傳國玉璽在[傳國玉璽失蹤之謎]閱讀答案

1、此稱為和氏璧。楚威王時，相國昭陽天越有功，威王將和氏璧賞賜給他。但 是不久昭陽就將它丟失，有人懷疑是他的門人張儀偷走，拘留張儀審訊。張 儀一氣之下，離楚入 魏，后來到了泰國，被拜為秦相。曹魏代漢，傳國璽作為“君主神授”的象征，落入曹丕之手。曹丕使人 在傳國璽肩部刻下八個隸字“大魏受漢傳國之璽”。西晉受禪，傳國璽又 落入司馬氏手中。此后，北方陷于五胡十六國分裂動蕩的局面，“傳國璽” 幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又落入東晉征西將軍謝尚之手，謝尚把它用三百精騎連夜送至首 都建康，獻給晉穆帝，傳國璽重歸晉朝司馬家：公元420年，劉裕廢東晉 恭帝自立為帝，國號宋，史稱劉宋；在南朝，傳國璽歷經(jīng)了宋、齊' 梁、 陳的

2、更迭。南朝梁武帝時，降將侯景反叛，攻破官城，劫得“傳國璽”，不 久侯景敗死，他的部將侯子鑒將玉璽 投到了棲霞寺的井中，有一個寺僧將玉 璽撈出收存，后來他的弟子將玉璽獻給了陳武帝。楊堅建立隋朝后，公元 589年，滅陳統(tǒng)一全國，傳國玉璽入了隋宮。唐初，太宗李世民因無傳國玉 璽，于是刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自慰。公元 630年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與元德太子背突厥而返歸中原，傳 國璽歸于唐朝。唐末，天下大亂，群雄四起。朱溫篡唐后，“傳國璽”又遭 厄運，后唐廢帝被契丹擊敗，登樓自焚，玉璽也遭焚燒，下落不明。郭威建 后周后，遍尋傳國璽不著，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳

3、 至北宋。北宋哲宗時，有一個農(nóng)夫在耕田時發(fā)現(xiàn)了傳國璽，送至朝廷。經(jīng)13位大學士依據(jù)前朝記載多方考證，認定這就是始皇帝所制傳國璽。但是朝野也有一些有識之士懷疑它的真?zhèn)?。宋靖康元年（公?126）,金兵破汴梁，徽欽二帝被掠走，“傳國璽”也被大金國掠走，隨后便銷聲匿跡。（節(jié)選自人民文摘XX年第12期）5 .有關(guān)“傳國璽”的表述，不正確的一項是（）A. 傳國璽方圓四寸，上紐交五龍，上面刻有李斯所書“受命于天，既壽 永昌”八篆字。B. 傳國璽是玉制的皇印，它的象征意義是“君主神授”，在傳國玉璽身 上有著不少的故事。C. 失去傳國璽則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”，所以歷代皇帝都十分珍視傳國璽而 不想當“白版皇帝”。

4、D .傳國玉璽的材料源于和氏璧，當時楚王偏信玉工不以之為寶，武王也 沒認出它是塊寶玉，是文王認出它是塊寶。6.下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A.在秦始皇得到和氏璧之前，“璽”沒有尊卑之別，此時的“璽”只有 “印”之義，官印和私印均可稱為“璽”。B秦始皇把皇帝印稱為璽，秦始皇離世之后，歷代帝王都以得到 傳國璽 作為符應(yīng)，尊為國之重器，并奉為天命的象征。C.晉朝司馬氏得到傳國璽后，時局動蕩不安，傳國璽在幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，東晉 征西將軍謝尚最終奪得了傳國璽。D .唐太宗李世民因無傳國玉璽而成為“白版皇帝”，他憤憤不平地刻了 數(shù)方“受命寶“ “定命寶“等玉璽。7根據(jù)原文提供的，下列理解和分析不正確

5、的一項是()A .如有皇帝登大位而沒有傳國璽，就會顯得底氣不足而被世人所輕蔑， 所以傳國璽成為后世皇帝的爭奪對象，也致使這塊寶物屢易其主。B .楚威王時，威王將和氏璧賞賜給滅越有功的相國昭陽，這說明這時的 和氏璧還只是一種“印”，其義為“信”。C.傳國璽一代一代地傳下去，經(jīng)歷了無數(shù)朝代的更迭，因此，傳國璽傳到 宋靖康元年就失蹤了，這也不奇怪。D北宋哲宗時一個農(nóng)夫在耕田時發(fā)現(xiàn)的傳國璽,有人說它是真的有他的道理，因為它經(jīng)過13位大學士依據(jù)前朝記載并多方考證得到了認定。:書村網(wǎng)5 .答案：Ao （ “上面”有歧義，可理解為“在傳國璽上”，也可理解為“在傳國璽上方”，與“下面”相對。而原文是“正面刻有”。6 答案：Ao （B項，把傳國璽“奉為天命的象征”的是秦始皇。C項，“東晉征西將軍謝尚最終奪得了傳國璽”表述錯誤，原文是“又 落人東晉征西將軍謝尚之手，謝尚把它用三百精騎連夜送至首都建康，獻給 晉穆帝，傳國璽重歸晉朝司馬家”。D項，“他憤憤不平地刻了數(shù)方'受命 寶