高中政治 第1課 生活在人民當(dāng)家作主的國家 第2框 政治權(quán)利與義務(wù)參與政治生活的基礎(chǔ)課件 新人教版必修2 (2083)

1、5離騷在中國詩歌的湯湯大河中,有一位峨冠博帶的詩人,佇立在這條河流的源頭,他以其熾熱的愛國之情和特殊的表現(xiàn)手法,開浪漫主義的先河,影響了一代又一代詩人。他就是屈原,其代表作離騷是我國古代文學(xué)史上最早的一首浪漫主義政治抒情詩,是詩人高潔人格和政治理想的真實(shí)寫照。學(xué)習(xí)這首長詩,重點(diǎn)是理解屈原的愛國情操和學(xué)習(xí)浪漫主義的表現(xiàn)手法。新課助讀自主梳理離騷是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩,出自戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原之手。屈原生活在時代大動蕩、社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時秦楚爭霸,“縱合則楚王,橫成則秦帝”,斗爭異常激烈。屈原主張明法度,任賢能,聯(lián)齊以抗秦,曾兩度奉命出使齊國,推動了合縱聯(lián)盟的形成。

2、但屈原聯(lián)齊抗秦的政治路線遭到楚國保守勢力子蘭、靳尚等人的詆毀和破壞,屈原也被懷王疏遠(yuǎn)。懷王貪而輕信,誤中秦人“絕齊得地”的詭計(jì),憤而與秦作戰(zhàn),兵敗地削;最后又錯誤地放棄聯(lián)齊政策,受騙入秦,客死異邦。懷王之死使立志振興楚國的屈原受到極沉重的打擊。頃襄王繼位后,以其弟子蘭為令尹,對秦采取妥協(xié)投降政策,子蘭又加緊迫害屈原,策動上官大夫向頃襄王進(jìn)讒,結(jié)果屈原被放逐到江南蠻荒之地。詩人受盡打擊迫害,竄逐流浪,但始終眷戀祖國,在此期間,寫成了許多滿懷激情的詩篇。離騷即其一。新課助讀自主梳理屈原(約前340前278),名平,字原。戰(zhàn)國時期楚國人,楚武王熊通之子屈瑕的后代,曾任楚國的左徒和三閭大夫。中國最偉大

3、的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人。他開創(chuàng)了“楚辭體”,也開創(chuàng)了“香草美人”的比興手法。主要作品有離騷九章九歌天問。新課助讀自主梳理楚辭:戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。它運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩。漢代時,劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集,名為楚辭。楚辭是繼詩經(jīng)之后,對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集,也是我國第一部浪漫主義詩歌總集。新課助讀自主梳理1.注字音 新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理2.識通假(1)偭規(guī)矩而改錯(“錯”通“措”,措施)(2)忳郁邑余侘傺兮(“郁邑”通“郁悒”,憂愁苦悶)(3)何方圜之能周兮(“

4、圜”通“圓”,圓鑿)(4)進(jìn)不入以離尤兮(“離”通“罹”,遭受)(5)芳菲菲其彌章(“章”通“彰”,明顯)新課助讀自主梳理3.解多義 新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理新課助讀自主梳理5.分古今 6.明句式(1)謇朝誶而夕替(被動句)(2)既替余以蕙纟襄兮(介賓短語后置)(3)又申之以攬茝(介賓短語后置)(4)不吾知其亦已兮(賓語前置)(5)高余冠之岌岌兮(定語后置)(6)長余佩之陸離(定語后置)(7)雖體解吾猶未變兮(被動句)新課助讀自主梳理7.積名句(1)(2015課標(biāo)全國高考)在離騷中,屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:“亦余心之所善兮,雖九死其

5、猶未悔?！?2)(2015福建高考)寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!(屈原離騷)(3)(2014課標(biāo)全國高考)屈原在離騷中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。(4)(2014安徽高考)芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。(屈原離騷)(5)(2013安徽高考)民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。(屈原離騷)新課助讀自主梳理(6)雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?(屈原離騷)(7)既替余以蕙纟襄兮,又申之以攬茝。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(屈原離騷)(8)高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。(屈原離騷)(9)伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(屈原離騷)新課助讀自

6、主梳理句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。點(diǎn)評:這是課文節(jié)選部分的前兩句,也是傳誦千古的名句,表現(xiàn)了詩人極度苦悶、難以排解的心情。一個愛國詩人,國運(yùn)、民生是他心之所系。但在那個特殊的年代里,人民的生活艱難悲慘,不能不使詩人哀嘆不已,傷感有加。作為一個屢遭貶抑的士大夫,卻只能仰天長嘆,掩面哭泣。這兩句為下面的抒情奠定了感傷的基調(diào)。2.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。點(diǎn)評:這兩句表明詩人對美好德行的追求,至死不改。詩人最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑,一會兒說他穿著奇裝異服,一會兒又說他面容姣好,肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲事實(shí),混淆黑白,

7、競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。詩人下決心不和他們同流合污。在這里,詩人清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。點(diǎn)評:這四句詩中抒情主人公又幻化為一個美麗而遭逢不幸的女子形象。她有愛美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與“靈修”締結(jié)了婚約,后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起,形成離騷全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)

8、圖解審美鑒賞4.“鷙鳥之不群兮”至“固前圣之所厚”。點(diǎn)評:這段文字進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾的不可調(diào)和,所謂“道不同不相為謀”。在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識后,“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”,雖然抑郁難平,但情緒趨向平穩(wěn),并堅(jiān)定地表白自己的信念“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”,表明詩人以前賢為榜樣,同時也透露了詩人精神力量的重要來源。詩人對歷史很熟悉,前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進(jìn)步政治理想的活生生的例子。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞5.民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?點(diǎn)評:這四句詩所表現(xiàn)出的詩人的自知之明、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨

9、萬分。作者重申自己“獨(dú)好修以為常”?！蔼?dú)”字表現(xiàn)出詩人認(rèn)定自己的原則是正確的并甘愿為之付出代價的自覺態(tài)度,帶有一點(diǎn)自豪的味道。詩人意志更加堅(jiān)定,信仰更加明確。即使被肢解,也改變不了自己。反省明志,斗志彌堅(jiān)。這四句詩以退為進(jìn),更表現(xiàn)出詩人追求美政、美德而九死不悔的精神和品質(zhì)。經(jīng)過激烈的思想斗爭,他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā),詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面理想與現(xiàn)實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立初步展現(xiàn)了出來,繼之又更加堅(jiān)定地做出了選擇。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞1.在離騷中,屈原擅長用“鷙鳥”“方圜”之類

10、的詞作比,節(jié)選部分還有哪些這樣的詞?其含義是什么?這樣寫有什么好處?提示:在節(jié)選部分中還有“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”等,它們均比喻高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想;“眾女”比喻許多小人?！苞v”是兇猛的鳥,指鷹、雕等,“鳥”指一般的鳥,它們分別比喻君子和小人;“方”是方枘,“圜”是圓鑿,前者比喻正直端方的人,后者比喻世故圓滑的人。這些詞既增加了詩歌的文學(xué)色彩,又形成了鮮明的對照,給讀者以較深刻的印象。這種寫法,形象鮮明,情感意識強(qiáng)烈,使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。這種寫作手法在屈原的詩中都有不同程度的運(yùn)用,可謂是屈原詩歌的一大特點(diǎn)。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞2.節(jié)選部

11、分的第一節(jié)說“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,第二節(jié)卻又說“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)”,前后是否矛盾?試做分析。提示:前后并不矛盾。第一節(jié)寫的是詩人因正道直行,不同流合污,因而遭到小人誣陷、傾軋,君主是非不分,疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來自多方面的沉重打擊,但他心志彌堅(jiān),毫無變通、退縮的念頭?！耙嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔”,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”等就是對這種心志的表白。第二節(jié)寫詩人打算全身而退,高潔自守,不再在政治活動中積極進(jìn)取,謀求變革?！盎谙嗟乐徊熨?延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)”是就在政治活動中的

12、進(jìn)退來說的,并不意味著詩人就此放棄操守。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞3.離騷的語言有什么特色?提示:離騷的語言相當(dāng)華美。首先,大量運(yùn)用了比喻、象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持高潔等。詩人所用的表現(xiàn)手法比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳”,其中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而來,是照應(yīng)前兩句的,但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”“似”“若”之類的字眼,也未加說明,卻喻意自明。其次,運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治、思想意識方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次,

13、全詩以四句為一層,每層中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩一直保持回環(huán)往復(fù)的旋律,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞另外,詩歌運(yùn)用了對偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對偶之工與唐宋律詩對仗無異。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞血淚凝結(jié)成的生命挽歌淺析離騷中屈原的悲劇形象屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期,而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是七雄紛爭、各國存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國時代,詩人的理想就是使祖國強(qiáng)大、

14、富裕。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞眾所周知,儒家高揚(yáng)道德大旗,主張克己修身,齊家、治國、平天下。受儒家思想影響的屈原,不僅把“修能”(卓越的才能)作為圣人的目標(biāo),而且具有強(qiáng)烈的以圣人自詡的傾向。他在詩中借香草喻內(nèi)在的美德,用美人喻理想中的君王,用荃草喻現(xiàn)實(shí)中的君王,用采摘和披掛江離、秋蘭喻修身養(yǎng)性,用“乘騏驥”喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想所有這些都刻畫出高潔動人的抒情主人公形象。他試圖以道德理想促成“美政”理想,通過高揚(yáng)道德理想來整治政治秩序。然而,事實(shí)上,他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想中的圣王之間存在明顯差距。于是,對楚王的怨憤和對“黨人”的鄙棄縈繞于懷,加上詩人最終遭讒見廢,導(dǎo)致“美政”理想的

15、幻滅,“憂愁幽思而作離騷”。屈原悲劇性的人生結(jié)局,令人深思。句段點(diǎn)評多維探究結(jié)構(gòu)圖解審美鑒賞這位偉大的愛國詩人,在昏庸的君王面前,在奸邪的“黨人”面前,既不能改變自己,也不能改變楚國,且又不愿離開自己的祖國,只能選擇以死明志,去殉他所追求的道德理想和“美政”理想。這是屈原悲劇性的一面。另一方面,崇尚圣人的德治,試圖以此建立合理的社會政治秩序,又不能不說是一種局限。但是,屈原熱愛祖國、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和與天地比壽、與日月齊光的峻潔人格,千百年來感召了無數(shù)中華兒女在民族危難之時,慷慨赴難,舍身救國,上下求索,“雖九死其猶未悔”!美文品讀素材積累戴著花冠的詩人當(dāng)我們用現(xiàn)世的眼光審視屈原時,一

16、定會覺得他很傻很傻;可人生如果可以重來的話,他一定會重新投入汨羅江。我想,執(zhí)著和理想便是他的生命主題吧。當(dāng)一個人過于強(qiáng)烈地期望一件不可能的事時,生命就演變成了一出悲劇。可是執(zhí)著卻能在生命中開出艷麗的花朵,理想在黑暗中也能碰撞出浪漫的火花。一個被楚國和世人都拋棄了的人依然可以寫出“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這樣堅(jiān)定的詩句,可以發(fā)出“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”這樣動人的感嘆,可以吼出“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”這樣慷慨的誓言。一個不被愛的人依然愛著別人,希冀祖國強(qiáng)盛,這本身就是一種偉大。美文品讀素材積累也許,詩和政治相遇本身便是一種錯誤,皎潔怎能和黑暗相融合呢?然而當(dāng)詩人和政治家成

17、為一個人時,那又是一種怎樣的悲哀?當(dāng)他內(nèi)心的情感漲滿得無法用言語訴說時,他選擇來到汨羅江畔。江水,清風(fēng),香草。江水滌不盡世上的污穢,清風(fēng)吹不散朝廷的腐朽,香草的詩句喚不醒昏庸的楚王。既然理想已死,肉體停留在世上又有什么用呢?在詩人和政治家身份的糾纏中,最終,他選擇了人生中的最后一次浪漫:在滿是香草的岸邊,將肉體拋入水中,將靈魂融入風(fēng)里,留下一頂花冠守候如血的夕陽!在世人的眼中屈原瘋了,可是在屈原的眼中世人瘋了!于是他毫不吝惜丟下肉體,讓靈魂追逐精神的家園。當(dāng)然,如果靈魂也能作詩,屈原應(yīng)當(dāng)把告別寫出來,給他所愛的和不愛的人一個交代,可是靈魂終究緘默了,獨(dú)留下深深的嘆惋。美文品讀素材積累詩人的浪漫

18、注定了他的悲哀,他拆下肋骨當(dāng)作火把點(diǎn)燃,照亮黑暗的路!我想如果人生是塊金黃的麥田,那么屈原就是個疼痛的收割者,他用他的節(jié)操收割了他自己的生命。兩千多年前,這個浪漫的詩人用詩句開始了一條拯救自己、拯救世界的不歸路。汨羅江在落日的余暉中翻騰著,生命在時光的車輪中輪回著。今天,回望歷史仍然可以看見他的生命之舞:頭戴花冠,揮灑毛筆,蘸著自己傷口流下的鮮血,在清風(fēng)拂來的馨香空氣中,抒寫浪漫和執(zhí)著。品讀提示屈原,本身就是一首長詩,是一座文化的豐碑。因此,對屈原的歌頌,人們多著眼于屈原詩人的氣質(zhì)和執(zhí)著的理想,這篇文章也不例外;但本文能采用如詩如畫的語言,生動地詮釋為理想而生也為理想而死的屈原的心路歷程,這是本文的高妙之處。美文品讀素材積累離騷是屈原忠君愛民理想的最好寫照,表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政”理想、抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)、不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情,也激勵著人們?yōu)榱嗣篮玫睦硐攵^斗。因此,屈原及其作品贏得了后人的無限推崇。下面的材料可用