高女人和她的矮丈夫教案

1、教學流程:(一)1.請大家來說說,你們心目中幸福的夫妻是什么樣的呢?提問從大家的回答來看幸福的夫妻之間是和諧的。板書“和諧”2.馮驥才筆下的高女人和她的矮丈夫表面上是否和諧?   幻燈片不和諧,不和諧在哪里?不和諧在身高和模樣上（文本）,可是他們感情和不和諧呢?和諧,文中哪些地方可以看出他們二人感情是和諧的呢?請大家找一找。（文本）提問(二)1.從大家所找的語句來看,高女人和她的矮丈夫伉儷情深,感情和諧,可是讀這篇文章我們總感覺這對夫妻并不那么幸福,反而覺得悲凄,他們到底遭遇了哪些不幸?（“被”字開頭表述）1、被議論嘲笑2、被惡意揣測3、被窺探隱私4、被仇恨5、被

2、批斗6、被踐踏尊嚴小結一下:幻燈片    大家有沒有發(fā)現(xiàn)什么?因為他們的幸福生活處于這樣的“被”字中,再幸福美滿的生活也會被打亂,也會被籠上陰影。(三)1.這些是誰強加給他們夫妻的？團結大樓的這些人也非十惡不赦的壞人,高女人和矮丈夫與世無爭的幸福生活也沒有干擾到任何人。  那些人為什么要這樣對待高女人和她的矮丈夫呢? 這些人里最突出的代表是誰？裁縫老婆。那么我們來看看她為什么要這樣對待高女人和她的矮丈夫呢?幻燈片 此題請小組討論,合作探究。要求:小組討論3分鐘。 整合并記錄討論的結果,請代表發(fā)言“他們究竟

3、怎么湊成一對的？”百思不解，于是種種猜想、種種行為。為什么不符合自己觀念，就要做出這些行為？請大家關注兩句話第2節(jié)有這么一句話“你可別小看習慣!有時你會不知不覺地遵從它的規(guī)范?！钡?3節(jié)有這么一句話“人們總是按照自己的思維方式去解釋世界,盡力把一切事物都和自己的理解力拉平?！?1)不符合門當戶對郎才女貌的標準,這是他們固有的陳舊的婚姻觀(2)面對不般配的夫妻,他們嘲諷調侃,他們惡意揣測,這是他們小市民的陰暗心理(3)當知道他們的地位和收入,他們又嫉恨又不甘,惡意中傷高女人,這是他們嫌貧愛富甚至仇富心理(4)當高女人和矮丈夫被批斗,他們不同情不救助,反而落井下石,這是他們糊里糊涂的從眾心理

4、60;    以此看出裁縫老婆是怎樣的人？一個自私、卑微、無聊、庸俗、猥瑣的小市民。以裁縫老婆為代表的這些人有著窺人隱私的奇異癖好;搬弄是非的旺盛精力;落井下石的市儈行徑,這些陳舊觀念、陋習惡習都反映著人性的惡,而這些陋習惡習在人們的思維方式里成為了一種“習慣”。也許單純的世俗偏見還不至于對這對夫妻構成太大沖擊，但不幸的是文革開始了。文中有對應的語句來介紹文革那個特殊的年代的,請大家找出來。“那時世道狂亂,人人失去常態(tài),寧肯無知,寧愿心狠,還有許多出奇的妄想,恨不得從身旁發(fā)現(xiàn)到希特勒?！庇兄幇敌睦淼男∈忻窠柚母锏拇髣?，無端報復，無聊的嘲諷升級到惡毒攻

5、擊，最為可怕的場面終于出現(xiàn)。（情景表演“批斗”）特殊的社會環(huán)境，掩蓋了善良，泯滅了人性。很多人遭到迫害，文中提到的鄧拓寫下與妻訣別書后自縊身亡；老舍受到殘酷批斗后投湖自盡。在“文革”這樣特殊的年代,人們心里的這些陳舊觀念、陋習惡習迅速泛濫膨脹,肆無忌憚地踐踏著人性中的一切真、善、美。如果說個人的習慣只是把一個人變成了機械，使他的生活仿佛由習慣所驅動。那么社會的習慣，卻具有一種更可怕的力量。例如印度教徒，為了遵守宗教的慣例，竟可安靜地臥于柴堆上，然后引火焚身。而他的妻子也心甘情愿地與他一起跳入火炕。古代的斯巴達青年，在習慣風俗的壓力下，每年都要跪在神壇上承受笞刑，以鍛煉吃苦的耐力。培根習慣論文革

6、的大潮、團結大樓里的小市民這一切的一切，組成了他們的生存環(huán)境。正如專題前言所說“有什么樣的家園，就會有什么樣的故事”，如果沒有這樣特殊的環(huán)境，這對恩愛夫妻的悲劇未必會如此醒目，如此凄涼，如此具有代表性。堅貞愛情之挽歌(四)這樣的社會環(huán)境被馮驥才濃縮在這幢“團結大樓”,從團結大樓命名來看,這里提倡著和諧友愛,互助合作,該是一個可以遮風擋雨的幸福家園,可是高女人的幸福在這里被撕扯地支離破碎?？墒邱T驥才偏偏把這座大樓命名為“團結大樓” 板書團結并加上引號   幻燈片我們該如何理解團結大樓的“團結”二字呢? 提問(1)反語  對團結

7、大樓里的人身上的劣根性地批判(2)期許（希望）  對人性真善美的呼喚我們在馮驥才的文中看到這種希望了嗎？（文本）     高女人和矮丈夫在“文革”前對眾人的評價是寬容的，在文革時面對眾人的赤裸裸的質疑，他們無力改變，就選擇沉默。他們美好人性，對團結大樓中的人們有所觸動。我們發(fā)現(xiàn)周圍的人們在漸漸改變，“文革”前對夫婦倆是嘲笑，“文革”中對他們敵對的態(tài)度變成同情、愧疚，“文革”后對他們的態(tài)度變得寬容、理解和友善。說明了人們心中美好的人性在掙扎、在復蘇。綜合文本的分析，我們可以看到，在現(xiàn)實生活中，人不是孤立的存在，總是生活在一定的

8、社會環(huán)境里，同社會其他成員發(fā)生錯綜復雜的關系。人的遭遇和環(huán)境息息相關，而人又可以通過自身的言行去影響環(huán)境。人性復蘇之贊歌(五)小說最后高女人死了,矮丈夫單身鰥居,作者給我們描繪了一幅悲凄而蒼涼的畫面：“尤其在每逢下雨天的時候,矮丈夫打傘去上班,可能由于習慣,仍舊高舉著傘。這時,這個畫面總是給人們一種奇妙的感覺,覺得那傘下好像有長長一大塊空間,空空的，世界上任什么東西也填補不上?！比绻梢蕴钛a,你希望用什么來填補傘下悲涼的空白呢?我想知道你們的想法。我想起了高一時候我們學過的一篇文章,楊絳的老王,還記得嗎?也是在文革那個特殊的年代,錢鐘書楊絳夫婦身心倍受摧殘,是老王給予楊絳夫婦無私的關懷與悉心的

9、照顧,讓楊絳在那段長長的不幸的歲月里,倍感溫暖。如果團結大樓有老王這樣的人,而不是裁縫老婆那樣的一群人,高女人和矮丈夫的命運可能會不一樣吧?矮丈夫的這把傘注定是遮擋不住那個時代那座大樓的血雨腥風的,團結大樓里的人破壞著高女人和矮丈夫的幸福生活,社會大環(huán)境破壞著個人的小世界。歷史無法改變,傘下高女人再也回不來了,矮丈夫心靈的創(chuàng)傷也無法愈合,只希望人性之美、人間溫情不要再缺失。  (七)大家關注一下這篇文章的寫作時間,一九八二年,文革已經結束,人們開始重新審視“文革”中的狂亂,它已經滲透于整個民族的精神之中,是整個民族精神缺陷的集中體現(xiàn)。許多作家以自己的親身經歷和感受,創(chuàng)作了一大批文學作品來反映那個時代,力求找尋人們狂亂的原因,也就是“反思文學”。學了馮驥才高女人和她的矮丈夫這篇小說,我們不妨捫心自問一句:此刻,你我心底是否也還殘留著那些陳舊的陋習惡習、那些人性之惡呢?我用巴金隨想錄里的一句話結束我的這堂課?！拔覀兘馄首约?只是為了弄清