課堂教學(xué)的“精”、“氣”、“神”

1、課堂教學(xué)的“精”、“氣”、“神” 引言：課堂,是教師和學(xué)生之間知識、情感、判斷、語言流動、交匯、激蕩的地方，教育教學(xué)在這個地方生成和推演。雖然，絕大多數(shù)教師課前精心準備，教學(xué)中的各環(huán)節(jié)也很合理，重點難點也抓得準，知識講解方面更是無懈可擊。但總有那么些味同嚼蠟的感覺，到底缺點兒什么呢？上?！傲眍悺毙ｉL鄭杰說，缺少“精”、“氣”、“神”！“精”、“氣”、“神”本是哲學(xué)中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質(zhì)，含有元素的意思。傳統(tǒng)教學(xué)中的 “精”、“氣”、“神”，是指教師在課堂教學(xué)中要具有那種情感的升騰和沖動，極富感染力的語言和傳神的情態(tài)。新課堂所指的“精”、“氣”、“神”，則是指在新的教學(xué)觀、教師觀、

2、學(xué)生觀指導(dǎo)下，教師對課堂教學(xué)的極致追求。那么，怎樣讓我們的課堂教學(xué)具有“精”、“氣”、“神”而“形神兼?zhèn)洹蹦?一精：精當?shù)哪繕?、精選的內(nèi)容、精心的設(shè)計精當?shù)哪繕耍航虒W(xué)目標是教學(xué)活動的一大支柱。目標精當，就能避免教學(xué)的盲目性。精當?shù)慕虒W(xué)目標，要具備定向功能、強化激勵功能、適應(yīng)功能和評價功能。教學(xué)目標的精當還體現(xiàn)在：綜合化。即兼顧目標的各個組成部分，如三維度目標中的“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”都要體現(xiàn)，還要有所側(cè)重，根據(jù)教材內(nèi)容特點科學(xué)分配三個維度的比重，不可面面俱到，平均分配。系統(tǒng)化。目標設(shè)置既要符合“課程標準”中“總目標”要求，又要體現(xiàn)現(xiàn)階段、本章節(jié)的具體目標定位，避免廣度和深

3、度上出現(xiàn)隨意性和盲目性。行為化。學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，學(xué)到什么程度。目標要具體明確，易理解、可測量、便于評價。精選的內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容主要指教科書所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，廣義的教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)該包括參考資料、作業(yè)練習(xí)及其他輔助資料。對教學(xué)內(nèi)容的精選表現(xiàn)為：抓住主要內(nèi)容，即指向教學(xué)、教育、發(fā)展任務(wù)的內(nèi)容。挖掘獨特內(nèi)容，即能收到“舉一反三、觸類旁通、牽一發(fā)而動全身”效果的內(nèi)容。不放過深奧之處，即對于較重要而又難懂之處，教師作精細講解，要抓住重點、突破難點、解決疑點。適時補充相關(guān)內(nèi)容，圍繞教學(xué)目標，緊扣教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合一些政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等熱點問題教學(xué)，建設(shè)開放而有活力的課程資源。精心的設(shè)計：教學(xué)設(shè)計包括目標設(shè)

4、計、導(dǎo)語設(shè)計、板書設(shè)計等多方面，對于教學(xué)程序設(shè)計而言，一要選好教學(xué)的突破口(切人點)。二要精心設(shè)計提問。二氣：民主的氣氛、生活的氣息、創(chuàng)新的氣魄民主的氣氛：新課程的教學(xué)觀、學(xué)生觀，決定了師生之間的關(guān)系是新型的民主平等關(guān)系。針對教學(xué)內(nèi)容，師生敞開心扉，傾聽接納，坦誠相待；學(xué)生人人參與，突出主體，表現(xiàn)個性，展示創(chuàng)造性。師生在如沐春風(fēng)、其樂融融的課堂氣氛中，通過分享彼此對學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考、經(jīng)驗、情感、體悟甚至困惑和疑慮，從而達到共識、共進、共發(fā)展的境界。生活的氣息：新課程理論強調(diào)，“課程”是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。課程不僅指“文本課程”，還包括“體驗課程”。新課程在內(nèi)容上，改變過去“繁難

5、偏舊”和偏重課本知識的現(xiàn)狀，加強與學(xué)生生活的聯(lián)系，與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展的聯(lián)系，重視貼近學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和體驗；學(xué)生學(xué)到的是其終身發(fā)展需要的知識、技能和人格素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要合理引導(dǎo)學(xué)生走近生活，觀察社會，體悟人生，幫助學(xué)生形成樂觀開放、勇于競爭和善于合作的人生態(tài)度。創(chuàng)新的氣魄：知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新人才，素質(zhì)教育的最高目標是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。教學(xué)中，教師要有培養(yǎng)創(chuàng)新人才的責(zé)任感和氣魄，學(xué)生也要有敢為天下先的自信和勇氣。心理學(xué)家吉爾福特根據(jù)研究得出，創(chuàng)造性人格有如下特征：有高度的獨立性和自覺性；有旺盛的求知欲；有對事物深究的強烈動機；善于觀察，知識面廣；工作追求準確與嚴格；有豐富的想像力；富有幽默感；意

6、志品質(zhì)出眾，能長時間專注于感興趣的問題之中?？梢妱?chuàng)造性不是可望而不可及的，是可以培養(yǎng)的。教學(xué)中首先要立足個性差異，培養(yǎng)求異思維；切忌求同過多，遏制學(xué)生的獨特性、創(chuàng)造性。其次要靈活運用教材，積極誘導(dǎo)啟發(fā)。重視設(shè)疑、啟疑，因為沒有提問，就沒有回答；而一個好的提問比一個好的回答更有價值。再次要創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神。青少年獨特的心理特點，決定了他們天真直率、敢想敢說，樂于獨辟蹊徑，卻容易掛一漏萬，缺乏嚴謹。教師要細心守護學(xué)生這些寶貴的創(chuàng)新性表現(xiàn)，因為學(xué)生脆弱的自尊心會使它稍縱即逝。另外，教師要掌握新課程科學(xué)的評價標準，不據(jù)統(tǒng)一標準判成績，不惟分數(shù)多少論高低。創(chuàng)造性如種子，它需要一定的環(huán)境，

7、即良好的土壤、適宜的氣候、科學(xué)的灌概、合理的施肥、精心的培養(yǎng)；只有這樣，它才能生根發(fā)芽、開花結(jié)果。三神：形象要精神、講授要傳神、聽課要入神形象要精神：這里主要指教師在課堂上的精神風(fēng)貌。課堂上教師是學(xué)生注視的中心，其言行舉止、音容笑貌具有鮮明的直觀性，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。因此教師的精神面貌應(yīng)該神采奕奕、親切自然。切忌無精打采、拘謹單調(diào)、拖沓慵懶。講授要傳神：美國心理學(xué)家奧爾波特經(jīng)過多年研究得出：人們之間交流的效果，7%來自言辭(文字)，38%來自語調(diào)，而55%來自表情。一般情況下，老師講授的內(nèi)容都是重要而難懂的問題。講授要達到傳神效果，要從以下幾方面努力：提高語言表達能力。教學(xué)語言要簡明、規(guī)

8、范，抑揚頓挫、富有節(jié)奏感，形象生動、富有幽默感。增強教學(xué)非言語表達藝術(shù)。一、要發(fā)揮“類語言”的積極效果。類語言指無固定語意的發(fā)聲，如笑、哭、嘆息、呻吟、咳嗽等。教學(xué)活動中不可忽視笑聲的作用。善意的笑，是師生關(guān)系和諧的潤滑劑；幽默的笑，是營造寬松氛圍的催化劑；會心的笑，能取得微妙的褒貶效果。二、要恰當運用手勢。教學(xué)中的手勢按其構(gòu)成方式和功能可分為：象征性手勢；會意性手勢；指示性手勢；強調(diào)性手勢；描述性手勢；評價性手勢等。三、要善于使用面部表情。做到a.自然：使學(xué)生看到教師表里如一的真實形象，以贏得充分信任。b.適度：嬉笑而不失態(tài)，哀痛而不失聲。c.溫和：當教師在課堂上的表情溫和、親切、平易時，師

9、生間的角色差異給學(xué)生造成的心理壓力就會減少甚至消失。因而學(xué)生接受信息的靈敏度會大大提高。聽課要入神：學(xué)生如果對課堂內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，他的注意力就會高度集中，此所謂“入神”。課堂教學(xué)要以高水平、高質(zhì)量來吸引學(xué)生精力的高度投入，而不是靠管、卡、壓等強制性手段迫使學(xué)生進入最佳狀態(tài)。值得注意的是，學(xué)生注意力高度集中的表現(xiàn)是多種多樣的：有的躍躍欲試，有的屏氣凝神；有的起身發(fā)言，有的低頭深思；有的與老師思路一致，有的卻與老師背道而馳研究并掌握課堂上各類學(xué)生“入神”的種種狀態(tài)，目的是要避免追求課堂的虛假“繁榮”。如教學(xué)中師生的“對話”，有的教師就誤解為：對話就是交談，對話越多越好，對話就是求同等，于是課堂上出現(xiàn)了師生高頻率問答的“活躍氣氛”，而仔細琢磨所問答的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)其中很少有能夠撞擊學(xué)生思想火花、促進學(xué)生思維發(fā)展的內(nèi)容。因此要杜絕教學(xué)中的形式主義，就要重視每一節(jié)課、每一個教學(xué)環(huán)節(jié)、每一個教學(xué)因素的科學(xué)處理。鄭杰在給教師的一百條新建議中說: “一名好教師，自踏入課堂的一刻起，帶到學(xué)生面前的不僅僅是知識，也不僅是課堂的組織程序，同時還有精神氣質(zhì)，教師的一舉手一投足，每一個亮相，每一個細微的神態(tài)，每一句話語，其背后的神妙的東西，都是那么重要，以至于決定了一堂課的吸引力?！薄熬?、神”，來源于教師的智力背景，自身對課堂教學(xué)的理解很重要，決定了課堂駕馭能力，所有這些來源