調(diào)查保護歷史建筑的過程的心得體會

1、調(diào)查保護歷史建筑的過程的心得體會思想政治理論課社會實踐報告 題目關于歷史和文化古跡保護的調(diào)查活動學院班級姓名學號聯(lián)系電話成績評閱教師簽名日期：年月日 關于歷史和文化古跡保護的調(diào)查活動 以慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例摘要：現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，隨著生活水平的不斷提高, 人們越來越注重精神層面的追求。而歷史文物一方面能為 人們展示了那個時代的生活，有其獨特的意義，另一方面, 也能促進人們提高自身的文化素養(yǎng)、提升文化品位。因此, 以名人故居為主的歷史文化古跡成為大眾熱衷的景點已不 足為奇。然而近年來，越來越多的報道顯示，歷史文化古 跡成為景點的同時也不斷遭受著破壞。本次調(diào)查以慈溪市 龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，結合

2、實踐中對景區(qū)的觀察，通過與 景區(qū)工作人員的交流、訪談和問卷調(diào)查等形式，多角度地 探究有關歷史和文化古跡保護的問題，制定岀可行的解決 方案，從個人、景區(qū)和社會等方面來有效地達到保護歷史和文化古跡的目的。關鍵字：歷史文化古跡；破壞；保護；解決方案一、調(diào)查的背景和目的中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于 中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生 活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的 富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出 旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增 加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關 歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意

3、行為的消息，引起了社 會各界的紛紛關注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以 外，對歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護進行深入的調(diào)查 與研究，是非常有必要的。調(diào)查的目的在本次暑期實踐的調(diào)查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為 主要出發(fā)點，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū) 現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護措施上 增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產(chǎn)、文化古 跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調(diào)查活動的 過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的 意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護力 度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社

4、會各界更好的保護下, 以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文 化，發(fā)揮其價值和真正效用。二、調(diào)查的內(nèi)容與方法 調(diào)查的內(nèi)容以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、 群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災害對于 景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施。根據(jù)搜集得到的 以上四方面信息和相關資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代 表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定岀相應的解決辦法，從而 有效地對其進行保護。調(diào)查的方法在本次的調(diào)查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調(diào)查法、訪 問調(diào)查法等。在進行調(diào)查活動之前，我們先搜集了有關虞氏舊宅的相關歷史資料

5、，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對象, 制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設置了 15道題，分為 12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設置了 15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們 發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的 情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時，有一部分人根本 不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這 種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當大的一部 分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計發(fā)放問 卷220份，有效回收達192份，回收率

6、達。在實地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實情況，討論分析后又提出了 6個關于虞氏舊宅保護 方面的問題，向景區(qū)的工作人員進行實地采訪，以提高本 次調(diào)查的可靠性。三、調(diào)查的結果與分析 普通群眾對于文化古跡保護的認識1、普通群眾的年齡分布1-1調(diào)查對象的年齡分布圖為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了,十七到三十歲 占,三十一到五十歲占五十歲以上占據(jù)了?？紤]到 地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點也不一樣。通過數(shù)據(jù)我 們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對象中的很大一部 分，這符合我們的預期。因為從大體情況來看，會選擇以 歷史文化古跡作為旅行地點的人很

7、大程度上就是這兩個年 齡段內(nèi)的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質(zhì)與 指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào) 查活動更能反應真實情況。2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀中國近代史綱要課程社會實踐調(diào)查報告 安陽地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護調(diào)查研究 班級：12屆工程管理 組長：張建華xx04 0xx7電話：183 17713728組員:翟帥克xx04 oxxo陳翠萍xxo 40xx1陳童 x x040xx2 陳曉玉xx040xx3吳海洋xx040xx 4林瑞琪xx040x x5陳文超xxo 40xx6陳壯壯xx 040xx7許帥 xx 040xx8指導老師：王夏冰實踐實踐：x x年4月14日5月16日關

8、于安陽文化遺產(chǎn)保護的調(diào)查報告摘要：文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上無數(shù)閃亮的瑰寶，那 么面臨著時代的發(fā)展這些文化遺產(chǎn)的保護工作到底怎樣呢, 政府在文化遺產(chǎn)的保護過程中需要做些什么工作呢,安陽又 是一個擁有悠久歷史文化古都，有著各式各樣的文化遺產(chǎn), 對于這些文化遺產(chǎn)的保護工作就顯得尤為重要，本論文通過 對安陽文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階段保護情況，分析了公民在本地文化 遺產(chǎn)保護過程中所起到的作用，以及公民對政府在文化遺產(chǎn) 的保護過程中是否起到了相應的作用，同時也通過問卷調(diào)查 詢問群眾認為應該開展怎樣的文化遺產(chǎn)保護工作通過調(diào)查 對安陽本地文化遺產(chǎn)的保護情況以及積極的倡導文化遺產(chǎn)保護的重要性，為安陽地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護起到

9、了積極的 作用。關鍵詞：安陽市文化遺產(chǎn)保護 調(diào)查目的了解安陽文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀、存在的問題及以后發(fā)展的對策。調(diào)查對象安陽工學院學生、社會群眾等。調(diào)查方法 問卷調(diào)查、實地訪談、實地考察等方法。本論文通過對學生及社會群眾進行抽樣調(diào)查的方法來分析安陽文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀的了解、及今后的對策等。結果表明只有3 %的對本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有26%分 人會積極主動去參加一些文化保護的活動，為文化遺產(chǎn)保 護貢獻自己的微薄之力。、安陽文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀河南省安陽市位于河南省最北部，名列中國八大古都 之列，是其中最悠久的古都。安陽殷墟在xx年已經(jīng)作為世 界文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。另外，在十一五期間全 國100

10、處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址，隋唐著名的 瓦崗寨起義地，岳飛故里等許多文化遺產(chǎn)都坐落于安陽。 xx年1 1月16 h,中國文字博物館在安陽正式開館，這不 僅體現(xiàn)了安陽地區(qū)作為中國文字之鄉(xiāng)的地位，更為安陽地 區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了一個新的窗口。同年，魏王曹操墓 在安陽被發(fā)現(xiàn)同樣也為安陽作為一個文明古城的地位做出 了巨大貢獻。另外，著名的大禹治水，文王演易，蘇秦拜 相，岳母刺字等歷史故事都發(fā)生在這里。安陽文物古跡較 多，境內(nèi)共有國家級文物保護單位8處，省級文物保護單 位32處作為一個保存了整個中國歷史記錄的地區(qū)，安陽不僅 有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有這豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 在長期的歷史發(fā)展中形

11、成了具有濃郁地方特色的地方文化。 安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，周易的發(fā)源地，同時也有著許多 的民間文化習俗，在婚喪嫁娶、飲食起居方面多有體現(xiàn)。 同時，安陽傳統(tǒng)手工藝，手工藝產(chǎn)品和風味特產(chǎn)獨具特色。安陽地區(qū)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方面現(xiàn)對較好，興建 了一大批旅游景點，極大出盡了文化遺產(chǎn)的傳承，例如殷 墟，岳飛廟、袁林，文字博物館等深入人心。同樣在調(diào)查 報告中顯示26%的人對文化遺產(chǎn)非常關注，69%的人比較關 注，只有5%的人對此表示并不關注，這表明安陽地區(qū)在非 物資文化遺產(chǎn)保護中做的還是比較完善的。政府也為安陽 的文化遺產(chǎn)保護付出了相當多的努力，例如建立保護措施 年久的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行實地保護、興建博物院宣

12、傳當?shù)?文化發(fā)揚傳承等。二、政府在保護文化遺產(chǎn)中所做出的貢獻及相應的措 施貢獻：今年7月13 h,是安陽殷墟申報世界文化遺產(chǎn) 成功兩周年，也是第二個安陽文化遺產(chǎn)日。xx年5月， 經(jīng)安陽市人大常委會批準，把每年的7月13日定為安陽文 化遺產(chǎn)日，對以殷墟為代表的地方文化遺產(chǎn)進行集中保護 宣傳，在全市營造保護文化遺產(chǎn)、為文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā) 展做貢獻的社會氛圍。為做好今年安陽文化遺產(chǎn)日的慶 ?；顒?，安陽市文物局精心組織，積極籌備，結合奧運主 題和第三次全國文物普查工作，舉辦了一系列貼近生活、 貼近群眾、廣受社會各界歡迎的慶?；顒樱〉昧朔e極的 社會效果。為落實好市領導的指示精神，確保安陽文化遺產(chǎn)日慶

13、?；顒映尚В形奈锞侄啻握匍_專題會議，討論研究活動主題，并制定 了活動方案，印發(fā)全市各有關單位。市文物局局長段振美 親臨各活動場地，要求各有關單位認真熱情、周密部署， 確保各項活動安全，為全市人民獻上一場有意義、有內(nèi) 容、有情趣的節(jié)日活動?；顒尤〉昧肆己玫纳鐣错?。安陽文化遺產(chǎn)日活動 期間，懸掛宣傳標語20多條，發(fā)放宣傳冊頁5000多份， 優(yōu)惠開放8家文物景區(qū)?；顒拥拈_展，不僅有效宣傳了安 陽市文化遺產(chǎn)保護成功，而且極大調(diào)動了社會各界保護文 化遺產(chǎn)的積極性。根據(jù)各文物景區(qū)的實際接待能力，在確保文物安全的 前提下，對市民間藝術博物館、滑縣民俗博物院、修定寺 塔、小南海石窟等景區(qū)進行了免費開放，對

14、殷墟宮殿宗廟 遺址、王陵遺址、袁林、文峰塔等景區(qū)實行了半價優(yōu)惠開 放，受到廣大游客的歡迎。措施：立法保護，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的根本保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴的文化資源，必須 致力于對它們的保護。在人們的文化保護意識還沒有充分 樹立起來之前，立法顯得格外重要。況且，保護非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)不是短期行為，而是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程， 需要一代一代做下去。要實施好這項工程，僅有應急性措 施是遠遠不夠的，必須有堅實的法律和政策的規(guī)約和保障。 可以說對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護，是進行搶救與保護 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的前提和基礎。我國對非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)保護的立法首先是從地方開始的?？茖W的管理機制，是

15、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要基礎要加強領導，制定切實可行的新政策，加大管理的力 度；還要縝密規(guī)劃、精心組織、精心實施，才能有步驟地 進行這項宏大的文化工程。加強宣傳教育，是提高全民保護意識的有效措施人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護者。我們應通過新聞媒體，加強輿 論宣傳，調(diào)動廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護，以及怎樣保護, 從而讓“保護”進入人們的日常生活，在全社會形成愛護、 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風氣，使每一位公民都能為中華民 族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺地珍惜 它。三、文化遺產(chǎn)保護面臨的問題文化遺產(chǎn)是每

16、個國家最珍貴的財富，我國文化蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力、體現(xiàn)著中 華民族的想象力和創(chuàng)造力是民族智慧的結晶。但是同樣也 存在這個種問題，調(diào)查表明有36%的人認為在文化遺產(chǎn)保護 方面面臨的是缺乏有效地保護機制o 缺乏有效的保護機制隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴 重威脅。不少歷史文化名城、古建筑、古遺址及風景名勝 區(qū)整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址 古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得 到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不 合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。缺乏有效地

17、傳承機制現(xiàn)在的非物質(zhì)文化的遺傳的傳承之路是非常艱辛的，社會上很多人都在追求物質(zhì)上的需求，一心想走出以往具 有特色的民俗風情。除了那些原本就為文化傳承付出的人 們，很少有人會傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)濟化發(fā)展的 社會同時也，終將導致傳承人的老齡化。如果政府不采取 相應措施。那么文化傳承將面臨危機。這是一個長期的規(guī) 劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣, 是需要祖祖輩輩來共同保護的。中西文化的沖突許多與西方人接觸和交往的機會，這對于加深我們的 西方社會的理解是一件好事，但這并不是一件簡單的事情, 因為我們所面對的是來自陌生的文化和國家，思維方式、 生活習慣和行為方式與我們迥然不同的人

18、，在與之交往的 過程中不可避免的會出現(xiàn)文化沖突，然而當人們遇見與我們傳統(tǒng)文化迥然的文化時，自然會對自己的文化有多淡忘。 例如西方節(jié)日已漸漸成為我們中過得主流，但是我們傳統(tǒng) 文化卻在漸漸被遺忘。如此一來，這同樣也會導致我們的 民族文化失傳。四、文化遺產(chǎn)保護滯后的原因及對策文化遺產(chǎn)保護滯后的原因1、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價格低廉，后繼無人，造成傳承困 難。2、現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術失去土壤。在非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)保護中也存在局 三溪村歷史的調(diào)查與建筑保護研究 一、提出課題三溪村古村民間文化源遠流長，嶺南文化奇葩曾在這里競放爭艷。但隨著時代的變遷，城市化進程的加快，目前嶺南文化保存比較完整的三溪村，也得到了

19、謝幕的時分。在現(xiàn)代的城市中, 完成農(nóng)耕文明的變身?？蓪W生對于家鄉(xiāng)的認識越來越模 糊、學校既為了激燃學生對家鄉(xiāng)的熱愛情感，又為其他即將改造的城中村的文化的傳承與建設做示范意義，因此申報了 “中山古村落三溪村歷史的調(diào)查與建筑保護研究”課題，學校五年級的班級圍繞此課題開展了調(diào)查研究。當 時學生對于三溪村的認識是對三溪村的建設風格、歷史意 義等他們都并不清楚、也沒有認真地去考慮過。課后，有 很多同學三溪村產(chǎn)生了好奇，還追問老師有關那些古建筑 是什么時候開始有的，以前的被摧毀的三溪村是什么樣 子，三溪村的由來、三溪村中曾可能發(fā)生的事情等等，余 興未盡的學生一致認為三溪村的子孫應該對三溪村的歷史 和發(fā)展，

20、對家鄉(xiāng)的滄海桑田、歷史變遷有進一步的了解和 研究。就這樣，我們的活動主題一一“三溪村歷史的調(diào)查 與建筑保護研究”誕生了。下面結合我們班級綜合實踐活 動談談這一主題活動的開展情況。二、活動目標 認知目標1. 讓學生通過實地參觀、調(diào)查訪問，對三溪村的歷史和現(xiàn)狀有更深的了解。通過查閱各種資料，了解三溪村的歷史文化，熟悉古建筑的歷史、發(fā)展、用途、結構。2. 讓學生在實踐活動中學會調(diào)查、探究的方法和收集、運用、處理各種信息的方法。學習各種網(wǎng)絡制知識、交流知識。情感態(tài)度和價值觀目標1. 讓學生在實踐活動中獲得豐富的經(jīng)驗和積極的情感 體驗,，激發(fā)學生熱愛我家，保護三溪村的思想感情。2. 在各種實踐活動中培養(yǎng)

21、學生的合作意識、團體精神, 分享合作與交往的快樂。3在學生在活動實踐中進一步加強對保護文物的深遠 的歷史意義和價值的認識，尊重歷史保留文物的風貌，樹立保護文物人人有 責的意識。能力目標1 .鍛煉學生收集資料、整理資料，從歷史資料中汲取 有用的歷史信息的能力以及小組的互動合作能力，口頭表 達能力和思辨能力。2.讓學生在活動實踐中進一步養(yǎng)成主動探索、自主創(chuàng) 新的良好習慣促使綜合素質(zhì)的全面提高。三、活動方式課題探究和社會考察四、活動過程活動準備1.明確活動內(nèi)容師生共同討論確認活動的形式與活動的內(nèi)容。2成立 活動小組分組落實：根據(jù)學生意愿，教師把整個活動分為四個 小組：三溪村之源、三溪村之美、三溪村之

22、用、三溪村保 護，并通過民主選舉，產(chǎn)生了各組的組長，負責組織本組 成員開展活動。組長根據(jù)需要再對本組成員進行任務的分 配，把組員再進分支，調(diào)配為問卷調(diào)查組、訪問組、網(wǎng)絡 收集資料組、實地考察組，有學生自己推薦各大組內(nèi)小組 的小組長。具體分組情況如下：“三溪村之源”小組組長：梁偉琪組員：李信輝、洗 俊文、梁卓豪、李繁俊、李俊杰、李嘉雯、李啟浩、李祥 健“三溪村之美”小組組長：江嘉怡組員：李麗儀、駱靖、李婉紅、周曉玲、鐘芷瑩、王森旭、李 智睿，李嘉軒、梁延藝、李俊華、廖川鶴、盧嘉偉“三溪村保護”小組組長：李詠梅組員：林文婷、劉 渝港、池偉梁、黃嘉輝、謝芷華、李曉泳、李健熙、盧東 南、向文彬、彭家瑩3.師生共同制定整個實踐活動的計劃附表1：雍景園小學"三溪村歷史的調(diào)查與建筑保護研 究”綜合實踐主題活動規(guī)劃表活動主題:三溪村小學實驗綜合實踐主題活動規(guī)劃表指 導老師:劉志博活動成員:全體五年級學生及輔導老