淺析森鷗外《舞姬》的結(jié)局

1、    淺析森鷗外舞姬的結(jié)局    劉香舞姬一作之所以深入人心、感人肺腑，是因?yàn)樯t外把自身經(jīng)歷融入小說(shuō)，以第一人稱的方式講述了“我”（日本精英青年太田豐太郎）奉命留學(xué)德國(guó)，在此期間與德國(guó)貧困舞女愛(ài)麗絲相戀，最后在摯友相澤謙吉的勸告和幫助下回歸仕途并將愛(ài)麗絲拋棄的愛(ài)情悲劇故事。舞姬1890年發(fā)表至今，引發(fā)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)其深稽博考，相關(guān)探討和研究包羅萬(wàn)象、層見(jiàn)疊出。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)舞姬的探討多是“愛(ài)情悲劇”這一主題，且論述觀點(diǎn)認(rèn)為，導(dǎo)致愛(ài)情悲劇的罪魁禍?zhǔn)资菛|西方文化劇烈沖突的社會(huì)環(huán)境或是豐太郎自我解放的不徹底性，鮮少有學(xué)者從相澤謙吉的角度進(jìn)行解讀。其中僅有一

2、篇南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的路永令與劉璐共同發(fā)表的論文森鷗外舞姬愛(ài)情中的始作俑者相澤謙吉涉及相澤謙吉的相關(guān)研究，該文認(rèn)為：“主人公最終離開(kāi)愛(ài)麗絲并不是其虛偽、卑鄙，筆者認(rèn)為最終導(dǎo)致這一悲劇的導(dǎo)火索正是主人公的好友相澤謙吉，正是相澤謙吉對(duì)主人公的一些建議和盲目地以為是對(duì)主人公好的做法，斷送了主人公太田豐太郎的幸福，從而導(dǎo)致了這一愛(ài)情悲劇的發(fā)生。”但該文仍是立足于主人公豐太郎的角度進(jìn)行分析，所以對(duì)相澤謙吉以及其對(duì)于舞姬結(jié)局的影響還是沒(méi)有進(jìn)行深入探討。相比國(guó)內(nèi)而言，日本方面關(guān)于相澤謙吉的研究則較多，長(zhǎng)谷川泉（1984）、竹盛天雄（2001）、明部康喜（2003）、林尚孝（2016）等人都將目光聚焦于相

3、澤謙吉，對(duì)舞姬進(jìn)行不同角度的探討。長(zhǎng)谷川泉立足于分析相澤謙吉的人物形象，竹盛天雄著眼于探討相澤謙吉和豐太郎的友情，而林尚孝聚焦于研究相澤謙吉的人物原型。筆者注意到，相澤謙吉雖不是故事的主人公，卻對(duì)故事的推進(jìn)起到關(guān)鍵性作用，但目前立足于相澤謙吉解析舞姬結(jié)局的研究寥若晨星，因而本文試從相澤謙吉的視角出發(fā)，從他的言行對(duì)故事劇情的推動(dòng)作用來(lái)淺析舞姬的結(jié)局，以期給舞姬結(jié)局的研究提供新的視角和內(nèi)容。一、相澤謙吉的四次登場(chǎng)對(duì)舞姬結(jié)局的影響舞姬故事的前半部分并沒(méi)有出現(xiàn)相澤謙吉，直到故事的后半部分才出現(xiàn)，但是對(duì)故事情節(jié)的扭轉(zhuǎn)至關(guān)重要，推動(dòng)故事的悲劇性發(fā)展。（一）第一次登場(chǎng)豐太郎留德期間，以幫助貧困舞女愛(ài)麗絲辦理

4、其父親的葬禮為契機(jī)，與其交往日益頻繁。雖然兩人關(guān)系單純，但同在德國(guó)的同僚中有好事之人向上司告發(fā)豐太郎與舞女廝混。上司本就不滿豐太郎留德期間產(chǎn)生自己的獨(dú)立思想，不再是可以隨心使用的機(jī)器，因而很快便免去豐太郎的官職。豐太郎在此走投無(wú)路之際，相澤謙吉（天方伯爵的秘書）助其渡過(guò)難關(guān)，說(shuō)服德國(guó)一家報(bào)社讓其作為外派記者留在柏林。相澤的第一次登場(chǎng)僅描寫其如何幫助豐太郎，但足以見(jiàn)得其為人仗義，此處描寫為下文豐太郎接受其勸告離開(kāi)愛(ài)麗絲的劇情埋下伏筆。（二）第二次登場(chǎng)愛(ài)麗絲懷孕后，豐太郎因自己前途渺茫而郁郁寡歡。此時(shí)相澤抵達(dá)德國(guó)，為幫助豐太郎恢復(fù)名譽(yù)回歸仕途，寫信讓豐太郎前來(lái)面見(jiàn)天方大臣，信的內(nèi)容如下：因此行倉(cāng)促

5、，未能提前告知。我昨日隨天方大臣來(lái)到此地。大臣欲召見(jiàn)你，望速來(lái)。此乃恢復(fù)名譽(yù)之良機(jī)。弟心中著急，特此函告，恕不一一。相澤的第二次登場(chǎng)未見(jiàn)其人，先見(jiàn)其信，從信的內(nèi)容可知，相澤抵達(dá)德國(guó)后急于與豐太郎聯(lián)系，可見(jiàn)他心系豐太郎恢復(fù)名譽(yù)一事。明治維新后的近代日本社會(huì)雖受西方自由思潮影響，但為國(guó)建業(yè)、發(fā)展仕途的價(jià)值觀仍為主流，作為豐太郎的摯友，相澤不忍其懷寶迷邦，因而不遺余力地為其恢復(fù)名譽(yù)一事運(yùn)籌帷幄。管子·霸言中有言：“智者善謀，不如當(dāng)時(shí)”，大意為聰明的人擅長(zhǎng)謀劃，但不及懂得審時(shí)度勢(shì)、相機(jī)行事之人。若不是相澤及時(shí)審時(shí)度勢(shì)，以天方伯爵造訪德國(guó)一事為契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地幫助豐太郎并將其引薦給天方伯爵，相

6、信豐太郎極難再有出頭之日，或許也就不會(huì)釀成瓶沉簪折的愛(ài)情悲劇結(jié)局。（三）第三次登場(chǎng)相澤在豐太郎謁見(jiàn)大臣后，邀其共進(jìn)午餐，其間對(duì)其進(jìn)行一番言辭縝密且條理清晰的規(guī)勸。首先，相澤一針見(jiàn)血地指出導(dǎo)致這段不幸遭遇（免官）的原因，即“這一段事情，原本便是你天性軟弱所致”，可見(jiàn)他深諳豐太郎的性格，相信其為人，另外他精于籠絡(luò)人心，當(dāng)他站在豐太郎的角度說(shuō)話時(shí)，豐太郎便情不自禁地認(rèn)同其想法，信服其觀點(diǎn)。其次，相澤肯定豐太郎的學(xué)識(shí)和能力，反問(wèn)其“一個(gè)有學(xué)識(shí)和能力的人，怎能一直為一介少女的私情糾纏不清，這樣渾渾噩噩地度日”，這樣的反問(wèn)在從小生長(zhǎng)于儒家思想教育影響下的豐太郎來(lái)說(shuō)可謂讜言嘉論，定會(huì)觸動(dòng)其追求功名利祿的心。

7、再次，相澤為豐太郎的前途明確指明方向，即“推薦人才，不若先示其能。你應(yīng)努力展示自己的能力和才華，爭(zhēng)取得到伯爵的信任”，相澤不愧為天方伯爵的秘書，精通人情世故，深諳薦人之道，明晰任人唯賢的事理，因而勸其相時(shí)而動(dòng)、囊錐露穎，方有機(jī)會(huì)回歸仕途。相澤這番話予以彼時(shí)苦于前途渺茫的豐太郎絕處逢生的機(jī)會(huì)，定會(huì)增強(qiáng)豐太郎對(duì)其的信任感，增強(qiáng)豐太郎對(duì)其規(guī)勸的認(rèn)同感。最后，相澤析毫剖厘，深入剖析豐太郎與愛(ài)麗絲之間的愛(ài)情，認(rèn)為愛(ài)麗絲的愛(ài)戀即使是“真心實(shí)意”，“也絕非出于對(duì)才華的傾慕”，認(rèn)為二人之間的交往“只是一種被稱為習(xí)慣的惰性使然”，懇切勸告豐太郎“速速與她斷絕關(guān)系”。舊唐書·元行沖傳中有言：“當(dāng)局稱迷，

8、傍（旁）觀見(jiàn)審。”相澤作為局外人，自當(dāng)洞若觀火，一語(yǔ)道破豐太郎與愛(ài)麗絲之間愛(ài)情的本質(zhì)，兩人并非出于才華上的相互吸引，而是出自朝夕相處的“習(xí)慣”，言下之意這樣的感情不值得海誓山盟。摯友相澤的規(guī)勸由淺入深，分析困境原因-肯定學(xué)識(shí)才能-指明前途道路-勸其舍棄愛(ài)情，起初站在豐太郎的角度為其分析遭遇困境的原因，獲取其信任感和認(rèn)同感;然后肯定豐太郎的學(xué)識(shí)和才能，遺憾其明珠蒙塵，愈益牽動(dòng)其追求功名利祿之心;接下來(lái)趁其內(nèi)心動(dòng)搖，為其指點(diǎn)迷津，點(diǎn)明恢復(fù)名譽(yù)的方法，愈發(fā)令其恢復(fù)仕途之心蠢蠢欲動(dòng);最后剖析二人感情的本質(zhì)，勸其斷絕關(guān)系，為恢復(fù)仕途掃清障礙。毋庸置疑，對(duì)于當(dāng)時(shí)儒家思想教育下的日本來(lái)說(shuō)，相澤的這番規(guī)勸毫無(wú)

9、疑問(wèn)是“正確”的，而豐太郎本就是在儒家思想教育下成長(zhǎng)起來(lái)的，他的思想中不可避免地有認(rèn)同相澤的部分存在，再加上他性格天性軟弱，所以他即使難以割舍對(duì)愛(ài)麗絲的愛(ài)，對(duì)相澤的規(guī)勸也誼不敢辭，最終同意與愛(ài)麗絲分道揚(yáng)鑣。至此豐太郎雖還未與愛(ài)麗絲鸞鳳分飛，但相澤的規(guī)勸已經(jīng)令其心旌搖曳、搖擺不定，推動(dòng)劇情向與愛(ài)麗絲分離的結(jié)局發(fā)展。（四）第四次登場(chǎng)豐太郎隨天方伯爵一行前往俄國(guó)，其間大展身手，展現(xiàn)語(yǔ)言天賦?；匕亓趾筘S太郎深受天方伯爵賞識(shí)并受邀與其共同回國(guó)，因唯恐?jǐn)嘟^挽回名譽(yù)的途徑，所以豐太郎慨然應(yīng)允。此后豐太郎因辜負(fù)愛(ài)麗絲的愛(ài)而深感內(nèi)疚，竟至臥病在床。愛(ài)麗絲全然不知豐太郎已決心拋棄自己，自其臥病期間悉心照料。相澤探

10、望豐太郎時(shí)，向愛(ài)麗絲透露與豐太郎之間的約定（與愛(ài)麗絲斷絕關(guān)系）以及豐太郎對(duì)天方伯爵的承諾（共同回國(guó)），愛(ài)麗絲因受刺激而精神失常。若是相澤未將真相告知愛(ài)麗絲，或許豐太郎這樣內(nèi)心軟弱的人無(wú)論如何也沒(méi)有勇氣開(kāi)口與愛(ài)麗絲斷絕關(guān)系。因此顯而易見(jiàn)，相澤在豐太郎與愛(ài)麗絲兩人感情的破裂進(jìn)程中實(shí)則起到關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。這一點(diǎn)從文末也略見(jiàn)一斑：“良友如相澤謙吉者，世間恐難再有第二個(gè)。然而直至今日，我心中對(duì)他仍有一點(diǎn)憎恨之情?！辈谎远鳎酀傻某霈F(xiàn)毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)加速二人感情的破滅具有重要推動(dòng)作用。綜上所述，當(dāng)時(shí)的日本雖已傳入西方自由主義思潮，但傳統(tǒng)封建思潮仍根深蒂固，為國(guó)建業(yè)、發(fā)展仕途的價(jià)值觀仍處于主流地位，所以在這種

11、價(jià)值觀驅(qū)使下相澤急于勸豐太郎回頭是岸（回歸仕途）。毫無(wú)疑問(wèn)小說(shuō)中相澤的四次登場(chǎng)也丁一確二地逐步將豐太郎拉回為國(guó)建業(yè)、發(fā)展仕途的道路，由此，相澤對(duì)于這場(chǎng)愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的關(guān)鍵性推動(dòng)作用昭然若揭。二、從相澤謙吉的視角看舞姬的結(jié)局國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多將舞姬的結(jié)局定義為愛(ài)情悲劇，但細(xì)細(xì)分析，倒不如說(shuō)是明治時(shí)期的時(shí)代悲劇。明治時(shí)代初期，德川幕府倒臺(tái)，日本門戶開(kāi)放，西方文化思潮如雨后春筍般不斷涌入。像相澤和豐太郎這樣從小接受傳統(tǒng)封建儒家思想教育的青年精英，雖經(jīng)歷西方自由思潮洗禮，但懷有追求仕途之心亦在所難免，因而相澤的行為雖致一對(duì)佳人勞燕分飛，卻也事出有因，站在他的角度來(lái)說(shuō)可以理解。雖然相澤本是出于善意，但他的所作所為切實(shí)是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇不可或缺的因素，他向天方伯爵舉薦豐太郎，規(guī)勸豐太郎斬?cái)嗲榻z、回歸仕途，又向愛(ài)麗絲揭穿豐太郎將斷絕兒女情長(zhǎng)并回歸仕途的事實(shí)，這一系列行為都直接或間接推動(dòng)這場(chǎng)悲劇的發(fā)生，而他的言行也代表了彼時(shí)追求仕途順利價(jià)值觀的縮影。相澤以為，自己的摯友豐太郎才華橫溢的可造之才，應(yīng)該為國(guó)所用，為國(guó)爭(zhēng)光，而不是為兒女情長(zhǎng)所牽絆。舞姬的讀者無(wú)不認(rèn)為這是一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，但相澤成功規(guī)勸摯友回歸仕途，因此于他而言，舞姬的結(jié)尾可能是幸福圓滿的結(jié)局。三、結(jié)語(yǔ)本文在前人