漢語專題2形成性考核冊(cè)答案

1、1 漢語專題 2作業(yè) 1 一、填空（ 30分）1. 中國最早的成體系的文字是殷商后期的甲骨文2、許慎在說文解字?jǐn)⒄f的秦書八體是：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。3、許慎在說文解字?jǐn)⒄f的新莽時(shí)代的六書是古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書。4、李斯的倉頡篇 、趙高的爰?xì)v篇 、胡毋敬的博學(xué)篇采用的字體是小篆。5、大篆的名稱始見于漢書藝文志。6、漢字字體演變的三個(gè)階段是從殷商甲骨文、商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書；從隸書變?yōu)榭瑫?、甲骨文是在 1899年被金石學(xué)王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)的。8、甲骨主要出現(xiàn)在河南安陽，那里是殷商王盤庚遷殷后的商王朝都城的遺址，稱作殷墟。9、完整的甲骨卜辭，大概

2、記載四個(gè)方面的內(nèi)容敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭。10、甲骨文形體的主要特點(diǎn)是象形程度比較高，接近圖畫文字；字體不規(guī)范。11、占卜時(shí)，對(duì)占卜的事，經(jīng)常要從正反兩方面設(shè)問，稱為對(duì)貞。12、劉鍔的鐵云藏龜是第一部著錄甲骨文的書，孫詒主的契文舉例是第一部考釋甲骨文的書?？坚尫矫婧写蟪傻闹饔杏谑∥岬募坠俏淖衷b林，資料方面最豐富的著有郭沫若主編、胡厚宣總編輯的甲骨文合集，工具方面有孫海波的甲骨文編，徐中舒的甲骨文字典，綜合研究著作有陳夢家的殷墟卜辭綜述。13、在銅器上鑄銘文，開始于商代后期，兩周則大為流行。14、金文字體與甲骨文的不同主要有：（1）商代金文象形程度很高； （2）從筆勢看，由于金文是范鑄，多保

3、存肥厚的筆法，甚充實(shí)的團(tuán)塊，而甲骨文是刀刻，一般將圓形改為方形，團(tuán)塊則只勾勒輪廓；（3）與甲骨文比，金文的書寫款式比較規(guī)整，或正或反、或斜或倒的情況比起甲骨文來少得多了，偏旁的位置也是如此，盡管金文還有變換偏旁的位置的，但比起甲骨文來顯著地減少了。15、春秋晚期以后金文美術(shù)字字體的主要特點(diǎn)有：一是故意將筆畫拉長，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢；二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。16、戰(zhàn)國時(shí)期六國文字又稱古文。六國文字的特點(diǎn)是：草體和俗體游行；文字異形。17、秦國文字直接承襲西周的文字。18、目前發(fā)現(xiàn)的秦國文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學(xué)者考證，這些石鼓約刻成于春秋戰(zhàn)國之交，即秦悼公、厲公之世。詛

4、楚文是秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字。這些刻石大約在惠文后元至武王之際所刻。19、隸書一般分為古隸和漢隸。隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期，它是在戰(zhàn)國末期秦國篆書的基礎(chǔ)上形成的。隸書在使用過程中不斷地發(fā)展，大約西漢武帝、昭帝之后，隸書已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到東漢時(shí)期已經(jīng)完成。20、楷書又名正書或真書。這種字體是在漢隸草體基礎(chǔ)上形成的?？瑫男纬?，大約在東漢后期。魏晉時(shí)代是它與今隸并行的時(shí)期。21、六書之名始見于周禮。這時(shí)的六書大概是識(shí)字的科目。首次說出六書內(nèi)容的是班固，對(duì)六書解釋最詳細(xì)的是許慎。22、許慎對(duì)“六書”的說解是：一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰

5、詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指* （扌 +為） ，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。23、清代學(xué)者戴震對(duì)六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出的“四體二用”說的意思是只有指事、象形、形聲、會(huì)意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。24、唐蘭提出的三書產(chǎn)的意思是把漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類。25、假借可以分為兩類，一類是本無其字的假借，一類是本有其字的假借。26、陳夢家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個(gè)階段是象（表）形、假借、形聲。二、名詞解釋1、圖

6、畫文字：文字畫進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間，形成圖畫文字。這是人類文明史上的質(zhì)的飛躍。它是文字的雛形，或者稱作原始文字。它與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義。2、籀文：后世所謂籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以統(tǒng)一全國文字的字體。3、甲骨卜辭：我們所看到的甲骨文就是當(dāng)前刻在甲骨文上的卜辭，所以又稱甲骨文為甲骨卜辭。4、鐘鼎文：金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。2 5、隸定：把用楷書的筆法書寫古文字字形稱作“隸定”。三、簡要回答下列問題1、如何判定漢字所屬的類型？一種文字的性質(zhì)，實(shí)際上就是這種文字屬于何種類型，而文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點(diǎn)來決定的。

7、可以從不同的角度去分析字符的特點(diǎn)，以判定這種文字所屬的類型。一是從字符的表意、表音作用來劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文字； 二是從字符與語言中各要素的關(guān)系來劃分，文字可以分為句意文字、表詞文字、 語素文字、 音節(jié)文字、 音素文字 （字母文字）。2、為什么教材也認(rèn)為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學(xué)者所說的漢字是表意文字有什么不同教材所說的表意文字不同于西洋學(xué)者貶低漢字時(shí)所用的表意文字的概念，必須與他們劃清界限。他們認(rèn)為的表意文字，是文字發(fā)展的低級(jí)階段的一種形態(tài)。我們則認(rèn)為表音、表意是文字發(fā)展的兩個(gè)不同方向。西洋學(xué)者的文字發(fā)展階段論是以研究印歐語的文字體系為標(biāo)準(zhǔn)而得出的結(jié)論

8、，不是一般文字的發(fā)展規(guī)律。獨(dú)立形成的文字體系如古代埃及文字、兩河流域的楔形文字、漢字，都是以表意為主的意音文字。古埃及圣書文字和楔形文字，后來都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣書字，取其表音字符，揚(yáng)棄其表意字符，向表音化的方向發(fā)展。這種文字后來廣泛地影響了印歐語各國的文字的發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字。漢字不但沒有消亡，而且一直沿著固有的方向發(fā)展，突出其表意功能。這是文字發(fā)展的不同方向，不是不同階段，不是西洋學(xué)者所說表音優(yōu)于表意，表音、表意沒有優(yōu)劣之分。當(dāng)然，表意文字有它自身的缺點(diǎn)，正如表音文字有它自身的缺點(diǎn)一樣。有時(shí)這個(gè)缺點(diǎn)可能又正是它的長處。3、許慎在說文解字?jǐn)⒅姓f的秦書八體是從什么角度劃分的？從漢

9、字發(fā)展的不同時(shí)期和不同用途來劃分這八種字體，是從兩個(gè)不同的角度來分類的。大篆、小篆、隸書是漢字發(fā)展不同時(shí)期的字體，而刻符、蟲書、摹印、署書、殳書是不同用途的特殊字體。后五種字體的基礎(chǔ)都是篆書，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而已。4、漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段，各個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，二是從小篆變?yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?。?）甲骨文和金文變?yōu)樾∽?，前者更接近圖畫的寫實(shí)象形，而后者筆畫圓珠筆轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠(yuǎn)。（2）從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符號(hào)性加強(qiáng)。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一

10、般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。（3）從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒有什么變化。5、隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演變過程中的意義是什么？隸書是古今文字的分水嶺，象形減弱，符號(hào)性加強(qiáng)。隸書一般分為古隸和漢隸。古隸是指早期的隸書，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書。隸書當(dāng)在戰(zhàn)國末期就產(chǎn)生了，它是在秦國篆文草體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的形成是時(shí)代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應(yīng)時(shí)代需要共同創(chuàng)造的，并不是某個(gè)人的獨(dú)力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民眾。篆書變成隸書，是漢字發(fā)展中外最大的也是最重要的變化。這種變化稱作隸變。隸變的結(jié)果使?jié)h字從古文

11、字階段，進(jìn)入了今文字的階段。隸書打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號(hào)性大大加強(qiáng)了。隸變是古今文字的分水嶺。6、沒有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過程中有三種情況是什么？共有三種情況：（1）甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。如“我”本是工具或武器，借用為第一人稱，一直沿用至今。（2）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個(gè)字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。如“戚”的本義是大斧之類的武器，假借為“憂愁”，后來在“戚”上加形旁“心”。（3）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。

12、“然”的本義是燃燒，借來表示連詞，后來沒有為連詞造字，而是為本義造了“燃”字。四、指出下列句中的假借字說說明是屬于哪種情況的假借？（20分）1 、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。2、前言戲之耳。無本字的假借第一種：甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。3 3、之二蟲又何知？無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。4、欲辟土地，朝秦楚。無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，

13、后來這個(gè)字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。5、茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個(gè)字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。6、哭泣無涕，中心不戚。無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個(gè)字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。7、止可以一宿，而不可以久處。無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。8、八月剝棗 . 有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。9、蚤起，施從良人之所之。有本字的假借第一種：借一個(gè)同音詞的文字形式表示

14、本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。10、姜氏何厭之有？有本字的假借第二種：假借字代替了本字，本字廢而不用。五、寫出下列加的本義，如果屬于分化字，則說明屬于哪種情況的分化字？1、使民戰(zhàn)栗。（ 論證明八佾 ）栗：本義是樹名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。2、終鮮兄弟。（ 詩經(jīng)鄭風(fēng)揚(yáng)之水 ）鮮：本義是一種魚名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。3、抑為采色不足視于目與？（孟子梁惠王上 ）采：本義是“采摘”。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。4、越竟乃免。（ 左傳宣公二年 ）竟：本義是樂曲終了。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。5、夙夜匪解。（ 詩經(jīng)大雅蒸民 ）解；本義是“分解動(dòng)物肢

15、體”。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。漢語專題（2）作業(yè)二一、簡要回答下列問題（10分）1. 中華大字典給“奮”列出的一項(xiàng)意義是：“振也，振去塵也?！迸e的例子是禮記曲禮上：“奮衣，由右( 車的右邊) 上?！边@句話是講駕車人為國君駕車時(shí)的情況。“振去塵”能不能看作一個(gè)義位？“奮”的意思是有力地動(dòng)，至于這個(gè)動(dòng)作具體是什么樣子，那是它的言語義。把“振也，振去塵也”單列為“奮”的一個(gè)義項(xiàng)，看作一個(gè)義位，依照的是言語義，這是不妥當(dāng)?shù)?。要將言語義和語言義區(qū)別開來，義位是語言義，不是言語義?！罢袢m”不能看作“奮”的一個(gè)義位。2.“臭”可以指香氣，也可以指臭氣，能不能分作兩個(gè)義位，為什么? “臭”不能分

16、作兩個(gè)義位。因?yàn)榱x位的劃分與實(shí)際事物的區(qū)分要區(qū)別開來?！俺簟?，玉篇說：“香臭之總稱也?！彼囊馑际菤馕丁馕队懈鞣N各樣的，可以分為香氣、臭氣等不同的氣味，但這是事物本身的區(qū)分( 這種區(qū)分有的可以在上下文中顯示出來) ，不能因此就分為兩個(gè)或幾個(gè)義位。二、將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語。文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語后成了雙音詞，舉例說明：1. 張儀，魏氏余子也，將西游于秦，過東周?？陀姓Z之于昭文君者曰：“魏氏人張儀，材士也，將西游于秦，愿君之禮貌之也?！闭盐木姸^之曰：“聞客之秦。寡人之國小，不足以留客。雖游然豈必遇哉?客或不遇，請(qǐng)為寡人而一歸也，國雖小，請(qǐng)與客共之?！睆垉x還走，北面再拜。張儀行，昭

17、文君送而資之，至于秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德于天下者，無若昭文君。周，千乘也，重過萬乘也，令秦惠王師之，逢澤之會(huì)，魏王嘗為御，韓王為右，名號(hào)至今不忘，此張儀之力也。( 呂氏春秋報(bào)更 ) 譯文：張儀是魏國大夫的庶子，將要向西到秦國去游說，路過東周。有一個(gè)門客告訴周昭文君說：“魏國人張儀，是個(gè)有才干的士人， 將要向西到秦國去游說，希望君王對(duì)他能以禮相待?！闭盐木右娏藦垉x，對(duì)他說： “聽說您要到秦國去。我的國家小，4 不足以留住客人。但您西去游說，難道就一定能為秦王所知道嗎？您要是得不到知遇，請(qǐng)看在我的面上回到這里來。我的國家雖然小，我愿與您共同治理這個(gè)國家?！睆垉x一再退讓，面北連拜了兩拜

18、。張儀走時(shí)，昭文君又去送行，并資助旅費(fèi)。張儀到了秦國，在那兒呆了一段時(shí)間，秦惠王很喜歡他，任命他為相國。張儀在天下所受的恩德，沒有比在昭王文君那里所受的更大了。周是個(gè)只擁有千輛兵車的小國，但是張儀尊重它超過了擁有萬輛兵車的大國。他讓秦惠王以昭文君為師。秦國在逢澤盟會(huì)諸侯的時(shí)候，秦王讓魏王作周昭文君的御手，讓韓王當(dāng)周昭文君車右，昭文君的名號(hào)至今沒有被忘掉，這都是靠的張儀的力量啊！單音詞：游秦客愿然必歸御雙音詞：游說秦國門客希望難道就一定返回車夫2. 仲長統(tǒng)字公理，山陽高平人也。少好學(xué)，博涉書記，贍于文辭。年二十余，游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。并州刺史高斡，袁紹甥也。素貴有名，招致四方

19、游士，士多歸附。統(tǒng)過斡，斡善待遇，訪以當(dāng)時(shí)之事。統(tǒng)謂斡曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以為君深戒也?！蔽友抛远啵患{其言，統(tǒng)遂去之。無幾，斡以并州叛，卒至于敗。并、冀之士皆以是異統(tǒng)。 ( 后漢書仲長統(tǒng)列傳) 譯文：仲長統(tǒng)的字叫公理，是山陽高平人。年少時(shí)喜歡讀書，廣泛涉獵論著和歷史，著作豐富。20歲以后，在青、徐、并、冀四州之內(nèi)訪問求學(xué)，跟他交往、友好的人大都覺得他很優(yōu)異。并州刺史高斡是袁紹的外甥。高斡歷來看重名人，招攬來了各地說客，很多人才前去依靠他。仲長統(tǒng)拜訪高斡，高斡給予很高的禮儀和待遇，聆聽仲長統(tǒng)對(duì)時(shí)局的看法。仲長統(tǒng)對(duì)高斡說：“您有大志向卻沒有大本事，喜歡人才卻不能選拔人才，這

20、兩點(diǎn)是您要特別警惕的?！?高斡非常愛面子，不接受仲長統(tǒng)的提醒，仲長統(tǒng)于是離開了高斡。不久，高斡在并州叛亂，最后走向失敗。并、冀二州的人士都從這件事上驚異于仲長統(tǒng)的遠(yuǎn)見。單音詞：少學(xué)贍青素貴納去叛異雙音詞：年少讀書豐富青州歷來看重采納離開叛亂驚異三、指出下面句子中的偏義復(fù)詞：(1) “(人者 ) 無毛羽以御寒暑。”“寒暑”是偏義復(fù)詞，其詞義是“寒”?！昂迸c“暑”語素義相對(duì)。(2) “心疑之，陰獨(dú)察其動(dòng)靜?！薄皠?dòng)靜”是偏義復(fù)詞，其詞義是“動(dòng)”?！皠?dòng)”與“靜”語素義相反。(3) “便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！薄肮选笔瞧x復(fù)詞，其詞義是“姥”?！肮迸c“姥”語素義相對(duì)。(4) “晝夜勤作息，伶俜縈苦

21、辛。”“作息”是偏義復(fù)詞，其詞義是“作”。“作”與“息”語素義相反。(5) “嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之寒溫而已?！薄昂疁亍笔瞧x復(fù)詞，其詞義是“溫”?！昂迸c“溫”語素義相反。四、解釋下面成語中加橫線字的意義：義憤填膺：膺，胸膛。斷發(fā)文身：文，紋身，在身上刺花紋。防患未然：然，發(fā)生。一語破的：的，目的，意圖，答案。一鼓作氣：鼓，擂鼓。久假不歸：假，借用。家給人足：給，富余。度長絜大：度，測量，比試。放蕩不羈：羈，約束。日薄西山：薄，臨近。皓首窮經(jīng)：窮，探究。安之若素：素，往常。五、說明下列句中加線詞的意義和與現(xiàn)代漢語的差異：1. 始而相與，久而相信，卒而相親。( 呂氏春秋慎

22、行) 相信：信任對(duì)方。相，表示信任的行為方式。副詞。2. 故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。( 司馬遷報(bào)任安書) 5 傷心：滅絕希望。傷，動(dòng)詞，傷害，心，名詞，信心，希望。3. 三尺安出哉 ?前主所是為律，后主所是著為令；當(dāng)時(shí)為是，何古之法乎?( 漢書杜周傳) 當(dāng)時(shí)：適應(yīng)時(shí)勢。當(dāng)，恰當(dāng)，形容詞，引申為動(dòng)詞“適合”。時(shí)，時(shí)勢，名詞。4. 是子才，由于公；不才，亦由于公?！?周書文帝紀(jì)下) 由于：產(chǎn)生于。由，來源。動(dòng)詞。于，介詞，介紹行為發(fā)生的來源，譯作“于”。5. 滕君，則誠賢君也。雖然，未聞道也。( 孟子滕文公上) 雖然：盡管像這樣。“雖然”是介賓結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在后面的謂語核心前，作狀語。雖，介詞，“盡

23、管”。然，謂詞性代詞“像這樣”。六、寫出與下面的簡化字相對(duì)應(yīng)的繁體字，說明它們表示的是不是一個(gè)詞：丑醜：丑：地支的第二位。醜：醜陋。丑與醜不是一個(gè)詞。表錶：表：表示。錶：手錶。表與錶不是一個(gè)詞。制製 : 不是。制（製） ：制造制：擬定、規(guī)定制：用強(qiáng)力約束制4：制度廠廠（厰） ：工廠，廠礦。廠與廠（厰）是一個(gè)詞。廠與厰是異體字。了瞭：了：完畢。語氣助詞。瞭：明瞭。瞭望。了與瞭不是一個(gè)詞。七、寫出與句中加線詞相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字并說明它們之間的關(guān)系：1. 燕爾新昏，如兄如弟。( 詩經(jīng)邶風(fēng)谷風(fēng)) 昏婚。“昏”表本義“黃昏”，引申為“婚配”，引申義用“婚”字表示?！盎椤笔恰盎琛钡膮^(qū)別字。2. 亡不越竟，反

24、不討賊。( 左傳宣公二年) 竟境。“竟” 表本義“樂曲終了”，引申為“國界終端”，引申義用“境”字表示。“境”是“竟”的區(qū)別字。3. 比其反也，則凍餒其妻子。( 孟子梁惠王下) 反返?！胺础北肀玖x“翻覆”，引申為“返回”，引申義用“返”字表示?！胺怠笔恰胺础钡膮^(qū)別字。4. 取妻如之何 ?必告父母。 ( 詩經(jīng)齊風(fēng)南山) 取娶?！叭　北肀玖x“捕獲”，引申為“迎娶”，引申義用“娶”字表示?！叭ⅰ笔恰叭　钡膮^(qū)別字。5. 所過之邑，大國守城，小國入保。（ 莊子盜跖）保堡八、閱讀古注，說明句中的假借字：1. 詩經(jīng)小雅棠棣 ：“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。”毛傳：“務(wù)，侮也?！薄皠?wù)”是假借字，表示假借義“侮”。“侮”是“欺侮”的意思。2. 荀子勸學(xué) ：“君子生非異也，善假于物也。”王先謙集解引王念孫：“生讀為性?！薄吧?是假借字，表示假借義“性”。“性”是“本性”的意思。3. 書堯典 ：“播時(shí)百谷?！编嵭ⅲ骸皶r(shí)讀曰蒔”?！皶r(shí)” 是假借字，表示假借義“蒔?！?“蒔”是“移栽”的意思。4. 漢