shí)現(xiàn)課程間的信息共享，成為課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充。課程群網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)集課程資源建設(shè)、管理、互補(bǔ)、共享及互動(dòng)交流為一體，在方式上，使實(shí)施構(gòu)建英美文學(xué)課程群

18、的改革更具操作性，同時(shí)可以避免修訂人才培養(yǎng)方案可能帶來的隨意性和簡(jiǎn)單化。（五）優(yōu)化考核機(jī)制 傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程考試方法采用單一的閉卷考試模式，而且過分注重學(xué)生對(duì)文學(xué)史實(shí)的識(shí)記熟練程度，這種考核評(píng)價(jià)不適于，甚至在一定程度上對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面的阻礙作用。英美文學(xué)的學(xué)習(xí)不是單純的語言學(xué)習(xí)過程，它具有強(qiáng)烈的人文性和個(gè)體化感受，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一部作品會(huì)有自身獨(dú)特的情感體驗(yàn)和個(gè)體思考。因此，死記硬背的客觀知識(shí)和一成不變的標(biāo)準(zhǔn)化試卷不應(yīng)該成為英美文學(xué)課程教學(xué)效果的唯一評(píng)判尺度，要從學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和體驗(yàn)?zāi)芰θ胧謥碓u(píng)價(jià)學(xué)生的理解和接受能力。人文課程的特殊性決定了其考核方式的特殊性，即對(duì)過程的評(píng)價(jià)要重于對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，對(duì)主觀隱性知識(shí)的評(píng)價(jià)要重于對(duì)客觀顯性知識(shí)的評(píng)價(jià)。課程考核的方式要靈活多樣，要與教學(xué)過程相統(tǒng)一，可以通