淺談古代文學(xué)教育價值及其教學(xué)的生活化

1、    淺談古代文學(xué)教育價值及其教學(xué)的生活化    杜思嫻摘 要：我國擁有悠久的歷史和文化，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品。對于現(xiàn)代教育來說，對學(xué)生進行古代文學(xué)的教育是十分有必要的，能夠促進學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提升，同時傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此本文從實際的教學(xué)出發(fā)，探討了古代文學(xué)的教育價值，同時還對古代文學(xué)的生活化問題進行了研究，以供參考。關(guān)鍵詞：古代文學(xué); 教育價值; 教學(xué)生活化：i206.2-4            ：a      ：1006-3315（2019）0

2、2-172-001對于國家發(fā)展來說，學(xué)生是未來的希望，也是未來的棟梁，學(xué)生的教育水平會對國家的發(fā)展前景產(chǎn)生深遠的影響。因此在當(dāng)前我國的教育體系中，學(xué)生的個人發(fā)展水平和創(chuàng)新意識培養(yǎng)是重要的教學(xué)目標(biāo)之一。我國擁有悠久的歷史，流傳至今形成了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)揚也是教育的重要宗旨。我國古代的文學(xué)是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分，針對古代文學(xué)進行教學(xué)，是我國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的一個重要的形式，也是促進我國教育水平全面提高的重要途徑。一、古代文學(xué)在教育方面的價值1.優(yōu)秀文化的傳承教育是知識文化重要的傳承過程，通過教師的講授，學(xué)生能夠?qū)χR和文化產(chǎn)生更為細致的了解，這也正是韓愈在師說中所

3、提到的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。將古代文學(xué)納入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，能夠促進我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承，將古人優(yōu)秀的思想傳承下去，成為中華民族重要的精神財富。我國悠久的歷史也正是在這樣一代一代的傳承中逐漸形成和發(fā)展的。2.經(jīng)典文本的樹立所謂的古代文學(xué)教育，就是指教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容對學(xué)生進行古代文學(xué)知識的傳授。這里的教學(xué)內(nèi)容主要就是指古代優(yōu)秀的文學(xué)文本，一般來說，在教材中應(yīng)用的古代文學(xué)文本，通常都是古人優(yōu)秀文化的結(jié)晶，在古代都具有一定的權(quán)威性。所以在現(xiàn)代教育中結(jié)合古代文學(xué)文本進行教學(xué)，能夠樹立文學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。3.為現(xiàn)代教育服務(wù)在古代，文學(xué)是寒門士子步入仕途的重要途徑，通過文學(xué)實

4、現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的目的和理想抱負(fù)。到了現(xiàn)代，古代文學(xué)的功能也發(fā)生了變化，以古代文學(xué)中的形象性、生動性和潛移默化的特點，對現(xiàn)代學(xué)生進行古代風(fēng)俗、優(yōu)秀傳統(tǒng)等的教育，為現(xiàn)代教育水平的提高發(fā)揮作用。4.完整人格的塑造在中國古代的教育體系當(dāng)中，德育是最為主要的教育內(nèi)容，學(xué)生的品德培養(yǎng)也是教學(xué)開展的重要目標(biāo)。在大學(xué)中明確提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”等思想，是對我國古代文學(xué)中的德育因素的重要體現(xiàn)。在古代的文學(xué)作品中滲透出的德育因素可以在現(xiàn)代的教育中發(fā)揮重要的作用，通過古代作品的滲透，讓學(xué)生明確品德的重要性，潛移默化的影響學(xué)生，促進其完整人格的塑造和養(yǎng)成。5.促進學(xué)術(shù)的發(fā)展在古

5、代的教學(xué)模式當(dāng)中，文學(xué)作品是和經(jīng)學(xué)、歷史、禮樂以及政治等諸多因素聯(lián)系在一起的，因此通過古代文學(xué)的教學(xué)和研究，能夠促進現(xiàn)代人更加了解古代，促進學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。現(xiàn)代社會的教學(xué)中雖然僅僅選擇了古代文學(xué)作品中比較經(jīng)典的一部分，但是針對這些作品的研究也是各具特色的，即使是相同作品，不同的學(xué)者也會產(chǎn)生不同的感悟，這些豐碩的知識成果可以讓學(xué)生進行選擇和學(xué)習(xí)，利于學(xué)術(shù)研究的進步和發(fā)展。二、古代文學(xué)教育的現(xiàn)狀1.在教育體系中逐漸被邊緣化當(dāng)前很多現(xiàn)代教育者對于古代文學(xué)存在一定的認(rèn)知偏差，認(rèn)為古代文學(xué)就是教導(dǎo)學(xué)生“之乎者也”一類的事情的學(xué)習(xí)科目，因此導(dǎo)致在教育體系當(dāng)中古代文學(xué)的地位很低，并且逐漸被主流的教育內(nèi)容邊緣

6、化。古代文學(xué)對學(xué)生的教導(dǎo)更多是集中于如何做人，如何樹立起家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生在認(rèn)知、情感以及人格方面的水平，但是這部分內(nèi)容還受到了所謂的“現(xiàn)代化”教育觀念影響，將做題和應(yīng)試視為最主要的內(nèi)容，從而對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)生涯規(guī)劃等都不夠重視，最終導(dǎo)致學(xué)生只能考取高分，且不具備相應(yīng)的人文素養(yǎng)，同時也導(dǎo)致了古代文學(xué)教育的逐漸邊緣化。2.教學(xué)內(nèi)容過于陳舊古代文學(xué)的教育水平最主要的是取決于教育者和教育單位的重視程度，由于古代文學(xué)的教育處于邊緣化的地位，因此相應(yīng)的投入變少，導(dǎo)致古代文學(xué)所應(yīng)用的教育設(shè)施和教學(xué)手段都相對匱乏，這就會導(dǎo)致古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容不能夠得到及時的更新和發(fā)展，致使古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容過于陳

7、舊和單一，日常的授課也大多浮于表面，模式化現(xiàn)象嚴(yán)重。由于當(dāng)前古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容對于共性的問題過于強調(diào)，忽視教學(xué)的特殊性，最終就會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性，課堂氛圍不良，教學(xué)不能夠取得良好的效果。三、古代文學(xué)教育生活化的措施當(dāng)前我國古代文學(xué)的教學(xué)是存在一定的問題的，為了解決這些問題，就需要教育者的共同努力。針對當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)中存在的問題，教學(xué)“生活化”是一條重要的解決途徑，簡單來說，教學(xué)生活化就是要在生活的常態(tài)中去進行教學(xué)，為了更好的貫徹教學(xué)生活化，就要做到以下幾點：首先是對古代文學(xué)作品中的生活情境進行了解，對文學(xué)作品中存在的客觀內(nèi)容進行解讀。一切文學(xué)作品都是生活的再現(xiàn)，因此作者的文學(xué)作品也是當(dāng)

8、時作者所處的時代經(jīng)過作者大腦加工之后的反饋。這些反饋一部分是外顯的，而另一部分則是內(nèi)隱的，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生去進行發(fā)掘和探索，幫助學(xué)生去品讀和了解，提高對于學(xué)習(xí)的興趣。第二，教師還要注意在教學(xué)情境營造上的生活化，通過營造輕松、愉悅的課堂氛圍，幫助學(xué)生去進行學(xué)習(xí)和品讀。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，結(jié)合輕松幽默的講授方式，縮短師生之間的距離，促進課堂氣氛的活躍。通過營造愉快的課堂情境，讓古代文學(xué)作品變得更加通俗易懂，加深學(xué)生的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。四、結(jié)束語對于當(dāng)前我國的教育模式來說，古代文學(xué)的教育是十分必要的，但是對古代文學(xué)進行教學(xué)的過程中還存在著一定的問題，本文針對這些問題，提出了生活化教學(xué)模式的概念，希望促進古代文學(xué)教學(xué)水平的全面提高。參考文獻：1牟宗達.淺論古代文學(xué)與當(dāng)代人文素質(zhì)教育的聯(lián)系j開封教育學(xué)