淺論陳子昂《登幽州臺歌》之宇宙、歷史、生命意識_第1頁
淺論陳子昂《登幽州臺歌》之宇宙、歷史、生命意識_第2頁
淺論陳子昂《登幽州臺歌》之宇宙、歷史、生命意識_第3頁
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文檔簡介

1、淺論陳子昂登幽州臺歌之宇宙、歷史、生命意識文學(xué)真正價值與藝術(shù)不在于它是歷史的一面鏡子，而恰恰在于它超越自身內(nèi)容的歷史性，而成為全人類生活和心靈的象征。登幽州臺歌超出了自身的悲憤，表達(dá)了對宇宙時空的慨嘆。一、    宇宙意識        詩人陳子昂飽受悲愴，經(jīng)歷挫折，滿腔悲憤，無處訴說，衷腸寸心，何處表達(dá)。身后是高臺險峰，眼前是四野茫茫，心中油然而生出孤獨悲涼，詩人極目四望，神思徜徉，人世的短暫，宇宙的廣袤，剎時激發(fā)出詩人對自我存在的反思。時空的無限，頓然勾起他的滄桑。最痛的，不是離別失去，而是失去后的回

2、憶。往事的一幕幕涌現(xiàn)心頭，積淀在心間的往昔仕途的失意，歷史興亡的凝思，壯志難酬的苦痛，世道艱險的體驗等等，在詩人感情最劇烈的時候紛至沓來，化為千言萬語，千言萬語唯有沉默，沉默之后似火山下的熔巖噴薄而出，化為對宇宙時空的浩然長嘆。二、    歷史意識詩人的悲愁寂寞來自于對整個世界這種歷史縱橫交錯的苦苦思索，古往今來的思維沉淀。這種歷史意識能使詩人強(qiáng)烈感受到孤獨的樂趣。每當(dāng)孤獨倍加的時候，也是詩人思索正濃作詩最興的時候。儒家給了他“逝者如斯夫，不舍晝夜”的時間慨嘆；莊子賦予他“鯤鵬展翅”的空間概念；佛家給予他終歸人世而不能顧塵妙賞的自然之趣，詩人不僅有茫茫的

3、宇宙意識，而且有強(qiáng)烈的歷史意識。三、    生命意識聞一多先生說過“陳詩之所以千古傳誦是因為它能引起生命的共感”。詩中塑造了以無限時空為背景高聳著一個偉大而孤傲的本真的生命形象。該詩給人一種崇高的美感，具有浪漫主義精神的理想人格象征。有著“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”的黍離之悲，它慷慨悲涼，感概大氣，浩然長嘆，一股生命的凜然正氣驟然躍然于我們面前。吐吞歷史興亡，包攬宇宙風(fēng)行，抒懷滿腔悲憤。這樣，歷史藝術(shù)，深刻藝術(shù)，偉大孤獨和宇宙意識，哲學(xué)思辨與理性思維融為一爐；是抽象與具象，偉大與渺小，崇高與卑微，孤獨與豪邁，短暫與永恒，都得到了完美有機(jī)的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)此詩，涵容天地，胸襟開闊，拋卻渺小的自我，超越自我，超越歷史、時代、地域、宇宙而達(dá)到永恒。附：登

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