表達(dá)本位：面向兒童的設(shè)計(jì)（三）

1、    表達(dá)本位面向兒童的設(shè)計(jì)（三）    曾揚(yáng)明2014年，在桂林舉辦的全國(guó)小學(xué)語文青年教師教學(xué)觀摩活動(dòng)，打破了以往“閱讀教學(xué)一統(tǒng)天下”的局面，主要體現(xiàn)在課型多樣，分為閱讀課系列與表達(dá)課系列，可謂流派紛呈。一、表達(dá)課，近其利乎？謀其遠(yuǎn)乎？2014年桂林的全國(guó)小語賽課活動(dòng)中所謂的表達(dá)課，參賽代表基本選擇了口語交際和習(xí)作教學(xué)。作為小學(xué)語文全國(guó)性活動(dòng)，呈現(xiàn)的還是閱讀課型或作文課型，哪有什么創(chuàng)新可言呢？小學(xué)語文，不就是閱讀課、口語交際課、習(xí)作課嗎。我們說，只有把閱讀課上成以“表達(dá)”為取向的教學(xué)，才有真正的創(chuàng)新可言。表達(dá)課，為了學(xué)生的表達(dá)力而教，還是為學(xué)生表達(dá)而

2、教？“表達(dá)”與“表達(dá)力”，一字之差，觀念不一樣，產(chǎn)生的教學(xué)行為也不盡相同。“表達(dá)力”的形成不是一蹴而就，而是需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。因此，“表達(dá)力”的培養(yǎng)得從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，小學(xué)語文教學(xué)要為兒童的表達(dá)力奠基，重在實(shí)踐與積累，厚積薄發(fā);如果是為表達(dá)而教，就容易產(chǎn)生急功近利之嫌，我們當(dāng)前的表達(dá)課堂基本上追求課堂暫時(shí)的精彩，這種表達(dá)課容易功利化、浮躁化。從課堂來看，基本為學(xué)生的表達(dá)而教，凸顯的是學(xué)生課堂上表達(dá)精彩呈現(xiàn)。2014年的全國(guó)賽課，甘肅的牛筱瓊老師以心理描寫的“秘密”為主題，選擇了賣火柴的小女孩中的幻想內(nèi)容，作為學(xué)生的閱讀對(duì)象，再引導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫。這種課終于被評(píng)委們以創(chuàng)新課評(píng)為特等獎(jiǎng)。筆者有意細(xì)讀課堂

3、實(shí)錄，以為還是屬于習(xí)作課型。也有人質(zhì)疑，賣火柴的小女孩為創(chuàng)新而創(chuàng)新。牛老師在課的開始階段出示四幅圖片素材，讓學(xué)生揣摩人物內(nèi)心，指導(dǎo)練筆，提煉“內(nèi)心獨(dú)白”和“旁觀分析”兩種心理描寫的方法，以文本片段引導(dǎo)學(xué)生感受“幻象表達(dá)”的妙處，隨后回到四幅圖片素材，運(yùn)用“幻象”的手法刻畫人物心理活動(dòng)。爭(zhēng)議集中在：這是什么課型？文本創(chuàng)新運(yùn)用無可厚非，是否丟掉了語言文字？是否為了表達(dá)而表達(dá)？形式的創(chuàng)新是否不要內(nèi)容了？正如王雷英特級(jí)教師提出的思考：遵守常規(guī)與追求創(chuàng)新是怎樣的關(guān)系？教師把經(jīng)典文本定為讀寫例子來處理，簡(jiǎn)單有效，一課一得。當(dāng)然，這也值得商榷，畢竟是安徒生的經(jīng)典作品，如此功利地指向語用，是否降低了文本的教學(xué)

4、價(jià)值。值得我們深思！因?yàn)檎Z文不僅僅是為了獲得讀寫能力的發(fā)展，還有情感的熏陶、價(jià)值觀的提升等等人文內(nèi)涵的東西。語用能力的缺失，并不可怕，而人文精神的丟失，難以估量?？梢?，“表達(dá)課”的課型和具體操作范式還有討論的空間。筆者研究“表達(dá)本位”取向的語文教學(xué)多年，對(duì)這兩年老師們所謂的表達(dá)課，從目前情況來看，我們可以從以下三個(gè)層面來反思：1. “一課一得”之說知識(shí)與能力現(xiàn)在很流行一課一得的教學(xué)觀。一“得”得什么？這里，涉及到知識(shí)與能力的問題，也就是說，學(xué)生在課堂中得到的是知識(shí)，還是能力，或者有能力的知識(shí)。如果學(xué)生在課堂獲得了一些概念性的知識(shí)，就未必能提高言語能力，就如我們常說的有游泳的知識(shí)，不一定會(huì)有游泳

5、的能力;如果學(xué)生在課堂上獲得了一些技能，未必形成能力，技能和能力相差甚遠(yuǎn)。表達(dá)課的系列課型，從2014年全國(guó)青年賽課情況來看，非常重視一課一得知識(shí)，比如教學(xué)生學(xué)會(huì)心理描寫，一節(jié)課就教心理描寫。先學(xué)知識(shí)，再讓學(xué)生實(shí)踐，不能說不好。語文課，的確要有必要的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生來實(shí)踐，無可非議。但是，作為心理描寫，學(xué)生不是一堂課就能學(xué)會(huì)的。我們教心理描寫，至少要考慮以下幾個(gè)問題：一是在什么背景下，心理描寫才有必要;二是心理描寫用什么方式來呈現(xiàn)，才符合自己要表達(dá)的文體特點(diǎn)。因?yàn)椋行┪恼?，壓根不需心理描寫，反而顯得文章更有張力，給讀者想象的空間。如人教版四年級(jí)童話去年的樹，這是一篇經(jīng)典的童話故事，整篇課文沒有鳥

6、兒與樹的心理描寫、神態(tài)描寫，語言非常平實(shí)樸素。如果這樣的童話故事，把鳥兒與樹的心理、神態(tài)都描寫出來，倒顯得遜色不少。王崧舟老師在執(zhí)教這一課時(shí)，就是發(fā)現(xiàn)其表達(dá)的魅力，教學(xué)中讓學(xué)生想象補(bǔ)白：想象鳥兒的心理，并從中練習(xí)心理描寫的表達(dá)。課尾追問：為何作者不寫心理，不寫神態(tài)，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本表達(dá)的獨(dú)特魅力平淡的語言富有想象的空間。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，可以不呈現(xiàn)顯性的知識(shí)，而是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其文本的表達(dá)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中思考作者的表達(dá)方式，閱讀中能關(guān)注表達(dá)，久而久之，自然會(huì)形成表達(dá)力。2. 寫作目的之說懂與會(huì)懂與會(huì)，這是一個(gè)哲學(xué)命題。學(xué)生懂了就一定會(huì)嗎？比如，學(xué)生懂得比喻句什么是本體、什么是喻體，

7、但不一定能寫出符合語境的比喻句。也就是說，換一種語境，學(xué)生能把懂的運(yùn)用上嗎？答案：不一定。你拿表達(dá)系列課的作文教學(xué)來說，它不單純是技巧的傳授，更重要的是個(gè)體素質(zhì)的培養(yǎng)，即思想的鍛煉、情操的陶冶，筑起到達(dá)崇高境界的坦途。俗話講“文如其人”，一篇文章的優(yōu)劣顯示了作者思想的深淺、情操的高低。著名畫家李苦禪認(rèn)為：“必先有人格而后才有畫格。人無品格，行之不遠(yuǎn);人無畫格，下筆無方?！?014年全國(guó)青年賽課，浙江的臧學(xué)華老師教學(xué)生學(xué)寫導(dǎo)游詞，充分利用教材和導(dǎo)游的錄音對(duì)比，導(dǎo)游詞該怎么寫呢？播放講解趙州橋的音頻資料后，鏈接三年級(jí)課文趙州橋，出示課文選段，再播放景點(diǎn)視頻，欣賞導(dǎo)游講解，然后，同桌說一說趙州橋?qū)в?/p>

8、詞，初步感受導(dǎo)游詞特點(diǎn)。最后，小組合作學(xué)習(xí)，探究導(dǎo)游詞與課文的不同之處。臧學(xué)華老師教學(xué)生學(xué)寫導(dǎo)游詞，依據(jù)文本，把文本改寫成趙州橋的導(dǎo)游詞，這可以算是一種從懂到會(huì)的過程。然而，學(xué)會(huì)寫趙州橋的導(dǎo)游詞，但不一定就學(xué)會(huì)了寫導(dǎo)游詞，只能說學(xué)會(huì)了描寫景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，因?yàn)閷?dǎo)游詞的種類很多，按內(nèi)容劃分，有介紹自然風(fēng)景的導(dǎo)游詞，有介紹名勝古跡的導(dǎo)游詞，有介紹風(fēng)土人情的導(dǎo)游詞。導(dǎo)游詞的內(nèi)容，有說明性和通俗性。導(dǎo)游詞要把被介紹的對(duì)象解說清楚，就不能不使用說明的表達(dá)方法，幫助游客在觀看實(shí)物過程中加深印象，讓他們知其然而又知其所以然，在發(fā)揮視覺作用的同時(shí)，發(fā)揮導(dǎo)游詞的聽覺作用。通俗性，導(dǎo)游詞是供游客聽的，因此要口語化，要

9、說起來上口，聽起來入耳，切忌晦澀、文白夾雜。 因此，懂了要會(huì)，必須有一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過程。試想，我們的課程，今天教了導(dǎo)游詞，明天教典禮儀式詞，東一點(diǎn)西一點(diǎn)，怎能形成專業(yè)的表達(dá)力？3. 狹義語用之說運(yùn)用與練筆眾所周知，2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)中把語文課程性質(zhì)確定為“語言文字的運(yùn)用”的實(shí)踐性、綜合性。這一確定，導(dǎo)致我們的語文課每堂必有練筆，似乎沒有練筆就是不重視文字的運(yùn)用?！罢Z言文字的運(yùn)用”包括了語言的運(yùn)用和文字的運(yùn)用，包括了聽說讀寫。聽說讀寫都是運(yùn)用的內(nèi)容，都和表達(dá)相關(guān)。聽，聽懂了別人的表達(dá)嗎？說，能表達(dá)清楚嗎？讀，能讀懂別人的表達(dá)嗎？能用不同文體不同的朗讀表達(dá)出自己的理解嗎？寫，能寫出自己的見解嗎

10、？所以，全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng)陳先云先生提出：理解、表達(dá)、交流、分享是語言文字運(yùn)用的四個(gè)維度，理解是前提和基礎(chǔ)，表達(dá)是目標(biāo)，有了理解、表達(dá)，才會(huì)有交流或分享活動(dòng)。所以，我們討論學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用，既不能只重視表達(dá)訓(xùn)練而忽略了理解、交流、分享活動(dòng)，也不主張將這四項(xiàng)活動(dòng)割裂開來。需要將理解、表達(dá)、交流、分享作為一項(xiàng)整體的活動(dòng)來探討。因此，練筆不是運(yùn)用的唯一形式。只是練筆更有益于培養(yǎng)學(xué)生用筆表達(dá)的思維習(xí)慣，而且有利于學(xué)生動(dòng)腦筋，開發(fā)言語智慧，讓學(xué)生能在表達(dá)中形成自己的觀點(diǎn)。二、“表達(dá)課”課型三種取向與價(jià)值以“表達(dá)本位”為取向縱觀“表達(dá)課”系列課型，應(yīng)面對(duì)不同的文本，斟酌其讀寫內(nèi)容的功能，建立以讀寫教學(xué)內(nèi)容

11、為抓手的教學(xué)分析和研究框架，才得以凸顯有價(jià)值的讀寫教學(xué)內(nèi)容。筆者在實(shí)踐中分出以下三種取向的教學(xué)。1.為了表達(dá)力而積累從內(nèi)容到形式學(xué)生表達(dá)力的形成，靠的是積累。這積累，不僅僅是言語內(nèi)容，還有更加重要的積累，那就是言語形式。言語形式的積累融在言語內(nèi)容中，形式與內(nèi)容相輔相成。我們以人教版四年級(jí)鳥的天堂場(chǎng)面描寫的格式練習(xí)為例：很快地這個(gè)樹林變得熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。第一步：先讓學(xué)生完成填空，嘗試?yán)首x;很快地_變得熱鬧了。到處都是_聲，到處都是_影。_的， _的，_的， _的，有的_，有的_，有的_。第二步：遷移練習(xí)，仿照這

12、種方式說一段自己做的事情，比如學(xué)校的課間活動(dòng)。（先小組討論，后交流）然后，再次背誦原文;第三步：小結(jié)模仿的寫作意義學(xué)會(huì)對(duì)大場(chǎng)面的描寫。這樣的訓(xùn)練，當(dāng)以學(xué)習(xí)言語為主。把表達(dá)聚焦在“怎么寫”上，是我們最常用的讀寫教學(xué)思維，也就是我們對(duì)讀寫內(nèi)容的處理，絕大多數(shù)情況下是把課文作為在某個(gè)寫作知識(shí)上進(jìn)行仿效的對(duì)象。把“所讀”作為某種寫作程式的例文來模仿的做法，因?yàn)椤皩⒑袩o限可能性的選文，限制在一個(gè)特定的側(cè)面、特定的點(diǎn)作為（讀寫）例子，這就是范文的實(shí)質(zhì)”。仿寫學(xué)用。仿寫是我們讀寫結(jié)合常用的教學(xué)形式，根據(jù)學(xué)段的不同，可以分為仿寫句式、仿寫體式、仿寫內(nèi)容。我們以詹天佑一課為例，仿寫的內(nèi)容很多：一是總分的結(jié)構(gòu)形

13、式;二是選取三件典型故事的特點(diǎn);三是排比的表達(dá)方式;四是插敘的運(yùn)用。但我們不能一味地講這些表達(dá)知識(shí)，而要把這些隱性的表達(dá)知識(shí)用于創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生動(dòng)手表達(dá)，從體驗(yàn)到認(rèn)知。如詹天佑一課“開鑿隧道”部分的讀寫教學(xué)：可讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，給“開鑿隧道”的部分加一個(gè)概括句;給這個(gè)故事加入一個(gè)詹天佑帶病工作的插敘;運(yùn)用排比的表達(dá)方式，重新改寫這部分內(nèi)容。但謹(jǐn)防忽視兒童的情感，機(jī)械的仿寫訓(xùn)練，比如學(xué)了一件小事，要求學(xué)生也寫“一件小事”;學(xué)了白楊，要求學(xué)生寫“松樹”“小草”。就技巧學(xué)技巧，或就結(jié)構(gòu)仿結(jié)構(gòu)，這種亦步亦趨的仿寫，使得讀對(duì)寫而言仿佛是一個(gè)套子。人物素描。對(duì)寫人的課文，通?？梢圆扇〈宿k法，即學(xué)習(xí)課文中

14、刻畫人物的方法，用課文的語言來素描，如教四年級(jí)為中華之崛起而讀書，可以以“有志向的周總理”“好學(xué)的周總理”“愛問的周總理”，從不同角度，對(duì)課文中的語言重新梳理，簡(jiǎn)單地對(duì)人物進(jìn)行“素描”。原文改寫。改寫的方式很多，舉一個(gè)例子：改變身份設(shè)計(jì)，即改變?cè)髡叩纳矸?，將文本?dāng)作文字材料，重新組合言語的一種實(shí)踐活動(dòng)。以人教版四年級(jí)上冊(cè)蟋蟀的住宅為例：這是一篇生動(dòng)的科普文章，如果把文本內(nèi)容當(dāng)作影視的臺(tái)詞，讓學(xué)生以攝影者的身份，去找蟋蟀住宅的特點(diǎn)及蟋蟀是怎樣建造住宅的鏡頭，要求學(xué)生找出拍攝這兩個(gè)鏡頭的理由，并把鏡頭配上解說詞，即解說性文字，這樣就能培養(yǎng)學(xué)生另一種表達(dá)能力。2.為了理解力而表達(dá)從理解到意義我們的

15、表達(dá)，有時(shí)不是為了培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，而是考察學(xué)生的理解力與思考力。只不過，是用表達(dá)的方式呈現(xiàn)出來。我們目前課堂上的不少練筆，都只能算作是理解性練習(xí)。如，教學(xué)詹天佑，設(shè)計(jì)這樣的小練筆：假如你參加了詹天佑銅像揭幕儀式，凝望著高大的銅像，你的內(nèi)心，一定涌動(dòng)著很多的話，想對(duì)詹天佑爺爺說學(xué)生從詹天佑的話中感受詹天佑的堅(jiān)強(qiáng)毅力，從紀(jì)念活動(dòng)中感受詹天佑的人格魅力。這些課外資料的補(bǔ)充，無形中豐滿了詹天佑的形象。接下來的小練筆便在這自然、無痕的教學(xué)中展開，但某老師特別關(guān)注學(xué)情，給學(xué)生提供了一批詞語，可用可不用，都隨學(xué)生自己選擇，這就顧及到了學(xué)生的各個(gè)層面，讓優(yōu)等生盡情寫話，不受拘束;讓后進(jìn)生有詞可選，有話可寫

16、。最后的小詩，又起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。這種教學(xué)形態(tài)通常用于把讀寫內(nèi)容當(dāng)作為了理解選文本身內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)的需要，適當(dāng)抓住文本的空白進(jìn)行小練筆，目的是更好地從表達(dá)的角度觀照課文內(nèi)容，走進(jìn)作者或主人公內(nèi)心，體會(huì)作者表達(dá)的情感。其讀寫的內(nèi)容應(yīng)是理解性表達(dá)，在課堂通常以小練筆的形式呈現(xiàn)。它的教學(xué)環(huán)節(jié)主要是：創(chuàng)設(shè)情境，想象情節(jié);走近人物，練筆表達(dá);交流表達(dá)，體悟情感。3.為了表達(dá)力而實(shí)踐從形式到內(nèi)容為了表達(dá)力而實(shí)踐，主要是設(shè)計(jì)話題，學(xué)生通過話題去閱讀，再把自己的閱讀與思考以文字的形式呈現(xiàn)出來，這種閱讀的含金量很高，真正體現(xiàn)自主、思考、創(chuàng)作。我們以羅布泊，消逝的仙湖的教學(xué)為例：有老師設(shè)計(jì)了一系列話題，供學(xué)生選擇，學(xué)生在閱讀中以這些話題思考成文：1.美麗的羅布泊。2.這里曾經(jīng)有過3.“我”眼中的羅布泊。4.羅布泊的過去和現(xiàn)在。5.話說胡楊。6.一株胡楊的獨(dú)白。7.課文中的憂患意識(shí)。8.悲劇并沒有止住。9.說說近30年中出現(xiàn)的問題。有人稱這種訓(xùn)練方式為“課文作文”。我認(rèn)為這是“讀前寫”，即利用課文這個(gè)語言載體，從課文本身的內(nèi)容