材料作文：一個人走還是一群人走

1、. 閱讀下面的材料，按照要求作文。 一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容） 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。一、審題： 非洲諺語強調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個人不可能走得很遠，一群人才能走得更遠。它告訴人們：做事要有合作、團隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團結(jié)、協(xié)作努力。 席慕容的話強調(diào)個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人

2、，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。 兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。2、 佳作展示 孤獨的行者新沂一中高三（1）劉雨純“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”。無論是真實的道路，亦或是生命的征途，能抵達艱險遙遠地方的人總是很少很少，遠行者永遠那么孤獨。他們沉默著，思索著，探尋著，剖析靈魂，洞察美與黑暗，所以與嘻嚷喧鬧的人群格格不入。他們看到的更多，背負的也就更多，那是屬于自己的東西，無人分享，無人分擔。他們默默地獨自

3、跋涉，只為了看清自己最深沉的內(nèi)心與最完整的靈魂。聚眾者只能看到自己的淺表與他人的碎片，內(nèi)容很多，雜而不純。一路走來，他們每一個人究竟踏過幾分專屬于自己的泥土？有幾朵鮮花為他一人綻放？世上總有些路必須自己單獨面對，不曾孤獨的人生命必有殘缺。剛逝去不久的曼德拉在獄中度過了二十七載，入獄前他烈火激情，出獄后他深海寬博。是黑暗，是漫長，是孤獨，一點點鑿去土石，露出璞玉，沉淀出圣潔的靈魂。在湖畔筑屋獨居的梭羅開拓了他思想領(lǐng)域的新里程碑，是寂寥，是唯我，是思維無拘無束的遨游，在一片靜思中品悟人生的真諦，無人打擾他去尋覓絕美的風景。孤獨，讓他們不必與人爭論路的遠近，讓他們把所有歡喜哀愁翻來覆去的咀嚼，讓他們

4、堅強，倔強，純粹，獲得一雙洞察天機的眼睛。大多數(shù)人，也許包括你，包括我，習慣了與人為伴。父母，朋友，愛人，同事，甚至，對手-在一起擁抱取暖，追逐前行。但是，想一想還剩多少時間給自己？我們跑著跑著，沖刺一座座山峰，在山巔驀然回首，才驚覺丟了靈魂，再不知今夕何夕。有些路，必須孤身一人彳亍走過，俯仰天地，找不到另一雙眼眸。孤獨，凄苦，承受著所有，所有歡樂，所有傷痛，所有欲望，所有滿足，壓實腳步，才能讓人成為山峰一般的堅韌，大海一般容納風云波瀾。如此，方可行至常人達不到的長路彼岸，領(lǐng)略新鮮風景。 不逃避，不退縮，不畏懼，想一想北海牧羊的蘇武，行吟澤畔的屈子，化筆為槍的魯迅，失明失聰?shù)暮?，窩居小屋的居

5、里夫婦，客死異鄉(xiāng)的肖邦，瘋子一般的尼采，渴望逃離的托爾斯泰-他們都是那么的孤獨，或不被世俗理解，或無法融入社會，在黑暗漫長的道路上披荊斬棘寫出一個又一個我們耳熟能詳?shù)墓适聜髡f。因為他們獨自一人，所以把自己看得通透，在靈魂之路上行得很遠，很遠，在現(xiàn)實中樹起座座實實在在的豐碑?，F(xiàn)在，人與人之間忽然縮短甚至消失了距離。你走到哪兒，九洋之深，星空之渺，都可有人相伴始終。但是，總有一些路，必須自己去走，那就是靈魂與思想的旅途。或許，無人相伴的這段路才是真正的征途，這段路的勝者方可加冕為王，無愧一生。選擇吧。紛繁的人世中，你是否有勇氣做一個孤獨的行者？人生自渡新沂一中高三（1）李文靜 “在這個人世間有些路

6、是非要單獨一個人去面對，路再長也得獨自默默地走下去?！毕饺菀砸环N詩人特有的浪漫情懷如此解讀人生，倔強而堅強。雖不乏悲觀，確是對孤獨的最好詮釋。 這個世界以一種冷漠的方式充斥著不幸與不公，苦難與陰影。我們見過聲嘶力竭的吶喊者，也見過茫然失錯的求助者，但這對于一顆絕望的心來說都于事無補。那坎坷的心路歷程，如三毛所言“除了自渡，他人愛莫能助?！?“去承受人世的危難，去蔑視現(xiàn)實的限定?！蹦ぐ莸貕摹肮饷鲊取?，史鐵生在眺望無限與絕對的決絕中洞徹了“生存的意義”；“活著和有生命大不一樣”，感佩那充溢光明與溫暖的半畝花田。 一步一步走下去，踏踏實實地走下去，以沉默而不屈的態(tài)度。驀然回首的剎那，陸離的生活

7、會給你一個公平的答案。像三毛那樣，走出清愁，奮起，執(zhí)著，執(zhí)筆.于黑暗中崛起，用倔強的眉眼在撒哈拉的足跡中守得生命的碧海青天。 孤獨的心路上，悲欣交集。在絕望與希望的較量中，生命的脆弱、莊嚴、樂觀抑或堅韌都在詮釋生活的睿智，豐贍生命的厚度與意義。 錢穆晚學盲言中寫道：人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一滴水，故其生命實在孤獨處。除了心路，那虔誠的朝圣路，為了心中那純粹的信仰，也需要在世俗的指點中踽踽獨行。 那是孤獨的追夢者們的堅守。歷攬國學大師章太炎的入獄與出獄的循環(huán)，透視梵高的成與敗，縱觀莫言的寂寞與輝煌.在歷史深處，我看到了大師們一步一個腳印地向著心中的圣殿走去。沒有同伴，更沒有鮮花與

8、掌聲，但他們步履堅定，目光如炬。多年以后，讀他們、懂他們的人，才稀稀拉拉地來到他們的墓前。這才是先哲的精神，后生的楷范，盡管留給世界的是孤高的背影，但他們卻在孤獨中自渡這不凡的人生。 有人說：“一群人才可以走得更遠”。當借助外力的幫助時，或許我們會在自渡中少些羈絆，但那乍現(xiàn)的靈感，也會在群沸中消逝殆盡。別人或許能助你擺脫危難，但那自我救贖之路，卻只能自己來完成了。 人生自渡，深諳此理的人，不會因為過程中的苦難與孤獨而后悔。當人群散去，他們也能挾著飽滿的淚光饜足地歸去。 一個人的朝圣新沂一中高三（1） 班子宜 流水匯入深海，才能與之共存千年，只是孤身細流，終難擺脫干涸之命運。的確，一群人走的更遠

9、，可是，不是一個人面對就走不出的路也是有的。 一如劉亮程所言：“一個人一生中的雪，我們不能全部看見，每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬?！鄙械亩?我們必經(jīng)的路，無論多么長、多么灰暗，我們終歸要一個人面對，并在面對的過程中，一個人朝圣。 哲人維特根斯坦在年輕時遇到了他的冬天-邏輯思維的冬天。那段時間他發(fā)狂地抱怨說自己就好像被火把引入漆黑的走廊后火把卻自行熄滅了，周圍盡是黑暗。羅素同情道：“創(chuàng)造的欲望真是災難，除非對靈感不會熄滅的莎士比亞和莫扎特來說。”身為老師的羅素只同情不引導，在于他明白：某些低谷若不自己越過是無意義的，人必須自己學會攀爬，不是每一個洼地都有人把你拉上去。換言之，一個人的

10、朝圣是必要的。 維特根斯坦一生都在獨自求索，死前曾言：“告訴人們，我度過了美好的一生?！背跻姶苏Z，不禁感慨萬千，他為那必要的朝圣路添上了浪漫而溫馨的一頁。 光榮的荊棘路中，安徒生說仁人志士都在火里走過。而身處歐亞大陸東面的王小波對此卻有另一番見解，他說人生應當是籬笆圍成的小路，籬笆外開滿了花，藍色蜻蜓紛飛。對于一個人的朝圣，安徒生認為是腳踏荊棘，而后者則說是散步賞花，認識雖有不同但有一件事是共通的：一個人的朝圣是光榮的。 放眼社會，拉幫結(jié)派者不枚勝舉。人與人之間形成了群體，將個人戾氣指向“小窩”外側(cè)，導致了群與群的斗爭，心理學中稱之為“暴露焦慮癥”。在集體的注視下，人往往會因不想被貶低的自尊心理去做有違己愿之事。此時，只有通過將自己從群體中剔除，一個人朝圣，才能尋回自身。 一如曼德拉，曾率領(lǐng)過武裝團體的他，在幾年牢獄生涯的自我審視后，不僅尋回了自身，還與社會達成了