中國(guó)古代建筑道家思想的體現(xiàn)

1、1會(huì)計(jì)學(xué)中國(guó)古代建筑道家思想的體現(xiàn)中國(guó)古代建筑道家思想的體現(xiàn) “建筑最偉大的產(chǎn)品是個(gè)人的作品，但更是建筑最偉大的產(chǎn)品是個(gè)人的作品，但更是社會(huì)的作品；是天才的表現(xiàn)，更是勞動(dòng)者的創(chuàng)社會(huì)的作品；是天才的表現(xiàn)，更是勞動(dòng)者的創(chuàng)作。它們是一個(gè)民族的留存物。是若干世紀(jì)的作。它們是一個(gè)民族的留存物。是若干世紀(jì)的積累，更是人類社會(huì)逐步蒸發(fā)的沉積。積累，更是人類社會(huì)逐步蒸發(fā)的沉積?！?【法法】維克多維克多雨果雨果 巴黎圣母院巴黎圣母院牛牛文庫(kù)文檔分享什么是建筑文化（什么是建筑文化（Architectural Culture Architectural Culture ） 建筑文化就是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)建筑文化就是

2、人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的建筑物質(zhì)財(cái)富的總和。程中所創(chuàng)造的建筑物質(zhì)財(cái)富的總和。牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享相反相補(bǔ)相反相補(bǔ)相輔相成相輔相成牛牛文庫(kù)文檔分享傳統(tǒng)聚落中的道家思想傳統(tǒng)聚落中的道家思想古代古代建筑建筑裝飾中的道家思裝飾中的道家思想想牛牛文庫(kù)文檔分享“覓龍”、“察砂”-看山 “覓龍”即尋山脈，“察砂”中的“砂”即主山脈四周的小山。在風(fēng)水理論中，主山的兩側(cè)有小山相擁，能遮擋外來(lái)惡風(fēng)，增加小環(huán)境的氣勢(shì)。風(fēng)水學(xué)又把這四周的山與象征著地上前后左右四方位的神獸相聯(lián)系，形成為左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的環(huán)抱形態(tài)，這就是覓龍察砂的理想環(huán)境。牛牛文庫(kù)文檔分享

3、“觀水”-看水 在長(zhǎng)期的農(nóng)耕時(shí)代，古人將水視作福之所倚，財(cái)之所依，所以風(fēng)水學(xué)中把觀水視為比覓龍更為重要的內(nèi)容。 觀水首先看“水口”-即這個(gè)環(huán)境的水的入口處與出口處，在風(fēng)水學(xué)看來(lái)，水來(lái)處要開敞，水去處宜封閉，這樣才能留住財(cái)源?！包c(diǎn)穴”-關(guān)鍵位置 點(diǎn)穴就是決定人住的陽(yáng)宅和葬地陰宅的位置，從上面所說(shuō)覓龍，察砂，觀水中實(shí)際已經(jīng)決定了穴的最佳所在環(huán)境。牛牛文庫(kù)文檔分享 風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的理想風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的理想環(huán)境應(yīng)該是背靠主山，左環(huán)境應(yīng)該是背靠主山，左有青龍，右有白虎，二山有青龍，右有白虎，二山相輔，前景開闊，遠(yuǎn)處有相輔，前景開闊，遠(yuǎn)處有案山相對(duì)；有水自山間流案山相對(duì)；有水自山間流來(lái)，呈曲折繞前方而去；來(lái)，

4、呈曲折繞前方而去；四周之山最好有多層次，四周之山最好有多層次，即青龍白虎之外還有護(hù)山即青龍白虎之外還有護(hù)山相擁，前方案山之外還有相擁，前方案山之外還有朝山相對(duì)；朝向最好座北朝山相對(duì)；朝向最好座北朝南；如此既形成一個(gè)四朝南；如此既形成一個(gè)四周有山環(huán)抱，負(fù)陰抱陽(yáng)，周有山環(huán)抱，負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水的良好地段。背山面水的良好地段。牛牛文庫(kù)文檔分享“風(fēng)水古城風(fēng)水古城”-閬中閬中牛牛文庫(kù)文檔分享“借水西行借水西行”-西遞西遞村村牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享“四水歸堂四水歸堂”-徽州民居徽州民居牛牛文庫(kù)文檔分享 老子認(rèn)為，萬(wàn)物始于元?dú)猓獨(dú)夥纸鉃殛庩?yáng)二老子認(rèn)為，萬(wàn)物始于元?dú)?，元?dú)夥纸鉃殛庩?yáng)二氣，陰、陽(yáng)二氣

5、與元?dú)鈿?，陰、?yáng)二氣與元?dú)狻爸泻椭泻汀痹斐商斓兀倥c五造成天地，再與五行相行造成萬(wàn)物。行相行造成萬(wàn)物?！盁o(wú)極圖無(wú)極圖”常常作為一種象征道常常作為一種象征道家自然觀的圖飾而在道教建筑商出現(xiàn)。家自然觀的圖飾而在道教建筑商出現(xiàn)。 建筑裝飾也是最容易辨認(rèn)其內(nèi)容的主體，通過(guò)建筑裝飾也是最容易辨認(rèn)其內(nèi)容的主體，通過(guò)建筑構(gòu)建以及雕刻，繪畫等藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)一種意建筑構(gòu)建以及雕刻，繪畫等藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)一種意義。道家常有青龍、白虎、朱雀、玄武，義。道家常有青龍、白虎、朱雀、玄武，道家八寶道家八寶（扇、漁鼓、花籃、葫蘆、陰陽(yáng)板、寶劍、笛子、（扇、漁鼓、花籃、葫蘆、陰陽(yáng)板、寶劍、笛子、荷花）。荷花）。牛牛文庫(kù)文檔分享

6、牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享牛牛文庫(kù)文檔分享鄧雁心鄧雁心 11班班牛牛文庫(kù)文檔分享 “建筑最偉大的產(chǎn)品是個(gè)人的作品，但更是建筑最偉大的產(chǎn)品是個(gè)人的作品，但更是社會(huì)的作品；是天才的表現(xiàn)，更是勞動(dòng)者的創(chuàng)社會(huì)的作品；是天才的表現(xiàn)，更是勞動(dòng)者的創(chuàng)作。它們是一個(gè)民族的留存物。是若干世紀(jì)的作。它們是一個(gè)民族的留存物。是若干世紀(jì)的積累，更是人類社會(huì)逐步蒸發(fā)的沉積。積累，更是人類社會(huì)逐步蒸發(fā)的沉積?！?【法法】維克多維克多雨果雨果 巴黎圣母院巴黎圣母院牛牛文庫(kù)文檔分享“觀水”-看水 在長(zhǎng)期的農(nóng)耕時(shí)代，古人將水視作福之所倚，財(cái)之所依，所以風(fēng)水學(xué)中把觀水視為比覓龍更為重要的內(nèi)容。 觀水首先看“水口”-即這個(gè)環(huán)境的水的入口處與出口處，在風(fēng)水學(xué)看來(lái)，水來(lái)處要開敞，水去處宜封閉，這樣才能留住財(cái)源?！包c(diǎn)穴”-關(guān)鍵位置